上官婉儿
| 上官婉儿 | |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 唐代才女 唐中宗昭容 | |||||||||||||||||||
《百美新詠圖傳》中的画像 |
|||||||||||||||||||
| 國家 | 唐朝、武周 | ||||||||||||||||||
| 姓 | 上官姓 | ||||||||||||||||||
| 名 | 婉儿 | ||||||||||||||||||
| 位號 | 昭容 | ||||||||||||||||||
| 出生 | 664年 陕州陕县 |
||||||||||||||||||
| 逝世 | 景龙四年七月二十日 710年7月21日 (46歲) 长安 |
||||||||||||||||||
| 諡號 | 惠文 | ||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||
上官婉儿(664年-710年7月21日)即上官昭容,唐朝陕州陕县人(今河南三门峡)。唐代女官、女诗人,唐中宗的妃嫔,唐高宗时期宰相上官仪的孙女。上官仪获罪遭诛后,上官婉儿随母亲被发配入内庭为奴,十四岁时因聪慧善文得武则天重用,掌管宫中制诰多年,有“巾帼宰相”之名,可謂才華絕代。中宗年间权势日盛,左右朝政,期间大设修文馆学士,代朝廷品评天下诗文,引领一代文风。后在唐隆之變中被李隆基所杀,所留作品编成文集二十卷(今已佚失),唐睿宗景云年间,复封为昭容,谥号“惠文”。
目录 |
[编辑] 生平
[编辑] 早期
麟德元年(664年)冬,祖父上官仪因“离间二圣、无人臣礼”的罪名被杀,连累全族获罪,其子上官庭芝也被诛杀,儿媳郑氏带着刚刚出生的上官婉儿配入掖廷为奴。郑氏本是太常少卿郑休远之姊,有一定的文学修养,婉儿在母亲的影响下,很快显露了她在诗文上的天赋。掖庭之人多对上官家的遭遇很是同情,放任婉儿到后宫内文学馆学习。上官婉儿聪明颖悟,明達吏事,熟读诗书,能吟诗著文,《新唐书》有记载“天性韶警,善文章”。可以推测,上官婉儿必是内廷文学馆宦官老师的得意门生,在后宫颇有才名。
[编辑] 武则天时期
儀鳳二年(677年),皇后武则天召见了年仅十四岁的上官婉儿,当场出题考较。婉儿对答如流,文章须臾而成,令武后甚是喜欢,免去奴婢身份,令其掌管宫中诏命。 武后称帝之后,诏敕多出其手者,时称“内舍人”,期间曾因违逆旨意被处以黥刑,但此事并未影响武则天对她的信任。 圣历元年(698年)开始上官婉儿受命处理百司奏表,参决政务,“内掌诏命”,“群臣奏议及天下事皆与之”,权势日隆。 神龙元年(705年),拥护李唐宗室的大臣(张柬之等)发动了神龙政变,武则天被迫退位,而作为跟随武则天长达二十七年的贴身女官,上官婉儿未受到打击,李显即位后还得到重用,故有人猜测她在这场政变中暗地支持李唐宗室。
[编辑] 唐中宗时期
神龙政变后,唐中宗復位,上官婉儿成为李显的婕妤,官秩三品,不久又进拜为九嫔之一的昭容,代中宗掌诏命。她与韋后、安乐公主亦多往来,并把自己的情夫武三思引荐给韦后,在韦后和上官婉儿的支持下,武三思成为司空,位列三公,武氏家族再次专权于朝堂。婉儿还向中宗、韦后进言,修改服役制度,减短服役时间,为“出母”服孝三年等,此后又给中宗加尊号为“应天”,给韦氏加尊号为“顺天”,帝后同朝理政。
