神的國
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「神的國」或稱為「上帝的國」（希腊语：Βασιλεία τοῦ Θεοῦ - Basileia tou Theou，天主教思高譯本：天主的國），基督教術語，意義是神掌權的領域，记载見於《圣经》不同經卷。根據耶穌的教導，神的國不是一個有形的國家[1]，是指所有的基督徒[2][3][4]。
目录 |
[编辑] 詞義
希臘語Basileia的意義是「王權」或「國土」[5]，從詞源學的角度看，Basileia的字源為「基礎」，與政治上的國家無關[6]。 "Basileia tou Theou"常見的中文翻譯為「神的國」或「神國」。這個詞在《路加福音》最常被使用，出現了卅二次，又在《馬太福音》出現5次，《馬可福音》出現十四次，《約翰福音》一次，《使徒行傳》六次，保羅書信中出現過八次，《啟示錄》一次。
《馬太福音》常用希臘語「Basileia tōn Ouranōn」 （ Βασιλεία τῶν Ουρανῶν ） ，中文被翻譯為「天國」，在《馬太福音》中共出現卅三次。有人認為這是因為《馬太福音》是為猶太人而寫的。猶太人不直接稱呼神，所以用天國一詞替代，但兩詞含義相同[5]。注意《聖經》中「天國」的意義和一般人認為，天國是人死後去處的概念，是完全不同的。
[编辑] 基督教新教的觀點
[编辑] 天主教的觀點
[编辑] 耶和华见证人的觀點
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基督徒認為是異端的教派耶和华见证人自称是耶和华上帝王国的宣扬者。[7] 耶和华见证人描述這是设立在天上的神治政府，会降临管辖哈米吉多顿之后的全人类。
[编辑] 圣经解释
上帝的王国这一概念在《但以理书》第2章第44节有完整的阐述，经文记载说：
这些君王在位的日子， 天上的上帝要设立一个永不灭亡的王国。这个王国不会归给其他民族，倒要把其他王国全都打碎灭绝。这个王国必万世屹立。
但以理的预言透露如下信息：
- 上帝的王国建立时，正是“这些君王在位的日子”，也就是列国仍然存在的时候。
- 上帝的王国会永远长存，没有任何政府能够征服或取代。
- 上帝的王国会跟世上的列国争战，战胜列国。
- 上帝的王国会成为统治人类的惟一政府，那时人类就会受最贤明的政府所统治。
耶稣教门徒祈求上帝的王国来临，也教他们祈求上帝的旨意“在地上实现，像在天上一样”。 天上的王国建立的时候，天上和地上有巨大的变化。
[编辑] 天上的情形
当神的國在天上建立的时候，圣经的预言描述当时发生的事，说：“我们上帝的救恩、力量、王国，还有他所立的基督的权柄，现在都实现了，因为那指控我们弟兄的，已经被摔下去了！他昼夜在我们上帝面前指控我们的弟兄”。[8]
首先是以耶稣基督为元首的上帝的王国开始统治了；其次是撒但被逐出天上，下到地上来了。这两件事发生之后，圣经说“所以，天和住在天上的啊，你们都欢欣吧！”[9]天上众生都忠于耶和华上帝。天上完全恢复了安宁，谁也不能再加以破坏。上帝的旨意在天上实现了。
[编辑] 地上的情形
圣经说：“地和海有祸了，因为魔鬼知道自己时候无多，就大为愤怒，下到你们那里去了。”[10]撒但被逐出天上，并且余日无多，就怒不可遏，不断在地上制造悲剧和祸患。
上帝在伊甸园指出，他定意要使地球成为乐园，住满享有永生的义人。由于撒但诱使亚当和夏娃犯罪，上帝对地球的旨意延迟实现，但他的旨意并没有改变。耶和华仍然定意让义人“得着大地，永远在地上安居”。[11]
[编辑] 组织结构
