三国演义

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本文介紹的是中国古典文学名著《三国演义》。關於三国演义的衍生作品，詳見「三国演义 (消歧義)」。
三国演义
金陵萬卷樓刊本（1591年）桃园三结义绣像
全名 三国志通俗演义
撰者 罗贯中
類型 小說
文字 中文
國家 中国
成書年代 元末明初（14世纪）
章回 120回
版本 明代嘉靖本《三国志通俗演义》

明代志传本《新刻按鉴全像批评三国志传》
明代李卓吾评本《李卓吾先生批评三国志》
清代李笠翁评本《李笠翁批阅三国志》
清代毛宗岗评改本《四大奇书第一种》
吴小林《三国演义校注》

沈伯俊《校理本三国演义》
刘备、关羽、张飞三人
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《三国演义》，全名为《三國志通俗演义》，是中國一本长篇历史小说，是中国古代长篇章回小说的开山之作，作者一般被認為是元末明初的罗贯中[1]，也是四大名著中唯一一本根據史實改編的小説。

演義以史为据，以儒家思想为本，强调「忠义」；着重于描写战争，講述汉末黃巾之亂至魏、蜀漢及吴三国鼎立，到西晋统一百余年间的历史，刻画了为数众多的英雄人物。该书叙事“据正史，采小说，证文辞，通好尚。”[2]虚实结合，曲尽其妙。[來源請求]李渔有言曰：“演义一书之奇，足以使学士读之而快，委巷不学之人读之而亦快；英雄豪杰读之而快，凡夫俗子读之而亦快。”[3]

目录

起源與版本 [编辑]

三國故事在中國民間流行久遠。隋朝《大業拾遺記》記載隋煬帝觀看曹操譙溪擊蛟的雜戲，唐初，劉知幾《史通》有「死諸葛能走生仲達」的故事。宋、元時代即被搬上舞台，孟元老的《東京夢華錄》記載霍四究「說三分」之事。金、元演出的三國劇目達30多種。元英宗至治年間出現新安虞氏所刊的《全相三國志平话》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》。

日本學者中川諭所整理的版本譜系

三國演義的主要版本有：

  1. 明代嘉靖本《三國志通俗演義》
  2. 明代志傳本《新刻按鑑全像批評三國志傳》
  3. 明代李卓吾評本《李卓吾先生批評三國志》
  4. 清代李笠翁評本《李笠翁批閱三國志》
  5. 清代毛宗崗評改本《四大奇書第一種》

現存最早刊本是明朝嘉靖年刊刻的，俗稱「嘉靖本」，全書24卷。亦有弘治刻本的《三國志通俗演義》，文字素樸，内容較平易。至清朝康熙年間，毛纶、毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》，俗称“毛本”。

近代較著名的校注本有吳小林《三國演義校注》，沈伯俊《校理本三國演義》。其中沈伯俊《校理本三國演義》，校正了原本中的大量「技術性錯誤」多達七八百處[4]，得到國內外學術界同行的高度評價，並受到廣大讀者的歡迎，有人評論「迄今為止最好的《三國演義》版本」，被稱為「沈本《三國演義》」，但也被批評有錯誤[5]。

作者 [编辑]

普遍認為《三国演义》的作者為罗贯中，也有一些说法认为《三国演义》是羅貫中和他的老師施耐庵合著，但未有明確考證證明。

不過近年亦有對作者提出爭議的聲音，一位名叫张志和的民间学者在中国国家图书馆发现了一部明代插图孤本黄正甫刊二十卷《三国演义》。张先生發現虽然该版本封面、序言、目录、君臣附录是明天启三年补订，而正文部分却是早年留下的旧版本，这也让原先的「嘉靖本为三国演义最早刻本」之说失去依据。

从《三国演义》本身内容來看，也有许多地方可看出作者可能不是罗贯中[來源請求]，如「关云长五关斩六将」的部分，关羽寻找刘备的路线明显不符合地理常识，而作为北方太原人的罗贯中不应对邻省地理如此无知。而蜀漢将领黄权在黄正甫版中多次被写成「王权」，显示该书作者可能为南方人。

胡適曾在1930年代说过：「《三国演义》不是一个人做的，乃是五百年的演义家共同作品。」、「《三国演义》的作者、修改者、最后写定者，都是平凡的陋儒，不是有天才的文学家，也不是高超的思想家。」

特色 [编辑]

持羽毛扇的諸葛亮

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化。在对三国態度上，尊刘反曹鄙吳是民间的主要倾向，以刘备集团作为描写的中心，隐含着人民对汉室复兴的希望和皇室正統思想，儘管這些舊有觀點已不容於今日。清人毛氏父子批改三国演义时，把明代流传下来的版本中不實譏望、怪力亂神之處删除勘正。鲁迅在《中国小说的历史的变迁》稱：「因为三国底事情，不像五代那样纷乱；又不像楚汉那样简单；恰是不简不繁，适于作小说。而且三国时底英雄，智术武勇，非常动人，所以人都喜欢取来做小说底材料。」

而書中亦刻画了近二百个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的「贤相」的化身，他具有「鞠躬尽瘁，死而后已」的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操則被塑造成一位「宁教我负天下人，不教天下人负我」的奸雄，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家和阴谋家。关羽「威猛刚毅」、「义重如山」，但主要以个人恩怨為前提。刘备则被塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。

而當中的战争，手法多样，读者往往感到一场场刀光血影的战争场面。其中，官渡之战、赤壁之战等战争的描写被認为是波澜起伏、跌宕跳跃，使人读来惊心动魄，將史书上所沒有的情节描寫得十分細緻。不過，前33回写了从桃园结义到曹操統一北方的24年，71回半寫了劉備三顧茅廬到诸葛亮死于五丈原的27年，而以后的46年只用了15回半就草草收场。

由于《三国演义》在民间的流传范围、影响程度，都可谓是中国古代历史小说中独一无二的，这就造成了普通民众，甚至一部分专家学者对东汉末年至三国时期，也就是小说所描述的历史时期的概况、事件、人物缺乏正确的常识，从某种程度上说，小说《三国演义》的内容在国人心目中已经占据了真实历史的地位，这种现象在近来的电影、文学作品中都有所反应。民间也一直对这类现象有不少争论。

非凡的叙事才能，全景式的战争描写，特征化性格的艺术典型，浅近的文言，构成了《三国演义》的主要特色。

藝術成就 [编辑]

《三國演義》精於塑造人物形象，能通過敘述人物的行動和舉止，來反映他們的獨特個性。三國人物如孔明、劉備、曹操、關羽等早已深入民心，性格突出，全賴《三國演義》繪形繪聲和生動逼真的描寫，令讀者如見其人，如聞其聲。

三國演義善於描寫戰爭場面和政治鬥爭，書中敍事有聲有色，尤其善於描述各大小戰事，變化莫測，使人驚心動魄，有親歷其境之妙。

三國演義結構宏偉緊密，全書人物眾多，頭緒紛繁，情節複雜，惟作者能以蜀漢為中心，抓緊魏蜀吳三國間的衝突矛盾，寫來井井有條，脈絡清晰，規模宏大。

三國演義語言方面夾用文言白話，明快生動，既吸收古代文言的精華，亦加以適當的通俗化，故能「文不甚深，言不甚俗」，收雅俗共賞之藝術效果。

回目 [编辑]

《三國演義》故事内容大纲 [编辑]