随着韦、武势力的坐大,太子李重俊的处境非常不利。景龙元年(707年)七月,李重俊联合魏元忠、李多祚等发动兵变,杀死武三思父子,并要攻入宫中索拿婉儿等人。中宗、韦后等人皆惊慌不已,婉儿十分镇定,她对中宗言“观太子之意,是先杀上官婉儿,然後再依次捕弑皇后和陛下”,并请求中宗登上玄武门,占据有利地形闭门自守,等待援兵,李重俊终兵败被杀。上官婉儿亲近武氏、韦后,这让她的表弟王昱十分担忧,他向婉儿母亲郑氏进言,这样下去必将给上官家带来灾祸。起初婉儿并不在意,但在李重俊兵变未遂后,她开始远离韦后,加强同太平公主等李唐宗室的关系。
上官婉儿深得中宗、韦后信任,她专秉内政,祖父上官仪一案也被平反,上官仪追赠中书令、秦州都督、楚国公,上官庭芝追赠黄门侍郎、岐州刺史、天水郡公,母亲郑氏则被封为沛国夫人。她建议中宗扩大书馆,增设学士,广召当朝词学之臣,多次赐宴游乐,赋诗唱和,代朝廷品评天下诗文,朝廷內外,吟詩作賦,靡然成風。母亲郑氏去世后追谥为“节义夫人”,婉儿上表将自己的品级降为婕妤以示哀悼,不久之后恢复。她还在宫外置办府邸,穿池筑岩,修建庭院,穷极雕饰。亭台阁宇、园榭廊庑,风雅盛极一时,常引大臣宴乐其中,并与美男子崔湜淫乱,为其谋取官职。
[编辑] 死亡
景龙四年(710年)六月,中宗突然驾崩,韦后将台阁政职、内外兵马大权以及中央禁军等全部安排了自己的党羽和族人,朝政大权尽落韦氏之手。上官婉儿与太平公主一起草拟了一份遗诏,立李重茂为皇太子,李旦辅政,韦后为皇太后摄政,以此平衡各方势力,然而韦后已有效武则天成帝之心,强行更改了诏书。得到消息的临淄王李隆基与太平公主商议,决定先下手为强,七月二十一日,李隆基發動唐隆之變,以禁軍官兵攻入宫中,杀死韦后、安乐公主及所有韦后一党,拥立其父李旦。上官婉兒執燭率宮人迎接,並把她與太平公主所擬遺詔拿給劉幽求觀看,以证明自己是和李唐宗室站在一起的,劉幽求拿著遺詔求李隆基開恩,但李隆基深恶上官婉儿往日做法,执意杀之。死时年僅四十六歲。
唐睿宗景云年间,复封为昭容,谥号“惠文”。開元初年,唐玄宗念其文才,廣徵上官婉兒的作品,編成文集二十卷,張說作序。《全唐詩》收其遺詩三十二首。
[编辑] 文学贡献
上官婉儿在诗歌方面继承和发展了祖父上官仪的文风,重视诗的形式技巧,对声辞之美较为看重,擅长体现事物图貌的细腻、精巧。中宗年间,因其政治地位的影响,“绮错婉媚”的诗风逐渐影响了宫廷诗人乃至其他士人的创作方向,“上官体”也成为了上流社会的创作主流。王梦鸥在《初唐诗学著述考》中记载“尤以中宗复位以后,迭次赐宴赋诗,皆以婉儿为词宗,品第群臣所赋,要以采丽与否为取舍之权衡,于是朝廷益靡然成风” 。
上官婉儿设立修文馆,广召当朝词学之臣,大力开展文化活动。婉儿在这期间主持风雅,与学士争务华藻,写诗赛诗,对文人提拔奖掖。近代文艺理论家谢无量称“婉儿承其祖,与诸学士争务华藻,沈、宋应制之作多经婉儿评定,当时以此相慕,遂成风俗,故律诗之成,上官祖孙功尤多也” 。
此外,上官婉儿还在开拓唐代园林山水诗的题材方面多有贡献,如《游长宁公主流杯池》,突破了以往写景状物的宫廷诗歌形式,寓情于景,却更具有自然山水味。清代文人陆昶在《历朝名媛诗词》中称赞道“昭容才思鲜艳,笔气舒爽,有名士之风”。
[编辑] 典故
红梅妆和刘海
