下營區

下營區 Xiaying District
下營區位於臺南市內中部偏西北
行政區管轄	臺南市
行政區類別	區
舊稱	海墘營
總面積	33.5291平方公里 （臺南市的第30位）
戶數	9,103戶
人口	25,714人（2012年4月） （臺南市的第21位）
區長	姜家彬
區公所位址	中山路一段170號
區劃	15里271鄰
機關網站	下營區公所
郵遞區號	735
毗鄰	新營區、鹽水區、學甲區、 麻豆區、官田區、六甲區、 柳營區
下營區位置圖

下營區位於臺灣臺南市中部偏西北，北臨鹽水區、新營區、柳營區，東鄰六甲區、官田區，西鄰學甲區，南接麻豆區。

歷史

考古學者曾在轄區內的右武衛遺址，發現陶罐口、青花瓷和大型巴圖，年代可能與烏山頭遺址相當，約在西元前800年至前500之間。其中的「大型巴圖」亦有學者稱為「巴圖形石器」、「巴圖」或「冠頭石斧」，是目前臺灣史前人類所使用的最大型磨製石器。

西連里西寮遺址是全臺灣最大的平埔族遺址，面積長約3公里、寬2公里，年代約為西元800元，包含蔦松文化與大湖文化。曾發現多具人類遺骸、陶環、陶壺、骨製工具、裝飾品、玻璃器、鐵器及貝飾等，數量方面遠超過前期文化，為一大聚落遺址，可能是文獻記載中的麻豆社。

在荷蘭統治時期，此地瀕臨倒風內海，是平埔族西拉雅族四大社之一蔴荳社和蕭壟社的交叉點。熱蘭遮城日誌中就記載著為於位於麻豆與哆囉嘓之間有條茅港尾（Omkamboy）溪，又稱Vatiouwva。

明鄭時期開始有規模的開發。有「右武衛」紮營在此地，而因為靠海的軍營，故得名「海墘營」。明末清初時倒風內海分叉入內陸，形成港口，鄭氏台灣軍備圖記為「梅港尾」，後來改稱「茅港尾」，為今日的茅港里。屬天興縣。

清治更為府城至諸羅縣城南北官道上最大驛站，再加上水路咽喉之便，商人雲集，熱鬧繁華，曾被以「小揚州」來形容。康熙23年設「茅港尾堡」，下轄15甲；不僅有鋪兵送公文，知縣周鍾瑄也於康熙55年建茅港尾公館。此時下營仍歸茅港尾管轄。同治元年(1862年)，臺南地區發生大地震，茅港尾受到摧毀。18世紀中，八掌溪、急水溪，相繼改道，挾帶大量土石泥沙沖入倒風內海，濱海沿岸逐漸成為陸地，導致港口淤塞。下營行政中心因而西移至現今所在地。

到了日治時期，於1896年，設「茅港尾西街」，屬「茅港尾西堡」。1920年地方制度改革，茅港尾區改稱「下營庄」，劃歸臺南州曾文郡管轄，轄下有：下營、十六甲、麻豆寮、大屯寮、茅港尾等五大字。

戰後改設台南縣下營鄉，並設15村。2010年12月25日，因臺南縣市合併改稱下營區、村改為里。

歷史事件

• 劉卻之役：康熙40年（1701年），揚旗起事，並順利攻佔下茄苳營（今臺南市後壁區嘉冬里），並佔領茅港尾港與屯兵急水溪。五日後被清廷平息，劉卻兵敗逃亡。
• 朱一貴抗清：康熙60年（1721年），朱一貴抗清失事之後，清軍追擊，經茅港尾逃至溝仔尾（今嘉義）後被擒送。
• 林爽文事件：乾隆51年（1786年），福建陸路提督「梁朝桂」率軍討伐，時茅港尾義民領十三旗之眾，葷食壺漿迎王師，收復鐵線橋、鹽水等處，迨及全台告平。
• 張丙之役：道光12年（1832年）11月7日，與清兵相戰於茅港尾，同年12月被捕。

地理

下營區地形為平原地形，地勢平坦，屬嘉南平原的一部分。北邊以急水溪和鹽水區為界，而將軍溪上游貫穿本區西南地區，區民稱之為大溪。因位於北回歸線以南，屬熱帶季風氣候。春季有梅雨；夏季受太平洋高壓影響，盛行西南季風，高溫多雨；夏秋之際有颱風；冬季因大陸冷氣團南下，盛行東北季風，冷冽乾燥。年均溫最高約在23～24℃之間，低溫約在18℃以上；雨量多集中於6、7、8月，幾佔全年雨量90%以上。

居民以閩南人為主，部分少數原住民、外省人和新住民。使用語言以閩南話為主，國語為輔。

行政區劃

• 下營里、仁里里、後街里、宅內里、營前里、新興里
• 茅港里、中營里、開化里、西連里
• 紅厝里、甲中里
• 大屯里、大埤里
• 賀建里

共計15里。

交通

公路

國道中山高速公路雖然南北貫穿下營區西半部，但並沒有在區境設置交流道，因此對外必須利用省道台19甲線及其週邊道路，經由南鄰麻豆區的麻豆交流道或北鄰新營區的新營交流道，始能快速通往南北各地。