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参见：三国#歷史

主旨：以儒家的政治道德观念为核心，同时也糅合着千百年来广大民众的心理，表现了对于导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨，对于创造清平世界的明君良臣的渴慕。

黄巾起义 [编辑]

故事背景是在东汉末年至西晋初。

东汉皇朝最后几个皇帝,尤其桓靈二帝都是昏庸无能，亲信宦官，疏远忠臣，导致朝廷腐败，百姓生活痛苦不堪。据说汉灵帝在位时，张角曾遇见仙人，幸得天书，学得有效的治病方法，后云游四方收徒，聚众起义推翻腐败的东汉王朝，爆发了大型农民起义——黄巾之乱。所謂乱世出英雄，於是就出现了像刘备、关羽、张飞、曹操等英雄人物。

全国在大将军何进的带领下起兵剿灭黄巾贼，后又发生十常侍之乱。汉灵帝已故，汉少帝刘辩即位。何进欲杀皇宫里所有祸害皇帝的宦官，不料反被宦官诱杀。众诸侯在袁绍和曹操的带领下，冲入皇宫，将宦官赶尽杀绝，还误杀了不少不留胡须的男人。少帝与陈留王刘协于慌乱中逃出皇宫。

董卓亂政 [编辑]

各路诸侯分头寻找少帝与陈留王，最终由来自西凉的董卓找到。董卓护驾有功，趁机专权，掌握朝政。董卓后来废了汉少帝，拥护陈留王即位为汉献帝。董卓横行霸道，残害忠良，引起百姓和朝中大臣的愤怒。曹操欲行刺董卓，不料失败而逃亡。曹操假传圣旨，召集各路诸侯结盟反董卓。連續斬殺華雄,又打敗呂布十八路诸侯在袁绍的率领下杀向首都洛阳，迫使董卓劫持皇帝迁都到长安。董卓后来与其义子，人称武艺最高强的人吕布相争美女貂蝉。吕布在王允的劝说下，杀了危害国家百姓的董卓 。

逐鹿中原 [编辑]

长沙太守孙坚于洛阳一口井底中发现了传国玉玺，欲私藏起来。袁绍闻此事，大怒，欲逼孙坚交出玉玺。孙坚不肯，逃回长沙，路途中遭荆州刘表袭击。孙坚为此事与刘表结怨，后发兵进攻荆州，不料死于战中。在河北，袁绍与公孙瓒正在互相争夺土地，爆发了界桥之战,最後董卓假天子詔和解才停戰。同时，许多官位低下的诸侯如刘备等正在建立起自己的实力。曹操广招贤才，建立起了一支强悍的军队，准备霸占中原。

曹操崛起 [编辑]

曹操奉迎流浪的汉献帝，拥护献帝，于许昌建新都。曹操「挟天子以令诸侯」，剿灭中原群雄如吕布、張繡、袁术等，日渐强大，称霸中原。后来曹操与袁绍在官渡之战中一决雌雄，以寡敌众大败袁绍。曹操繼續挥军北上，消灭袁氏勢力、大败乌桓、平定辽东，统一了北方。曹操所称霸的广阔土地后成为建立魏国的基础。

孙策立业 [编辑]

孙策自父亲孙坚战死後，常怀意志重振家业，称霸江东。他拿父亲所留下的遗物传国玉玺与淮南袁术交换兵马。孙策一旦掌握兵马，同时又有追随先父的老将、结拜兄弟周瑜、足智多谋的谋士等扶持，发兵进攻江东，经过多年苦战，终于称霸江东，坐镇江东六郡八十一州，为後来建立吴国打好了根深蒂固的基础。不料，孙策遇刺受重伤身亡，由弟弟孙权继承基业。孙权有周瑜、張昭等能臣勇将扶持，稳坐江东，建立起一股强大的实力。

刘备興起 [编辑]

颐和园长廊彩绘中的桃园三结义

刘备与关羽、张飞曾在桃园结义时立下承诺忠心辅佐汉室，拯救天下苍生，不料只能空怀大志。刘备讨伐黄巾虽有功，却只得到县令這个小官职。后来刘备投奔公孙瓒，就任平原太守，曾相约讨伐董卓，于虎牢关前大战吕布。曹操的父亲曹嵩被徐州陶谦的部下张闿所杀，起兵攻打徐州雪耻。陶谦求助，刘备来到徐州协助陶谦抵挡曹操大军。曹操退兵后，陶谦去世前将徐州交于刘备，刘备就任徐州牧。吕布被曹操打败后，逃到徐州投奔刘备。刘备慷慨收留吕布，後來張飛惹怒呂布，不料吕布恩将仇报，反夺徐州。 後來袁術率兵打劉備，呂布便轅門射戟救了劉備,劉備卻恩將仇報,與曹操聯手消灭吕布。刘备同朝廷大臣密谋除掉专权欲篡位的曹操，不料事情暴露,劉備又叛曹操,斬殺曹將車冑奪徐州。刘备在徐州被曹操打败，逃去投奔袁绍，又叛袁紹,后在汝南建立实力。曹操再次于汝南大败刘备，迫使刘备逃往荆州投靠刘表。刘表让刘备镇守新野，以抵抗将要南征的曹操。刘备三顾茅庐，得到足智多谋的诸葛亮辅佐，如鱼得水。

曹操南征与赤壁之战 [编辑]

颐和园长廊彩绘的江东赴会情节

曹操自封丞相，统一北方后，举兵南征荆州与江東。刘备于新野两度杀退曹军，不过失去城池，被迫南往荆州。刘表已故，荆州由幼子刘琮接管，长子刘琦留守江夏。刘备携民渡江，来到襄阳城外，求刘琮让他进城，被刘琮拒绝。刘琮后来投降曹操，荆州落入曹操手中,劉琮也被殺。刘备不得已南下到江夏投靠刘琦，途中遭曹军追杀，百姓死伤无数。

为抵挡曹操凶猛的来势，刘备派遣诸葛亮前往江東说服孙权结盟抗曹。诸葛亮舌战群儒、智激孙权、周瑜与曹操决一死战。周瑜不容诸葛亮，多次想加害诸葛亮，但都没成功。周瑜暂时放下杀诸葛亮的念头，专心策划对付曹操。最终，刘备与孙权的联军于赤壁之战中大败曹操，大獲全胜，曹操往北逃亡 。

刘备與孙权相争荆州 [编辑]

赤壁大戰后，孙權、刘備相争荆州。周瑜领兵与曹家军展开大战，取胜后以为自己已经攻下荆州，不料曹家军中诸葛亮调虎离山之计，荆州落入刘备手中，吴军苦战一无所获。孙权不满，派遣鲁肃前往荆州向刘备讨还荆州。刘备多次在诸葛亮的劝说下推辞交出荆州，说等刘琦死后交出荆州。刘琦病逝后，刘备又说取得容身之地后再交出荆州。孙权、周瑜无奈，多次想办法夺取荆州。周瑜使美人计，欲骗刘备到东吴娶孙权之妹为妻，实为扣留刘备在东吴，逼诸葛亮交出荆州以交换主公。东吴招亲，弄假成真，刘备不但取得孙权之妹为妻，还安全地返回荆州。周瑜所使出的计谋屡屡被诸葛亮识破，未得成功。最终，诸葛亮三气周瑜，周瑜呕血而死。