唐代小说家段成式在《酉阳杂俎》中记载“今妇人面饰用花子,起自上官昭容,所制以掩黥迹”,说的是上官婉儿违背了武则天的旨意因而被罚在额头上刻字以示惩戒,后她为掩饰这伤疤在额头处刺了一朵红色梅花,谁料更显娇媚,宫人纷纷效仿,名曰“红梅妆”;也有说法是武则天在婉儿额头上刻的就是梅花,婉儿从额顶梳下一些头发遮住印记,称为“刘海”,也被很多女子效仿而流传开来。
关于上官婉儿为何受黥刑则有多种说法,唐人段公路在《北户录》中有记载“天后(武则天)每对宰臣,令昭容(婉儿)卧于案裙下,记所奏事。一日宰相对事,昭容窃窥,上觉。退朝,怒甚,取甲刀札于面上,不许拔。昭容遽为乞拔刀子诗。后为花子,以掩痕也”。在野史中则有两个完全不同的缘故,一说是与男宠张昌宗私相调谑被武则天发现因而受罚;二说上官婉儿因厌恶武则天的男宠(薛怀义?)对自己的调戏而关闭甬道不让其进入,致使武则天心爱的明堂因报复被毁,故武则天责罚于她。
称量天下士
婉儿将生时,其母郑氏梦见一巨人,交予她一秤,并称“持此称量天下士。”郑氏闻之想所怀必为一男孩,等其成年后必可称量天下人才,岂知生下来是一女儿,郑氏故而不乐。但这女婴清新秀丽胜过其母,及满月时,郑氏把婉儿抱在怀中戏语道:“汝能称量天下士么?”这襁褓之儿竟能呀呀地相应。待唐中宗年间,婉儿专秉内政,代朝廷品评天下诗文,果然“称量天下士”。
[编辑] 评价
上官婉儿是中国古代著名才女,她八面玲珑,足智多谋,在武则天、唐中宗时期对朝政都有着重要影响,且能文擅诗,才华横溢,大力提倡发展文化。可见于《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等正史中,但负面评价居多,认为她奉承权贵、淫乱宫闱,并操纵政治,控制朝纲。而在当时的文人笔记中,却不乏对她文才和政治才能的赞誉之词,張說在《上官昭容文集》中作序称其“敏识聆听,探微镜理,开卷海纳,宛若前闻,摇笔云飞,成同宿构”,“古者有女史记功书过,复有女尚书决事言阀,昭容两朝兼美,一日万机,顾问不遗,应接如意,虽汉称班媛,晋誉左媪,文章之道不殊,辅佐之功则异”。《景龙文馆记》中亦称赞她“二十年间,野无遗逸,此其力也”,肯定了她在朝政上的积极作用。后世文人则多推崇其文才,晚唐诗人吕温“工诗能赋千载同”、“不服丈夫胜妇人”,宋人阮阅“计之必一英奇女子也”,清代诗人袁枚“论定诗人两首诗,簪花人作大宗师。至今头白衡文者,若个聪明似女儿?”
[编辑] 疑点
《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等正史为后人编撰,对上官婉儿评价较低,多指责她私通武三思、崔湜(最早见于《旧唐书》),但在当时唐人的记载中,如《景龙文馆记》、《昭容文集序》却几乎都为褒扬称颂之词,并无此方面的任何记载。此外上官婉儿死后被谥为“惠文”,若其淫乱宫闱恐难得到如此评价。《景龙文馆记》中“而晚年颇外通朋党,轻弄权势,朝廷畏之矣。”这个“通”字可以是私通,但结合相关史料,更合理的解释是朋党之间的交接往来,故有理由怀疑《旧唐书》把一种可能存在的事当成了言之凿凿的史实。但由于缺乏详细的史料记载,上官婉儿到底淫乱与否也只能是一个疑点,主流看法依然是以正史而论。另外对于上官婉儿在后代史书中评价变低的缘故,可能在于唐朝以后,尤其是宋朝士大夫的正统理念对女性干政的否定[1]。
[编辑] 参考文献
- ^ 上官婉儿与人私通纯属臆测 却作为正史沿袭下来2012-02-06 中国网