七仙女
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七仙女（又称为七仙姑、七仙娥、七衣仙女）是中国古代神话传说中玉皇大帝与王母娘娘的七个女儿，也泛指这七个女儿中最小的第七个女儿。她们在天庭贵为公主，除王母与玉帝的妹妹（天界的长公主）外，她们是众仙女中地位最高的。在中国神话故事中，七仙女曾下凡新余仙女湖，与农夫董永产生爱情。
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[编辑] 文學記載
[编辑] 《天仙配》
最著名的还是董永与七仙女的传说。讲述玉帝与王母最小的女儿—七仙女，由于天宫寂寞难耐，便鼓动六位姐姐与她一起去凌虚台观赏人间的美景，偶然看到在下界卖身葬父的青年—董永，便被他那感天动地的孝心与他那憨厚老实的本性所打动，七仙女便在此刻间动了凡心。大姐见她动了凡心便冒着天庭的威严，帮助七妹下了凡间。临走时，大仙女给了她一柱难香，以便七妹有难时好燃香求助。
七仙女来到凡间后遇到了土地爷，在七仙女的百般劝说下土地爷冒着危险来与董永说合，槐荫树来做媒，便于董永结为了夫妻。此时的董永因卖身葬父，被卖到了傅员外家做家奴，七仙女为了帮夫君赎身，便陪同一起到傅员外家做工。之后员外一直都在刁难她，让她要在一夜间织出十匹上好的锦缎，后来七仙女点燃难香，使得六位姐姐前来相助，在一夜之间织出了锦缎。董永期满后，夫妻俩双双把家还，这时七仙女已身怀六甲，此刻，天兵天将受玉帝指令，将七仙女缉捕归天，否则将董永碎尸万段，七仙女不忍使丈夫受到连累，向董永说明了自己的来历，之后便含着泪忍痛返回了天庭。
在最原始的《天仙配》中把这七个仙女叫为张大姐、张二姐、张三姐、张四姐、张五姐、张六姐、张七姐。
[编辑] 《搜神记》
在《搜神记》[1] 中七仙女被称之为“天之织女”。讲述七仙女在新余仙女湖下凡，董永在湖畔与七仙女相遇的故事。
后来到了东晋时期，《牛郎织女》的故事开始广为流传，而董永遇仙传说则成为了空白，既然牛郎与织女成了亲，那董永的妻子还可能会是织女吗？后来织女这个角色被分离开来，则在董永遇仙传说里将董永的配偶转换成了七仙女。
唐宋之后，在民间的观念与考察中明示到织女与七仙女不能互相混同，所以《牛郎织女》[2] 的传说则与《董永与七仙女》[3] 的传说则自然分离开了。
[编辑] 《西游记》
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孙悟空在天庭看守蟠桃园的时候，天庭正好要举办一场蟠桃盛会，宴请各路大小神仙。王母便差遣七位仙女到蟠桃园去采摘仙桃。她们发现蟠桃园里的仙桃都是小个小个的，不知道是谁偷吃了大的仙桃。后来孙悟空现身，盘问七位仙女为何来此摘桃，七位仙女将一一诉说了一番，孙悟空得知天庭没有请他赴宴蟠桃会，而非常恼怒。七位仙女则惊吓得落荒逃去，后被孙悟空施了定身法将逃离而去的七位仙女定在了半空中，直到法术解除之后才慌忙去向玉帝王母告状。
在《西游记》中七个仙女顺次命名为红衣仙女、青衣仙女（蓝）、素衣仙女（白）、皂衣仙女（黑）、黄衣仙女、绿衣仙女、紫衣仙女。
[编辑] 其他傳說
传说中王母拥有七个特别的仙桃，而这七个仙女就是这七个仙桃的化身，则她们都为王母的贴身侍女，其中并没有表述这七位仙女是王母的女儿。
由于天庭皇室一族原本是张家的门第，有的传说中则把她们的名字依次命名为张天寿、张天阳、张天荣、张天昌、张天显、张天庆、张天羽。
则有的神话传说及近代的电视剧《欢天喜地七仙女》则把七个仙女用彩虹的七种颜色（红橙黄绿青蓝紫）来命名。近代电视剧中的七仙女都有着一件紫色的衣服。
[编辑] 文獻考证
- 敦煌残卷《董永变文》里则说到七仙女的天衣是紫色的，所以阐述出来的七仙女的形象是一位身披紫色天衣的仙女。
- 在七仙女的故事中还有着仙浴潭的传说。讲述天上的七位仙女，她们十分喜爱洁净。凡间（鸳鸯溪狮坪风景区）有七块俊俏的石岩，岩下有一池碧波荡漾的清泉。七位仙女每天私下凡间必到这池潭里沐浴嬉戏。
- 七仙女有两个义妹，分别是张巧嘴与郭蜜香，这两个角色是由神话小说大师—周濯街所著作的《七仙女正传》里衍生出来的人物，在以往的神话传说中这两人是不存在的。张巧嘴这个角色在近代的影视系列中均有登场，是和七仙女的个性有着极大反差的角色。
[编辑] 註释
- ^ 漢，董永，千乘人。少偏孤，與父居，肆力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢一婦人曰：「願為子妻。」遂與之俱。主人謂永曰：「以錢與君矣。」永曰：「蒙君之惠，父喪收藏，永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。」主曰：「婦人何能？」永曰：「能織。」主曰：「必爾者，但令君婦為我織縑百匹。」於是永妻為主人家織，十日而畢。女出門，謂永曰：「我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。」語畢，凌空而去，不知所在。
- ^ 曹植九詠注「牽牛為夫，織女為婦。織女、牽牛之星，各處河鼓之旁。七月七日，乃得一會。」
- ^ 曹植靈芝篇：「董永遭家貧，父老無財遺。舉假以供養，傭作致甘肥。責家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機。」