马超兴兵复仇 [编辑]

在西北方，猛将马超为被曹操杀害的父亲马腾报仇，联合韩遂、羌族兴兵讨伐曹操。马超于潼关、渭水之战中大败曹操，曹操割鬚弃袍、仓惶逃脱。曹操采纳谋士贾诩离间之计，成功地使马超、韩遂二人互相猜疑，最后大动干戈。马超被曹操打败，逃去投奔汉中张鲁，韩遂归降曹操。马超最终投降刘备，成为五虎上将之一。

刘备终成帝业 [编辑]

周瑜死後，东吴与刘备之间的关系变得更加恶劣，但未曾大动干戈。吴军正与曹军开战，在濡须、合淝之战中有胜也有败。在荆州，诸葛亮劝说刘备发兵进攻西川，夺取巴蜀之地。刘备打败刘璋，夺得西川，後又从曹操手中夺取汉中。刘备自封汉中王，拥有益州全部和荆州大部分，为後来建立蜀漢打好了基础。如今，天下大势已定，已有三国鼎立的局面。刘备拥有益州、荆州，曹操称霸中原、北方和西涼，孙权坐镇江东。後來曹操病死，其子曹丕篡汉，结束了逾二百年的東汉王朝。曹丕改国号为魏，刘备闻曹丕篡汉，为保留汉室香火，在巴蜀称帝，国号仍為汉,也再延續漢朝四十三年。

关、张之死 [编辑]

孙权仍然一心要荆州，决定发兵拿荆州。东吴与曹魏和好，孙权受封南昌。孙权派遣大将吕蒙攻打荆州，吕蒙以白衣渡江之计混入荆州，轻易夺取荆州。当时正于樊城攻打曹仁的关羽，得知自己中了调虎离山之计，不得已退守麦城，并派人前往成都求刘备派援兵。吴军包围麦城，将关羽困在城中。关羽欲突围，不料中埋伏被擒。关羽被押往东吴，宁死不愿投降孙权，被孙权斩首。刘备痛失荆州、义弟关羽，不禁深感悲愤，欲起兵攻打东吴为关羽复仇。不料，张飞在睡梦中被部下范疆、張達暗杀，兩人逃往东吴。刘备因过度悲伤而昏迷过去，醒后不听诸葛亮劝阻，一意孤行要为关羽复仇。

夷陵之战 [编辑]

刘备大军一路势如破竹，连败吴军。孙权拜书生陸遜为大都督，号令东吴三军。刘备因连胜而大意，把大军布阵于树林中，犯下兵家大忌。陆逊以火攻，火烧连营，大败蜀军。陆逊因深怕曹丕会趁吴军追杀惨败的蜀军时，发兵攻打东吴，因此放弃追击蜀军。果不出陆逊所料，魏军果然进攻东吴，被吴军大败。 刘备败军抵达白帝城，刘备因过度悲伤而病倒，命垂旦夕。刘备于白帝城临终前托孤于诸葛亮，说如若儿子刘禅昏庸无能，诸葛亮可废掉刘禅，自立皇帝。诸葛亮誓言要忠心报答刘备待他的恩情，尽心协力辅佐刘禅匡復汉室。

诸葛亮退五路兵马，平定南蛮 [编辑]

曹丕趁机联合四路兵马，一同杀向蜀漢，当中包括东吴、南蛮、羌族与蜀汉降将孟达。诸葛亮派马超把守关口，使羌兵不敢进攻，再派魏延制造疑兵，使南蛮多疑不敢进攻，再派孟达生死之交李严写信劝孟达退兵，再派赵云把守关口，抵御魏军。此四路兵马不敢轻举妄动，不约而同地退了，只剩下东吴那一路兵马，孤掌难鸣，只得退兵。最后，诸葛亮派能言善辩的邓芝前往东吴，成功地说服孙权与蜀汉和好、再度结盟，一同抵抗曹魏。 南蛮王孟获反叛，诸葛亮亲领大军前往不毛之地平定南蛮之乱。诸葛亮七擒七纵孟获，以仁慈之心打动孟获，使孟获深感懊悔，并决心永远归降蜀汉。

诸葛亮六出祁山 [编辑]

曹丕病逝，由其子曹叡继位。諸葛亮一出祁山,原本將直逼洛陽,因馬謖丟失街亭而後敗北,二次北伐糧盡而退,孙权于东吴称帝，国号吴。在蜀漢，诸葛亮上奏刘禅出师第三次讨伐魏国，决心完成刘备匡复汉室的遗愿,還是失敗。可惜，诸葛亮年数将尽，而且蜀汉之实力不足以讨伐魏国。诸葛亮六出祁山，成功地收降将才姜维，决定将平生所学授予姜维。诸葛亮与魏司马懿鬥智，双方僵持已久。最终，诸葛亮因过于操劳，病倒，在五丈原病逝。临终前，诸葛亮准备一樽木雕像吓跑以为诸葛亮未死的司马懿，争取时间让蜀军撤退。

司马氏篡魏 [编辑]

在魏国，曹睿死后曹芳继位。司马懿用计夺走掌握大权的曹爽的兵权，再将曹爽杀了。司马懿病死后，其子司马师、司马昭继续掌握魏国大权，常有篡位的野心。司马兄弟废了曹芳，立曹髦为帝。司马师因患眼疾病故，司马昭独揽大权。曹髦欲除国贼司马昭，不料司马昭命部下成济将曹髦杀了，后又伪装悲伤，将弑君的罪名推到成济身上，将成济斩首。司马昭后立曹奂为帝。

三國歸晉 [编辑]

姜維繼承諸葛亮的遺願，繼續興兵與魏國作戰。後主劉禪昏庸，聽信讒言，導致姜維失敗，後又廢了姜維的兵權。姜維為逃避奸臣的加害，屯田沓中。魏將鄧艾乘蜀漢大亂之際，發兵進攻。鄧艾大軍翻山越嶺，終於抵達成都城前。劉禪不戰而降，蜀漢滅亡。姜維為復興蜀漢，聯合與鄧艾不合的魏將鍾會除掉鄧艾，謀劃重建蜀漢。鍾會欲除掉司馬昭，不料事情被揭發，司馬昭派兵圍攻鍾會、姜維。鍾會死於亂箭之下、姜維身負重傷，感歎無法完成劉備、諸葛亮的遺願，便拔劍自刎。

在東吳，孫權死後，吳宮內亂。吳將諸葛恪欲專權，被孫綝所殺。孫綝後來獨攬大權，也存有篡位之心。他廢了吳主孫亮，立孫休為帝。孫休常懷有攘除國賊孫綝之心，聯合東吳老將丁奉除掉孫綝，奪回大權。不過，東吳的安寧並不長久。

在魏國，司馬昭之子司馬炎篡位，改國號為晉，自立皇帝，魏國滅亡。西晉起用老將杜預發兵進攻東吳，經一場惡戰後打敗吳軍。吳主孫皓投降，吳國滅亡。經過近百年的戰亂，三國時代終於落幕，由西晉統一了全中國，成就了又一個大一統王朝。

三十六計例子 [编辑]

