黑白無常

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道教
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黑白無常,又稱范謝將軍四川吳二爺[1]閩南南洋則尊稱為大二老爺大二阿伯臺灣尊稱為七爺八爺大爺二爺。是中國傳統文化中的一對神祇,也是最有名的「鬼差」。此二神手執腳鐐手銬,專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡,也常為閻羅王城隍東嶽大帝、臺灣部分區域的大眾(將)爺冥界神明的部將。

中國神話中,「白無常」名為「謝必安」,身材高瘦,面白,臺灣人尊之曰「竹爺」或「七爺」;「黑無常」名為「范無救」(或無赦,少數人寫作無咎),體態短胖,面黑,尊之曰「矮爺」或「八爺」。

專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡的謝將軍(此圖出自於臺中市港尾太子宮)。
專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡的范將軍(此圖出自於臺中市港尾太子宮)。

源由[编辑]

最普遍的說法,兩人原是衙門差人,有一次因押解要犯在途中脫逃,二人商議分頭尋找,並約定在橋下會合。

不料到了約定時辰,謝必安因大雨耽擱,無法趕到橋下會合;范無救在橋下苦等,見河水暴漲,不敢離去而失信,最後溺斃橋下(因此范神像臉色為黑色)。後來謝趕到,見范殉難,痛不欲生,於是上吊自盡(因此謝神像舌長)。二人仙逝,玉皇大帝感念其信義,乃冊封二人為冥界大神。

兩人職業另有他說,有謂謝范兩人為出軍門借兵求援的兩名軍官,或說兩位相鄰並耕的農夫等,不過故事大同小異,都是兩人相約,范遇溺幻龍物化,謝之而懸樑歸天。

臺灣新竹城隍廟七爺八爺神像,據說是依照范謝將軍生前的尊容,雕刻出來,大爺面白高瘦,二爺面黑矮胖,而七爺八爺臉則都是黑色。

名諱[编辑]

此二神的名諱據說有其信仰意義。「謝必安」:酬「謝」神明(或「謝」罪悔過),則「必」能得到平「安」。「范無救」:「犯」罪之人必然「無救」。 (或作「范無咎」:「犯」罪悔改事不「咎」。)

分辨[编辑]

以神尊型態如下

  • 謝將軍:臉為白色並穿白色長袍,穿戴長筒官帽,上有「一見發財」或「一見生財」、「一見大吉」字句,外手(左手)執羽扇,內手(右手)執魚枷(嘉義派多屬此類)或火籤(台南白龍庵派別多屬此類)。
  • 范將軍:臉為黑色並穿黑色長袍,穿戴方形官帽上有「天下太平」字句,外手(右手)執羽扇,內手(左手)執方牌加鎖鏈,方牌上通常繪有虎頭,並書寫「善惡分明」或「獎善罰惡」四字。
  • 如果已隨神明出遊的大神將(俗稱:大仙翁仔)就有所不同,衣服不一定是黑與白,但七爺八爺手持的物品均為羽扇、絲巾為主,在帽子上又分為將軍形似的帽子及捕快帽(較古老)以台北為例,只有永安社一對及雙連社三對,均使用捕快帽來當作七爺八爺的官帽,其餘均使用將軍帽(帽花較多)。值得一提的是,當有暗訪情況時,七爺右手拿火籤,左手拿羽扇,背後背一根雨傘,而八爺手拿執方牌與加鎖鍊。另外,如台北靈安社謝將軍神將則是於暗訪時左手拿釘棍,亦別具特色。

參見[编辑]

註腳[编辑]

  1. ^ 《四川方言詞典》,王文虎、張一舟、周家筠,四川人民出版社,1987

參考文獻[编辑]

  • 謝持宇《閩南移民的信仰舊俗》,1985
  • 《新竹都城隍廟簡介》,2010
  • 林美容,辜神徹編著,2013,《迎神在臺北:台北迎城隍、艋舺迎青山王、台北靈安社陣頭》,台北:臺北市文獻委員會