神的國既然是一个政府，其组织形式也应当和一般的人类政府类似，它的各个部门也应当发挥各自的职能保证所有国民的权益。
[编辑] 立法机构
上帝的王国立法机构只有一个，就是耶和华。他之前为以色列民族制定了一套完整的摩西律法，在上帝王国统治时，他会制定新的律法。这套律法是一套完美的律法，非常适合人类的情况。因为：
- 上帝的律法来自最清楚了解我们的造物主。耶和华造人，自然对人了如指掌。[12]任何人都无法像耶和华那么了解人类，甚至甚至超越人类自己。世上没有谁比造物主更清楚明白人的属灵需要、感情需要、身心需要。耶和华关心人，十分熟识人的个性品格、思想愿望。他深知人的能力有限，洞悉人有向善的意愿。诗篇执笔者说：“他深知我们的本质，记得我们不过是尘土。”[13]因此，凡是遵守上帝的律法，愿意受上帝指引的人就能享有属灵的安全。[14]
- 上帝的律法来自造物主。上帝深深关注人类的长远福利。他不是不惜牺牲爱子，为许多人付出赎价。[15]耶和华曾经应许，决不让人受引诱超过所能忍受的。[16]圣经不是说过，上帝关心人。[17]上帝知道什么好，什么带来快乐，什么造成悲伤。
- 上帝的律法恒久不变，叫人放心。耶和华稳如泰山，永远长存。[18]上帝亲自宣告说：“我是耶和华，我从没有改变。”[19]在圣经里，上帝的标准信实可靠，不像世人的主张那样，恍如流沙，随时改变。[20]例如，在教导儿女上世人的标准和指引左摇右摆，飘忽不定。圣经一直都劝父母要用爱心养育儿女。使徒保罗说：“你们做父亲的，不要激怒儿女，只要照耶和华的意思管教他们，纠正他们的思想，把他们抚养成人。”[21]耶和华的标准恒久不变，信实可靠。
[编辑] 行政机构
启示录中指出，约翰预表的忠心睿智的奴隶阶级会和耶稣基督在天上一起统治。他们要做大祭司和君王。由于他们复活后成为灵体，所以会得到更多的能力。王国的权柄来自上帝。君王耶稣基督（弥赛亚）和所有助理统治者都要对上帝负责，维护上帝公正仁爱的律法。王国的臣民包括王国地上的代表，也会乐于遵从上帝的律法。所以无论是君王还是臣民，他们都以敬奉上帝为首务。因此，王国既受上帝统治，就是真正的神治国，必能达成上帝设立王国的目的。
耶稣远胜世上的任何君王，因为：
- 耶稣永远不会死。圣经将他跟人间的君王比较，说：“只有他是不死的。他住在人不能靠近的光里”。[22]既然这样，耶稣就能够贯彻推行他的德政。他必定施行贤明的统治，大大造福世人。
- 耶稣是个既正义又慈悲的君王。跟耶稣有关的预言指出：“耶和华的灵必留在他身上，使他有智慧和悟性的灵，劝导和大能的灵，知识和敬畏耶和华的灵。他以敬畏耶和华为乐。他行审判并不单凭眼见，责备人也不仅凭耳闻。他按正义审判卑微的人，凭正直纠正地上谦和的人。他用口中的杖打击大地，以嘴里的气处决恶人。”[23]
耶稣不会独自统治，而会有人辅助他，跟他一起统治。使徒保罗对提摩太说：“我们如果忍耐下去，就必一同作王”。[24]上帝不但拣选了保罗和提摩太，也拣选了其他忠心的人，让他们跟耶稣一起在天上的王国里施行统治。
启示录记载，使徒约翰看见一个异象。在异象里，“绵羊羔［象征耶稣基督］站在锡安山上［象征耶稣在天上作王的地方］，有十四万四千人跟他在一起。这些人的额上都写着他的名和他父亲的名”。这14万4000人是一些忠信的人。约翰说：“不论绵羊羔到哪里去，这些人都不断跟随他。他们是从人类当中买来的，是献给上帝和绵羊羔的最早收成。”[25]这14万4000人是耶稣基督的忠心门徒，蒙上帝特意拣选在天上跟耶稣一起统治。他们复活之后，就会得享天上的生命，跟耶稣一起作王，统治大地。[26]从使徒的日子起，上帝就一直在拣选忠心的基督徒，直到14万4000的数目满额为止。