  1. 假途伐虢（或稱圍魏救趙：周瑜屢向劉備索回荊州未果，周瑜便定計，以幫劉備攻打西川之名，實則進兵荊州為實，周瑜告知劉備屆時請出城接應錢糧和勞軍，實欲活捉劉備直取荊州。
  2. 連環計：王允為了要除去驕橫弄權的董卓，便以觀貌似天仙的貂蟬許配呂布再送給董卓，製造義父義子間的敵視，促使呂布殺董卓。
  3. 美人計：王允藉歌伎貂蟬之手除去董卓，周瑜也利用美人計想騙劉備換荊州，遂將孫權之妹許配劉備卻中劉備的美男計，真是賠了夫人又折兵。
  4. 借刀殺人：劉備深知呂布神勇過人，若讓曹操和呂布合作，將會威脅自己未來的發展，因而用此計殺了呂布。
  5. 落井下石：曹丕為繼承曹操霸業，不得不對其胞弟曹植展開落井下石之計，不但向曹操告密曹植缺失，且誣陷曹植酒醉使其耽誤行軍時間，從而達到獲得嗣位的目的。
  6. 金蟬脫殼：劉備曾運用此計擺脫曹操的控制，讓他領兵討伐袁術，不但擺脫曹操的控制，還增加了自己的兵力。
  7. 招降納叛：當關羽被圍困下邳逼到絕處，曹操為將關羽納為己用，格外厚待，三日一小宴，五日一大宴，不惜成本，但是曹操仍失去關羽。
  8. 上屋抽梯：汜水关守将卞喜和荥阳太守王植曾對關羽用「上屋抽梯」之計，兩人都先穩住關羽，提供住宿，使關羽失去戒心再企圖下手殺害關羽，可惜兩次都被人通風報信。而使關羽逃過一劫。
  9. 以逸代勞：「軍事以近代遠，以逸代勞」。處理某些事效率愈快愈好，某些事則要沉著冷靜，才不至於亂了方寸而一敗塗地。孔明北伐時，司馬懿自知不敵，所以就是用這一招，掛一免戰牌在軍營外，以期蜀軍糧草一斷，就自然退兵。
  10. 隔岸觀火：隔岸觀火並非鼓勵你冷眼旁觀毫無人性，而是教導你如何面對強敵。
  11. 偷樑換柱：凡事不可被對方迷惑，不能只看表面，要有堅定的意志，以免中了別人偷樑換柱之計。
  12. 製造輿論：輿論是一種價值的判斷，是社會集體意識的表現，現今民主時代，輿論的力量甚至可以影響政府施政。
  13. 利用天時：「天時」指的是時代環境、歷史需要、自然條件、天文氣候等，利用天時之計是乘時變化，有人得志而縱橫四海。三國中分別魏國得天時──一早控制好北方，吳國有地利──有長江之險，蜀國靠人和──大多百姓偏向蜀國。
  14. 明知故問：「明知故問」指明知其意卻裝作不知，若是已看穿敵方意圖技倆，亦可用明知故問之計，故意裝作不知，將計就計博取信任讓敵方產生錯覺，我方在從中取利。在曹操煮酒論英雄一事中，曹操原想用計──指劉備是當時能與他並稱英雄的人，試探劉備有沒有稱霸之心，幸得劉備機警用此計逢凶化吉。
  15. 混水摸魚：在兵法中混水摸魚是指人為的製造一種混亂迷離的環境，使對手在混亂中迷失或失去理性，以利我方從中達成目的。
  16. 苦肉計：苦肉計是先把自己折磨一番，利用血淚去爭取接近敵人的機會，取得敵人信任暗地裡陰謀顛覆，達到預期目的。赤壁之戰時，吳將黃蓋就用此計。
  17. 趁火打劫：趁火打劫有兩種方法，一是乘人之危混水摸魚；二是自己放火喊捉賊，達到劫奪別人充實自己的企圖。
  18. 過河拆橋：「為達目的，不擇手段」兵法上為何要過河拆橋？因為不拆掉這座橋，將來可能對己不利，一旦危及到自身生命安全或造成利益衝突，英雄們也不得不忘恩負義過河拆橋。留意，長板坡大撤退，張飛拆橋，並不算此計。
  19. 笑裡藏刀：兵法上笑裡藏刀是指運用計謀使敵人相信我方而疏於防備，我方便可暗中設計做好萬全準備在敵人無防備時，一舉攻下，是一種外柔內剛的取勝之計。曹操不但對敵人用此計，就連對己方人也用此計，楊修聰明過人，只要曹操，給點暗示，楊修又怎會不知自己將有殺生之禍呢？
  20. 反間計：利用敵方心理弱點加以離間，定能收反間效果，誠然團結是勝利的基礎智謀尤勝武人。周瑜就是利用曹操的疑心，利用蔣幹，引曹操殺蔡瑁、張允二人。
  21. 擒賊擒王：在戰術應用上，攻擊重心應對準敵方首領或其指揮部，只要擊倒主將掌控全局，必定勝券在握。
  22. 反客為主：反客為主之計就是在鬥爭中，當處於被動地位的時候，設計爭取到主動控制權，在對決場合中主與客沒有明顯得界限，支配者是主被支配者是客，能從被動中爭取到主動的就是「反客為主」。
  23. 激將計：世事以成敗論英雄，權術家為達目的不擇手段，您若能使屬下或家人受刺激而激發潛能達到目的，您便成功的運用激將計了。
  24. 虛張聲勢：虛張聲勢也是打腫臉充胖子、狐假虎威逞英雄，一旦西洋鏡被拆穿，戲便無法唱下去，除非有孔明之才，勸你凡事以實力為重。
  25. 暗渡陳倉：暗渡陳倉是一種障眼法，現代人用來比喻男女偷情，商場上則抬面上掩飾抬面下。
  26. 欲擒故縱：如果逼敵人太緊而使敵人無路可走，往往會遭到頑強的反撲，如果讓他逃走，不逼迫他，慢慢地削弱其氣勢、瓦解其士氣，再加以捕捉，這就是「欲擒故縱」的策略。
  27. 調虎離山：調虎離山計有兩種情況，一種是引老虎離開深山，虎落平陽後射殺此虎；另一種是騙虎離開後再行收拾平日恃虎橫行的小雜碎。
  28. 先發制人：兵法云「兵貴神速」作戰時誰的軍隊速度快，搶得先發制人的有利的地位，誰就佔上風，就會贏得勝利。
  29. 空城計：空城計有兩種情況，一是故佈疑陣困惑對方，使己方渡過危機；另一種是有計劃佈局，誘敵深入後與予包圍殲滅。老年的趙雲，用此計嚇跑曹軍；孔明亦用此計嚇跑司馬懿。
  30. 瞞天過海：諸葛亮五出祁山時，因軍中缺糧，只得以瞞天過海之計裝神退敵，使魏兵誤以為真有鬼神而不顧防守麥田，瞞天過海是兵法中以假示真策略，製造令人堅信不疑的假象隱瞞自己真正意圖。
  31. 圍魏救趙：諸葛亮三出祁山，以王平、張翼引魏兵決戰，當王、張兩將危急時並不救援反而另派姜維、廖化直接攻擊司馬懿大本營，如此不但解決危機還大獲全勝。
  32. 拋磚引玉：蜀軍六出祁山，蜀魏對壘司馬懿固守不戰，諸葛亮以木牛流馬騙得魏軍糧食萬石，分散營寨讓軍隊屯兵種田示弱，再虛搭窩棚誘敵，險燒死司馬父子三人於上方谷。
  33. 借屍還魂：諸葛亮病死五丈原，為使部隊安全撤回蜀漢，不得不製造木雕像嚇走多疑的司馬懿，發揮了借屍還魂的效果。
  34. 扮豬吃虎：司馬懿與曹爽同時爭權輔政，司馬懿為奪政權，以十年光陰等待曹爽自以為大權在握高枕無憂時，奪回兵權。
  35. 聲東擊西：司馬昭以此計大敗蜀軍，司馬昭命各州積極製造戰船，表面上看似進攻東吳暗地裡卻派鐘會、鄧艾集結大軍秘密做進攻西蜀的準備，不久果然直搗蜀漢大敗蜀軍。
  36. 走為上策：諸葛亮初任劉備軍師，曹操趁其羽翼未豐先行戮滅，劉備兵力薄弱，硬碰必定自取滅亡，只能走為上策。