近年新建的省道快速公路台84線（北門玉井線）穿越下營區西南側，並在區境設置下營系統交流道與中山高速公路相連，同時在麻豆區緊鄰下營區處設置麻豆交流道，以方便下營、麻豆地區快速前往東邊的官田、大內、玉井，或西邊的學甲、北門等行政區。

在此之前，南北向貫穿全境的省道台19甲線（中興北路、中興南路），仍是下營區對外的主要連絡道路。經由該道路往南可經由麻豆區、善化區，在新市區銜接省道台1線以轉往臺南市、高雄市，亦可在新市區續行台19線前往新化區、關廟區等地。往北則可前往新營區、鹽水區，並接回省道台19本線。

另外，西往學甲、北門，東往六甲、東山、楠西諸行政區的縣道174號（中山路一、二）段，也是重要的東西向對外連絡道路。

在公車客運方面，目前有興南客運的7629（佳里－紅毛厝－新營）、7630（佳里－下營國中－新營）以及7638（臺南－下營）等路線。

在鐵道運輸方面，台灣高鐵雖未經過轄區，但由東鄰官田區、六甲區穿越而過。然而較近的高鐵站南為位於歸仁區的高鐵台南站，北為位於嘉義縣太保市的高鐵嘉義站，離區境皆甚遠，又無直達的接駁交通工具，區民並未實質受惠。

臺鐵縱貫線亦由東鄰行政區穿越而過，較近的車站由南而北依序為官田區的隆田車站及拔林車站、六甲區的林鳳營車站、柳營區的柳營車站。其中隆田車站為二等站，有停靠部分莒光號列車，柳營車站及林鳳營車站為簡易站，拔林車站為招呼站，皆僅停靠區間車。

早年台灣糖業發達的時期，連接新營糖廠與學甲區甘蔗種植區的糖業鐵路學甲線，在區境設有十六甲、下營、大埤、大屯寮四站，兼營客運，一度是下營區民重要的交通工具。1979年學甲線停辦客運後，下營區的鐵道運輸從此走入歷史。

客運
興南客運
台南-7638-下營
佳里-7630、7629-新營

教育

國民中學

• 下營國民中學：為全區最高學府，創立於1956年，原為台南縣立曾文中學「下營分校」，校址位於區內最大的下營聚落東北郊（屬新興里）。1960年獨立設校，改名為「下營初級中學」，1968年改制為國民中學。

國民小學

• 下營國民小學：是全區歷史最悠久的學校，創立於日治時期的1910年（明治43年），初名為「麻豆公學校下營分校」，校址位於下營聚落西南部（現屬仁里里）。1916年獨立設校，改稱為「下營公學校」。1950年改稱為「下營國民學校」，1968年配合九年國教政策改制為國民小學以迄於今。該校也是區內其他幾所國民小學的「母校」，包括位於麻豆寮聚落（賀建里）的賀建國民小學、位於下營聚落東北側（屬新興里）的東興國民小學、位於大屯寮聚落（大屯里）的大屯國民小學（現已廢校）。

• 中營國民小學：創立於1920年，初名為「茅港尾公學校」，校址位於茅港村媽祖宮。1941年更名為「中營國民學校」；1948年遷址現址；1968年改制為國民小學。

• 賀建國民小學：設立於1920年，原為下營公學校的「麻豆寮分校」，1921年獨立為「麻豆寮公學校」。其後又經多次更名，1953年改稱為「賀建國民學校」，1968年再改制為國民小學。

• 甲中國民小學：創立於1953年，原為賀建國民學校的「甲中分班」，校址位於十六甲聚落（甲中里）。1954年升格為「甲中分校」，1957年獨立為「甲中國民學校」，1968年改制為國民小學。