上帝让耶稣和14万4000人统治人类，是非常仁爱的做法。因为：
- 耶稣曾经是人，了解人的处境，知道受苦是什么滋味。保罗说，耶稣“不但能体恤我们的软弱，而且像我们一样在各方面受过考验，只是他没有犯罪”。[27]
- 辅助基督统治的人也经历过人间的痛苦。由于身心不完美，他们都曾经挣扎奋斗，也受过各种疾病的煎熬，肯定明白人所面对的困苦。
[编辑] 教育机构
耶稣千年统治其间，死去的人会陆续复活，很多人是耶稣出生之前已经去世的人或者不认识上帝的人。这些人需要接受教育认识造物主。因此，势必有一个大规模的教育计划逐步展开。
在大患难中逃过一劫的人会成为首批的教育工作者。这些人在撒但还在地上统治的时候就已经经常做传道教育的工作，因此他们已经积累了十分丰富的经验。全民教育的工作就由他们主要负责。随着复活的人逐步认识上帝耶和华，他们很可能也会加入到这个行列中。所以教育工作的参与者会越来越多。在整个千年统治其间，这个工作都不会停下来。之后的事情，可能需要等待神治政府的进一步指示。
[编辑] 废除机构
- 医疗卫生机构。在上帝的王国里，这个机构最终被废除。因为圣经预告，所有人会逐渐恢复完美的身心，不再受疾病和死亡的困扰，人也不会衰老，可以永远在乐园里生活。上帝赐给人生命的水和生命树的果子。
- 外交和国防机构。地上只有一个神治国家，所有居民属于一个国家，因此无须签证，边境，更不需要军队和警察。
- 立法机构。乐园的律法由上帝亲自颁布，新律法比任和人类做颁布的律法更完善。
[编辑] 参考文献
- ^ 马太福音17:20-21：「法利賽人問：神的國幾時來到？耶穌回答說：神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：看哪，在這裡！看哪，在那裡！因為神的國就在你們心裡。」
- ^ 参看使徒行傳14:22、哥林多前書15:50、以弗所書2:19、帖撒羅尼迦後書1:5等。
- ^ 神榮耀的統治 金新宇《傳說你國的榮耀》
- ^ 神的國 庇哩亞基督徒聖經學習資源
- ^ 5.0 5.1 神的國 聖經常用詞彙解釋
- ^ John L. McKenzie, Dictionary of the Bible, Simon & Schuster, 1995, p 480
- ^ 参考《耶和华见证人──上帝王国的宣扬者》，1993年，宾夕法尼亚州守望台圣经上社出版。
- ^ 参看启示录12章10节的记述
- ^ 参看启示录12章12节的记述
- ^ 参看启示录12章12节的记述
- ^ 参看诗篇37章29节的记述
- ^ 参看诗篇139篇1，2节；使徒行传17章24-28节的记述。
- ^ 参看诗篇103：14节的记述。
- ^ 参看箴言3章：19-26节。
- ^ 参看马太福音20章28节的记述。
- ^ 参看哥林多前书10章13节的记述。
- ^ 参看彼得前书5章7节的记述。
- ^ 参看诗篇90篇2节的记述。
- ^ 参看玛拉基书3：6节的记述。
- ^ 参看雅各书1：17节的记述。
- ^ 参看以弗所书6：4节的记述。
- ^ 参看提摩太前书6章16节的记述。
- ^ 参看以赛亚书11章2-4节的记述。
- ^ 参看提摩太后书2章12节的记述。
- ^ 参看启示录14章1，4节的记述。
- ^ 参看启示录5章10节的记述
- ^ 参看希伯来书4章15；5章8节的记述。
[编辑] 外部链接
- 「上帝國」意涵的類型探討 [1]
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