與史實的差异

颐和园长廊彩绘中的桃园三结义绘画
颐和园长廊中孟德献刀的彩绘

《三国演义》是根据《三国志》写的。章學誠在《丙辰雜記》提到演義時說「三國演義七實三虛，惑亂觀者。」（語譯：七分寫實，三分虛構，讓讀者迷惑，不知何者為真，何者為假。），演義裡許多精彩的情節是千古传说，受地方野史傳奇、逸史傳聞影響極深。

民初五四運動後，反傳統派學者積極澄清《三國志》，以對諸葛亮、關羽、劉備傳統正面人物進行再評價，胡適、鲁迅等革新派學者也帶頭從釋《三國演義》，而中華人民共和國建立後，出于澄清真實歷史，再加上毛泽东本人對曹操的个人喜好，中國大陸学者在改革开放前常继承反傳統派學者對諸葛亮、关羽等人物解釋，援引《三国志》駁斥《三國演義》。

黃巾之亂 [编辑]

  • 劉備:僅隨同鄒靖討伐黃巾軍，並無記載是否援助青州、穎川等地
  • 黃巾將領:程遠志、鄧茂、裴元紹、高昇等黃巾軍將領皆屬虛構。
  • 長社之戰:朝廷軍為皇甫嵩、朱雋兩人對抗黃巾將領波才，並非張寶、張梁
  • 宛城之戰:總共為兩次，第一次為黃巾軍波才、彭脫兩人殘存兵力，且為孫堅所破。第二次才是韓忠、趙弘，朝廷軍則為朱儁、荊州刺史徐璆、南陽太守秦頡
  • 張梁張寶:皆為皇甫嵩所斬殺，而非張寶為朱儁斬殺

董卓方面 [编辑]

袁紹方面 [编辑]

  • 文醜:正史中，被曹操以輜重棄置路上，使文醜兵士搶奪，造成混亂，而被曹操以未滿600的兵力突襲，死於亂軍中。並非為顏良報仇，與關羽單挑所殺。
  • 高覽:投降曹操後，即無記載其下落，而非演義中，於汝南斬殺劉辟，後被趙雲所殺
  • 麴義：非死於界橋之戰與趙雲單挑。而是在袁紹擊敗公孫瓚的過程中屢立功勞，恃功而驕引起袁紹不滿，因此被殺。

其他 [编辑]

  • 張翼德：正史的張飛字益德，並非演義裡的翼德。（演義誤作翼德可能是印刷出錯，因為嘉靖本依然是作“益德”）
  • 桃園結義：正史並無寫到刘备、关羽、张飞三人有結拜，只提到劉備待關、張二人「恩若兄弟」。
  • 著名兵器：名兵器如雌雄雙股劍、青龍偃月刀、丈八蛇矛、倚天劍、青釭劍、方天畫戟、兩刃三尖刀、鐵脊蛇矛、鐵蒺藜骨朵等為虛構，用以描述人物性格。偃月刀一般是練習用的大刀，由於過重不適合戰場使用。
  • 張飛鞭督郵：為劉備所為，因督郵拒見劉備，劉備大怒下鞭打督郵。
  • 曹操獻七星刀：虛構故事，演義中曹操借献刀刺杀董卓未遂，实是曹操认为董卓终必败，连夜潛逃回乡里。
  • 陳宮捉放曹：陈宫在191年開始跟隨曹操，不是陳宮捉放曹操，應是另有其人。
  • 曹操發檄討董卓 ：為東郡太守橋瑁所為。
  • 關羽溫酒斬華雄：华雄為孙坚所殺，而且被梟首。
  • 三英戰呂布：虛構劇情，劉備不曾參與董卓討伐戰，吕布被孙坚击退。
  • 趙雲大戰文醜救公孫瓚：虛構劇情。趙雲為鄉里公推，率領家鄉子弟兵投靠公孫瓚。
  • 連環計：《三國志》尚未记载貂蝉其人，但呂布確與董卓侍婢有染。
  • 貂蝉：歷史上並無貂蟬其人。文學作品中的貂蟬，乃是宋、金、元民間藝人、戲劇家、小說家創造出來的。
  • 孫堅之死：由於只帶幾名隨從追擊敵軍，中了黃祖伏兵，中流矢死於峴山。
  • 馬騰勤王：馬騰本為政府軍，後落草為寇，割據一方，不曾勤王，並與董卓聯合，但後繼的李傕、郭汜沒能答應馬騰私事上的要求，馬騰才聯合劉焉等發兵攻打。該戰相關記載中並沒有提到馬超，故馬超連殺李蒙、王方二將亦屬虛構。
  • 陶謙：陶謙為人與史實不符。
  • 關羽與女性：呂布被曹操與劉備聯軍圍於下邳，派部將秦宜祿求援，秦宜祿的前妻杜氏及其子秦朗留在下邳。關羽以其妻沒能生子，請曹操讓他娶杜氏。但曹操懷疑關羽是貪好杜氏的美色，並在確認杜氏的美貌後占為己有，關羽因此心不自安。
  • 劉備的輩分是皇叔：三國演義為了顯示劉備的地位，把他塑造為繼承漢室正統的君主，而為劉備編造了一份完整的十八代家譜，排一排劉備就變成了皇叔，而這個稱號正是劉備用來對抗曹操的挾天子以令諸侯的法寶。史實上，劉勝的兒子劉貞，因為沒有按朝廷的規定獻納酎金，而失去侯爵資格，後來又經歷戰亂及政治紛爭，早已家世式微，族譜不明，只能確認刘备是汉室之胄；而辈份不得而知。
  • 徐州誅車冑：劉備所為。
  • 土山約三事：關羽是战败被擒，非有「土山約三事」。
  • 赤兔馬：赤兔馬在吕布战败后，不知去向。
  • 關羽誅顏良與文醜：文醜死於曹軍乱军之中，並非死於關羽之手；但顏良的確是關羽所殺。關羽為回報曹操，與袁軍對戰時眼見顏良旗幟便拍馬衝鋒，砍下顏良人頭。
  • 孫策之死：遭刺客暗算不治，而刺客是前吳郡太守許貢的家奴與門客，并非被于吉吓死。[6]
於頤和園的關雲長千里走單騎壁畫
  • 過五關斬六將：虛構劇情，關羽離開曹操後，沒有經過五關，而被斬的六將孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪都不見史書記載 。
  • 遺計定遼東：虛構劇情，郭嘉暴斃而亡，沒留下任何計策。
  • 古城斬蔡陽：蔡陽與劉備交戰，兵敗被殺，詳情不明。
  • 趙雲臥牛山歸順：早在劉備為公孫瓚客將，趙雲已追隨劉備。或說期間趙雲一度以兄喪辭歸鄉里，待劉備投奔袁紹兩人重逢，再度追隨劉備。
  • 趙雲殺張武奪的盧：張武為虛構人物。的盧來源不明，且僅見於劉備躍馬檀溪的故事中，此外再無記載。
  • 徐庶之智：徐庶在正史上記載不多。
  • 徐庶進曹營：曹操南征，徐庶跟隨劉備南逃，亂軍中徐母被俘，徐庶告別劉備進曹營，及後更當上魏國重臣。
  • 火燒博望、新野：火燒博望劉備所為，當時諸葛亮未出山鎮：而火燒新野並無記錄，但曹軍南下劉備撤往樊城時，的確可能燒毀新野。
  • 長板坡七進七出：應為長坂，趙雲只是護送劉備家小撤退，沒有七進七出此事。
  • 糜夫人跳井：正史記載，甘夫人和麋夫人在當陽皆安然無恙 。
  • 怒吼長坂橋：該是張飛先斷橋再大哮，曹操等人並未到場。
  • 劉琮遇害：獻出荆州後，被曹操任命為青州刺史，封列侯，並未被殺，後曹操為了表彰他的功績，更遷為諫議大夫。
  • 舌戰群儒：只記載了諸葛亮面見孫權，但是東吳主戰派及主和派相爭日盛；諸葛亮出使一為節使，二為遊說。
  • 周瑜智算蔣幹：實蔣幹於赤壁戰後游說周瑜不成。
  • 智激周瑜：周瑜本已想戰，況且曹植當時未作《銅雀臺賦》，所謂曹操欲佔東吳二喬之事乃民間傳聞，唐朝詩人杜牧在《赤壁》一詩中寫道：「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二橋（喬）。」雖是千古絕句，但其後半句來源於「攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共」一句，事實上《三國志》裏全文記載了《銅雀臺賦》，卻根本沒有這兩句，純係後人偽託之作。可見唐朝已有此傳。
  • 草船借箭：並無此事，相似事件發生在劉表與孫權於濡須塢之戰，孫權使用了此計。
  • 苦肉計：確有黃蓋詐降，但苦肉計應無。
  • 蔡瑁張允:曹操並無因反間計殺害兩人，蔡瑁降曹後歷任從事中郎、司馬、長水校尉，封爵為漢陽亭侯。
  • 闞澤：闞澤為東吳重臣，是受孫權尊重的人物，從未參與過軍事行動。
  • 龐統獻連環計：連環是曹操之決策，庞统未曾參與過赤壁之戰。
  • 孔明求東風：純屬虛構，江東冬至時日，多有東南風。
  • 華容道：赵云、張飞、关羽在曹操退路埋伏、关羽放走曹操全为虚构。劉備发兵追截兵敗的曹操，但是去晚了，被曹操跑掉。
  • 赤壁之戰：火燒曹船發生在烏林。當時，孫劉聯軍駐軍南岸名曰"赤壁"；曹軍駐軍北岸名曰"烏林"，孫劉大破曹軍又怎麼會是"火燒赤壁"呢??（赤壁的之北岸即為烏林，歷史上也有稱烏林之戰。西元215年關羽與魯肅爭論荊州三郡歸還孫權時，關羽便稱此地為烏林。原文是：「烏林之役，左將軍身在行間，戮力破敵，豈得徒勞，無一塊土，而足下來欲收地邪！」）
  • 南郡之爭：沒有發生，是周瑜死後孫權將南郡借給劉備。
  • 荊南之役：劉備征荊南，四郡太守望風而降。
  • 趙雲拒娶樊氏：趙雲以趙範被迫暫時投降，居心叵測，怕受到趙範牽連。
  • 黃忠戰關羽：黃忠隨長沙太守韓玄同降。
  • 孫劉聯婚：孫夫人與劉備的婚事，只是政治性聯姻之一，並沒有男歡女愛的色彩，也沒有後來的孫夫人投江自盡。
  • 老黃忠：正史並無記載黃忠年齡。
  • 周瑜建議軟禁劉備：周瑜的建議僅言及劉備、關羽、張飛的危險性，沒有演義所說的諸葛亮之智和趙雲之勇。當時諸葛亮還少被提到。趙雲從未跟關羽張飛齊名。
  • 賠了夫人又折兵：孫權無採用周瑜之美人計。
  • 周瑜心胸狹窄：實際上周瑜器量廣大、以謙服人，對同仁更是恢廓。他只因看出劉備的潛在威脅，曾於赤壁戰後向孫權獻計加以抑制，惜未被採納。
  • 三氣周瑜：周瑜出征西蜀前已去世。史籍上未有記載周瑜與諸葛亮有過任何衡突。
  • 周瑜之死：周瑜在伐蜀途中病死於巴丘。
  • 弔周瑜：弔周瑜是龐統，不是諸葛亮。
  • 周瑜與孔明：從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶。
  • 馬超興兵：正與史實相反，馬超起兵在先，令到馬騰遇害。馬騰與韓遂反目後，除了馬超外舉家投家投效曹操，居鄴城，任漢朝衛尉。
  • 割鬚棄袍：戰況確實很激烈，曹操也有敗仗。敗走時軍心潰散、諸將皆惶懼，十分落魄；但官史無載割鬚棄袍。
  • 許褚裸衣戰馬超：沒有記載。只有馬超與曹操談判時，本欲襲擊曹操，但被曹操身邊的許褚一瞪，便沒有付諸實行。
  • 張松獻圖：應為劉備詢問張松蜀中的兵馬糧錢等情況，於是張松繪製了地圖給劉備。
  • 落鳳坡：張任已遭劉備軍擒殺，龐統親臨前線督軍進攻雒城時中流箭死去。
  • 馬超戰張飛：是馬超私自寫信給劉備請求投降，並無小说中张飞和马超大战两百余回合不分胜负，后被诸葛亮招降一事。
  • 太史慈之死：實於赤璧之戰前兩年（公元206年）病歿。
  • 征漢中：征漢中時的總指揮是劉備，法正參謀。
  • 計奪天蕩山：純粹虛構。夏侯德亦屬虛構人物。
  • 趙雲漢水救黃忠：黃忠過期不歸、趙雲出去找沒找到，卻遇到曹軍，便且戰且退回營寨。沒有黃忠去向的記載，曹軍將領有哪些亦不詳。
  • 徐晃背水一戰：純屬虛構。
  • 諸葛亮智取漢中：諸葛亮留守成都負責內政和後勤補給。黃忠擊殺夏侯淵後，劉備就下令據守險要不出戰，直到曹操強攻不下自行退兵。
  • 五虎大將：劉備並沒有封「五虎大將」，只有將關羽、張飛、馬超、黃忠並列為前、右、左、後將軍。五虎將是因為三國志中把關羽、張飛、馬超、黃忠、趙雲的傳記放在同一章，後世穿鑿附會。
  • 周倉與胡班：虛構人物，歷史上沒有記載。胡班可能指蜀將吳班。
  • 關羽單刀赴會：鲁肃邀請关羽談判，雙方軍馬都駐在百步之外，僅雙方將領攜帶單刀與會，各自據理力爭。魯肅並未設計埋伏，關羽也沒有恃強挾持魯肅。
  • 虎女安肯嫁犬子：只有孫權派人為子索討關羽的女兒、關羽拒絕並罵辱來使，細節不明、使者也不是諸葛瑾。
  • 刮骨療傷：關羽中箭的時間和原因不詳，操刀的醫師亦不明。
  • 水淹七軍：時值秋天，大雨連綿，漢水暴漲，關羽趁水勢率水軍大破于禁，擒斬龐德並率軍急攻。
  • 傅士仁勸糜芳降吳：士仁姓士名仁，傅字可能是史書傳抄出錯的衍字。士仁實與糜芳分隔兩地，誤判大勢已去，才涕泣投降；糜芳則備妥牛酒開城，並被吳軍視為與其一心者。
  • 關羽麥城拒降：歷史上並未記載明確拒降，但有關羽以偽降謀突圍的記戴。
  • 玉泉顯聖、追命呂蒙：玉泉顯聖改編自唐代玉泉寺建寺故事，且呂蒙是病死。
  • 七十二疑塚：经考古发掘，2010年初，中国国家文物局认定曹操葬在高陵。
  • 關平：關羽長子，不是義子，隨羽臨軍，三國志裡只出現兩次名字。
  • 關興：弱冠（近20歲）就因為才高而出任了侍中、中監軍，於夷陵之战後數年死去。
  • 關索：只見於野史中。
  • 張苞：雖稱早夭，但有留下子嗣張遵。
  • 甘宁之死：在夷陵之戰前三年（220年）病死。
  • 朱然之死：實在夷陵之戰中為孫權立了戰功，截斷劉備退路，病死於249年
  • 潘璋之死：實在夷陵之戰中為孫權立了戰功，砍殺馮習等人，病死於234年，除朱然與潘璋外亦有多名吳國將領被寫死於夷陵之戰。
  • 黃忠之死：在夷陵之戰前三年（220年）病逝。
  • 白帝城托孤：劉備臨終是託孤與諸葛亮和李嚴二人，但是仍然有對諸葛亮說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」主要情況雷同。
  • 八陣圖：八陣圖是诸葛亮所作的兵法圖陣，所謂八陣是為天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣及蛇蟠陣，每個陣形都由三十二隊士兵所組成。 晉朝干寶的《晉記》以及北魏酈道元的《水經注》亦有記載。但不是神怪石陣、迷宮。
  • 張遼之死：實為病死，而非被丁奉射杀。
  • 七擒孟獲：《三國志》上沒有記載七擒孟獲。但《漢晉春秋》及《華陽國志》中有說過「七擒七縱」，但具體過程沒有記載，而祝融、孟優、鄂煥、楊鋒、木鹿大王、朶思大王、帶來洞主、金環三結、董荼那、阿會喃、兀突骨、忙牙長等南蠻军將領都是小說所創作。
  • 六出祁山：諸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山。
  • 趙雲力斬五將：純屬虛構，韓德等將亦全屬虛構人物。
  • 程武計困趙雲：純屬虛構。時諸葛亮命趙雲擔任偏軍主帥，旨在引誘魏軍主力，卻被魏軍主帥曹真擊敗，魏軍主力則由張郃率領直取諸葛亮，大破諸葛亮前鋒馬謖於街亭。故亦無諸葛亮命關興、張苞救趙雲一事。
  • 諸葛亮智取三城：三郡望風歸降，姜維智勇力抗諸葛亮的故事亦屬虛構。
  • 司馬懿破馬謖：實為張郃所為，非司馬懿指揮或授計。
  • 《後出師表》：多認為是後人偽託，並非諸葛亮所作。
  • 司馬懿與諸葛亮：諸葛亮頭三次北伐時，魏军并非司馬懿統領。
  • 徐晃之死：實際於公元227年病死，並未於公元228年參與討伐孟達而被孟達射死。
  • 空城計：街亭戰敗后，魏軍并未對蜀軍進行追擊。諸葛亮只是曾把西縣的民眾與糧草遷移而已。且當時魏軍主將也非司馬懿。空城計是郭沖講的故事，裴松之注《三國志》時加以引用，目的是駁斥該故事不實。
  • 氣死曹真：曹真病死於洛陽。
  • 罵死王朗：王朗病死於228年，並未隨軍出戰。
  • 諸葛亮用兵：諸葛亮用兵的功績不如他治理蜀國的政績耀眼。
  • 火燒上方谷：諸葛亮大破魏軍於鹵城，司馬懿僅以身還保營。《三國志》未提用何種戰法大破魏軍。陝西鄉野傳說與演義無大異；上方谷，一說葫蘆谷，疑為鹵城的渾稱。
  • 張郃之死：實为司馬懿強迫張郃追击而非張郃自願。
  • 七星燈續命：虛構劇情。
  • 死諸葛嚇跑活仲達：確有此事，並非諸葛亮遺計，《漢晉春秋》的記載是：諸葛亮死後，蜀軍秘不發喪悄然撤退，司馬懿有所發覺，驅軍追趕。兩軍相近時，蜀漢將軍姜維和長史楊儀命蜀軍反旗鳴鼓做勢佯攻，司馬懿不敢逼近，只好退兵，蜀軍入谷然後發喪。當時在蜀中就傳開了「死諸葛走生仲達」的笑話。
  • 魏延反叛，被馬岱誅殺：魏延與楊儀不和，互控反叛、兵戎相向，蔣琬、費禕等都支持楊儀以致魏延眾叛親離，兵敗被殺。後楊儀對蔣琬不滿，妄語遭費禕告發，獲罪而自殺。
  • 地理大搬家：把太白山移到祁山的旁邊，將陳倉移到街亭的南方，甚至把祁山移到褒斜道北面的斜谷旁，或是移到五丈原附近。還有長坂坡並非山丘名，而汜水关和虎牢关實是同一關卡的兩个名稱，而非兩个不同的关。並且虛構出徐州城、蕭關。
  • 行政區劃錯誤：益州在唐朝方有西川稱號——來自劍南西川節度使，三川的前身劍南道的領地才相當於三國時期的巴蜀地。三國時全國的一級行政區為州，全國也只有十五州，所以演義中的「西川五十四州」說法不成立，據《後漢書·郡國志》，「五十四州」當作「五十四縣」，指作為益州主體部分的漢中、巴、廣漢、蜀、犍為五郡的轄縣數。[7]
  • 西蜀的稱呼：西蜀是東晉的譙縱政權的正式稱呼，宋以後文學多以西蜀指巴蜀地區，其中以西蜀專指蜀漢者極少。
  • 追封糜夫人為皇后：歷史上，劉禪並沒有追封糜夫人為皇后

文化影響 [编辑]

煮酒论英雄

《三国演义》和三国时期故事传说对东亚文化形成了深远的影响。最遲在晚唐時三國故事已流傳民間，李商隱有《驕兒詩》“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”；據《東京夢華錄》載，北宋已出現“說三分”的專家霍四究。北宋民間說三國故事已經表現出“尊劉貶曹”的傾向，蘇東坡的《東坡志林》說：「塗巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽說古話。至說三國事，聞劉玄德敗，顰有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。以是知君子小人之澤，百世不斬。」

中国古代有关三国的诗词歌赋就不胜枚举，以三国故事为内容的评书、戏剧和其他口头文学作品層出不穷。而且这些作品和《三国演义》的相互借鉴，传承形成了独特的类文化群。直到今日的各类三国故事剧集、漫画、书籍还是经久不衰。《三国演义》及三国故事对于中国文化的影响至今仍随处可见，在人们处于竞争环境或奋斗阶段，可能会以三国的场景，人物关系作为考量。其间的褒贬争论也一直没有停止过，但无论褒贬的结论如何，人们对三国中人文精神的认可已经根深蒂固，难说会有较大改观。

个别的讲，在有些与《三国演义》故事相关的地区或族群中，三国文化的烙印更是明显，如诸葛姓氏，川陕地区等。

中国自古流傳有一句話：「少不讀水滸，老不讀三國」，指年輕人不該讀《水滸傳》，否則容易會整天想打架，思想上變壞；而老年人不應該讀三國，因為其中人物善於用計使詐，處心積慮、勾心鬥角，作為應該“知天命”的老人應該安度晚年，不能整天想着算計別人，對自己身心無益。

夏志清教授在《人的文学》一文引用《三国演义》第十九回劉安殺妻餵肉的故事，同情舊時婦女的悲惨命运：

“
当下刘安闻豫州牧至，欲寻野味供食，一时不能得，乃杀其妻以食之。玄德曰：「此何肉也？」安曰：「乃狼肉也。」玄德不疑，乃饱食了一顿，天晚就宿。至晓将去，往后院取马，忽见妇人杀于厨下，臂上肉都割去。玄德惊问，方知昨夜食者，乃其妻之肉也。
”

《三国演义》也留下了不少成语，如桃园结义、青梅煮酒论英雄、三顾茅庐、草船借箭、乐不思蜀、赔了夫人又折兵、蜀中無大將、三分天下……等等。

一些俚语也與《三国演义》有關，如「三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮」、「說曹操，曹操到」等等。

對日本的影響 [编辑]

中國的《三國演義》在日本戰國時代常被當作是軍事政策的指南，例如：在三方原之戰，德川家康效法諸葛亮的空城計，讓武田信玄中計。

而人物的描寫也讓人著迷，例如：同為戰國時代的陸奧國大名津輕為信相當崇拜關羽，也學演義中關羽留長鬍鬚，被喻為津輕的美髯公。

對現代的影響 [编辑]

現時不論是東方或西方的機構，有不少都以《三國演義》的故事教訓來做商業政策。例如，香港的馮兩努就出版了一輯十多本的《三國啟示錄》，指導商家如何把《三國演義》的策略運用於商場上，以及日本松下的創辦人松下幸之助也是運用三國演義的內容運用於商場和員工教育訓練上。

金庸《鹿鼎記》曾透過《三國演義》對主角韋小寶的啟發，突顯傳統小說與戲曲對中國基層人民的影響力。韋小寶不識字，對歷史的認識全部來自於戲曲。在羅剎國協助蘇菲亞奪權時，便想起曹操挾天子以令諸侯的橋段（另外就是康熙曾對他說過多爾袞擔任攝政王的事蹟）。之後對王屋派也使用過「柴桑吊孝」的橋段。

衍生作品 [编辑]

影视 [编辑]

中国大陆有於1991年拍摄的長84集《三國演義》及於2008年拍摄的長95集《三国》。两套電視連續劇集的製作规模与演员阵容都非常庞大。相关电影作品亦时有上映，例如於2008年上映的《三国之见龙卸甲》及《赤壁》等。

動畫 [编辑]

由中國及日本合作拍攝的長52集动画《三国演义》于2009年播出。

模型 [编辑]

由日本萬代改編自本作的模型系列《BB戰士三國傳》，在中港台地區亦是大受歡迎。

遊戲 [编辑]

《三國演義》傳出中國後，日本人尤其喜歡，1939年-1940年，吉川英治发表的衍生小说《三国志》在报纸连载，该小说以《演义》为底本，但是纠正了拥刘反曹的倾向，删减了神话成分，备受日本读者喜爱。《三國演義》改編成漫畫或動畫不下於數十次，例如橫山光輝的《三國志》，然而傳入日本後，《三國演義》普遍被稱為《三國志演義》，只是有為數不少日本人受到早期的湖南山人日文译本和吉川英治衍生小说影响習慣簡略稱為《三國志》，也由於《三國志》（其實是《三國演義》）題材於日本地區頗受歡迎，加上此略稱廣為流傳，也導致有一部分人仍舊以為日本地區所稱的《三國志》為正史。而香港漫畫家陳某也有以三國改編的《火鳳燎原》，香港作者李志清也曾經到日本推出《三國志》漫畫，另外《龍狼傳》等改編的漫畫也很受歡迎。

市面上以三國作背景的電腦遊戲和电子游戏亦是多不胜数，比較著名的有日本光荣公司的《三國志》（由1990年代至2012年，共推出了12代）、真·三國無雙（共推出了6代)及網上《真。三國無雙online》等遊戲，另外亦曾經推出以故事模式的《三國志英傑傳》、《孔明傳》及《曹操傳》等。除了《橫山光輝三國志》推出過相近三國志系列的戰略遊戲外，也有《吞食天地》故事形式遊戲分別於任天堂遊戲機及電腦上出現，其中《吞食天地》後來被台灣買下來，以中文藍本推出。台灣智冠公司亦推出過《三國演義》1至3代戰略遊戲，可惜到了第3代，因為當年日本光榮公司的《三國志》系列遊戲，無論在畫面質素及娛樂性均遠先進於台灣版本，致使第三代的《三國演義》不太受到歡迎。然而，《三國演義》基於使用中文版本，有別於當年任天堂遊戲和光榮出品的三國遊戲只有日文和英文版本界面，仍然具有一定的影響力。據說，因為台灣此遊戲的成功，才吸引到光榮公司将三國志第1至3集電腦遊戲翻譯成中文版本戲。近年中国大陸亦開始發行《傲世三国》等遊戲，而台灣宇峻開發的《幻想三國志》更推出日文版，另外台灣亦推出過《三國志趙雲傳》、《轩辕剑外传-汉之云》及《三国战纪》等，至於以三國為題的網上遊戲則是多不勝數，包括新加坡及馬來西亞两地於2009年9月推出的《赤壁》[8]。

三國題材亦经常被日本製作成為成人游戏，例如戀姬無雙及一骑当千系列等。

注釋 [编辑]

  1. ^ 《系列讲座：〈三国志演义〉的作者到底是谁？》，刘世德主讲[1]，中国网，演讲时间：2004年10月5日
  2. ^ 高儒《百川书志》
  3. ^
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    维基文库中相关的原始文献：
  4. ^ 再谈重新校理三国演义的几个问题
  5. ^ 关于《沈伯俊校理三国演义》的几点商榷
  6. ^ 有些版本記載是孫策被許貢家客刺傷後驚怒而死，而不是上述的情節
  7. ^ [2][失效連結]
  8. ^ 《赤壁》游戏官方网站

參考書籍 [编辑]

  • 金文京著，邱嶺等譯：《三國演義的世界》（北京：商務印書館，2010）。
  • B. Riftin（李福清）著，尹錫康等譯：《三國演義與民間文學傳統》（上海：上海古籍出版社，1997）。
  • 《中國古典小說導論》：夏志清，安徽文藝出版社
  • 《中國小說》：賽珍珠著，論述了民間小說的特點，並分析了《三國演義》、《水滸傳》及《紅樓夢》三部小說。
  • 《三國志》

参见 [编辑]

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