• 東興國民小學：設立於1955年，原為下營國民學校「興仁分校」，同年即易名為「東興分校」。1961年獨立為「東興國民學校」，1968年改制為國民小學。

• 大屯國民小學：設立於1958年，前身為下營國民小學的大屯分校，現已廢校，現為區立托兒所所在地。

經濟

下營區居民經濟活動以農業、畜牧業、漁業等第一產業為主。

• 農業種類眾多，以稻米和玉米產量最多，另外還有桑椹、草菇、菱角、柚子、甘蔗，早期有木耳、白木耳、牛蒡、養蠶等農作物。

• 畜牧業以豬、乳牛、雞、鴨、鵝為大宗。
• 養殖漁業則以養殖吳郭魚、泥鰍、蝦為主。

其中以蠶桑、黑豆、白鵝並稱「下營三寶」，並延生出許多加工製品如：蠶絲被、黑豆蔭油、桑椹汁、桑椹醋、鵝肉鬆和鵝肉絲等數十種。

宗教與民間信仰

下營北極殿玄天上帝廟，為下營地區規模最大的廟宇，民眾俗稱為「大廟」。創立於明鄭時期的1661年（明永曆15年），由鄭成功的部屬劉國軒將軍、洪旭副將及諸參軍、副參軍等發起，奉祀開天炎帝、玄天上帝。原本僅為一茅草建築，位置約在今廟址西南1里處。1685年（清康熙24年），台廈巡狩周昌主導遷建於現址，香火逐漸鼎盛。其後又經多次擴建，如今已成為下營地區的民間信仰中心。在日治時期部分庄民害怕無法繳納土地稅，將土地產權登記「武承恩」名下，因而形成上帝廟產富甲一方的特殊景象。並有「第一富翁上帝公、第二富翁曾春風、第三富翁崎頭旺、第四富翁文貴王」的俗諺產生。信徒以下營庄的姜林、陳、曾、沈、洪及什姓等六大姓，推選代表管理廟務，上帝廟百餘甲的土地全部借給六大姓來輪耕或出租，並聯合舉辦每三年一次的大型遶境慶典，此傳統維持至今日。每年農曆3月3日上帝爺公聖誕，吃潤餅並設流水席廣宴親友，是下營地區最重要的祭典活動。

茅港尾堡天后宮，創立於1677年（明永曆31年），聖母媽祖金身是直接由湄洲分靈而來。1790年（乾隆55年），為感念媽祖庇祐及茅港尾義民協助平定林爽文之亂，獲敕封「天后宮」及「護國庇民」之詔書，並獲頒「神昭海表」匾額。現存有「重建茅港鐵線橋碑記」及「咸樂碑記」等重要文物，除了身兼「堡頭廟」之外，也是下營地區媽祖信仰中心。每年前往台南大天后宮參香特由正門入正門出，其餘進香團接自小南門進出，唯一大特色。

觀音寺，創立於1677年（明永曆31年），於1707年（清康熙46年）擴建，當時位於南北官道茅港尾街的街頭，又稱為「街頭廟」，享有重要地位。曾名「觀音亭」，也一度更名為「慈光寺」，但不久又恢復原名。現存1790年（乾隆55年）所刻的「功德碑記」和「買補倉糧示禁碑記」等文物。

慶福宮，創立於1790年(乾隆55年)，民國13年新建磚廟後廟名意取「慶得福田」。為明末先民馮仕通隨鄭成功來台時，從福建漳州迎太子爺到此祀奉，因管轄區域為下營鄉中營庄，當地人習稱「庄主」，擁有全台獨一無二騎在馬背上，手持靈珠的太子爺。

慧山寺，位於蚵寮街，為齋教信仰的代表，區民習稱為「菜堂」，大雄寶殿供奉本師釋迦牟尼佛。舊稱叫「勗齋寺」，於民國40年(1951年)鳩資草創佛堂，迨至民國52年(1963年)傳妙法師，慧山寺早年曾附設有慧山幼稚園，現在寺內附設「下營慧山寺念佛會」。。

下營聖母升天堂，為下營的天主教信仰代表，創立於1960年9月，位於文化街39號。由德國方濟會士的苗克聖神父(Friedbert Marx)一邊傳教,一邊購地建堂。早期擁有兩百多名教友，但因地方工作機會少，加上傳統信仰興盛，教友漸少，現由鹽水聖神聖德梅義神父兼管神職人員。以尊敬聖母榮召升天、追念聖母升天的慈愛光輝，來命名。

顏氏家廟，為下營地區重要的家廟。建築為三間起一條龍硬山式建築，山牆上有鐵鉸刀，西施脊上有交趾瓷片的花草裝飾，牆面有彩繪瓷磚，優雅而內斂。顏氏家族開台祖顏世賢於明崇禎3年(1630年)由福建渡海來台，並居於永康，其孫顏玉文於清康熙39年(1700年)遷至紅毛厝，清康熙59年(1790年)於現址建茅屋供奉歷代先祖及復聖顏回；清乾隆37年(1772年)改建竹磚屋；清道光8年(1828年)改木磚屋，而現有規模為日昭和7年(1972年) 。每年冬至備以牲禮祭祖。

中庄仔拜溪，為下營區的重大民間祭典之一，其起因係急水溪的不斷沖刷改道，水患危及十六甲、中庄仔（甲中里），區民戲稱急水溪為「青暝龍」，為求消災，於農曆8月16日祭拜河神，至今不斷。農曆8月16日由庄民自動抬著祭品，於舊河道祭拜。而後轉化成具有飲水思源的拜溪模式，感念河道改道，讓村莊免於水患之苦。

五庄王聯庄共祀，為本區賀建里洲仔的特殊信仰。相傳唐山的胡姓五兄弟要來台灣，乘船要橫渡黑水溝時遇上颱風船隻翻覆，眾人漂流於海上，就瀕臨絕望之時，海中忽然出現浮木，五兄弟於是向身上所佩帶的伽藍尊王(當初為家神)香火袋許願，後五兄弟攀扶著木頭上岸獲救。為感謝神恩，並於清康熙25年，雕成神尊，依五兄弟長幼輩分每庄輪流奉祀一年，而當初分別落籍五處，因此每年伽藍尊王遶境的活動都會巡視五個庄，五兄弟也藉由五庄王的輪祀相互拜訪彼此的家族進而成為「兄弟庄」，將特殊信仰香路傳承下來。伽藍尊王也被尊稱為五庄王，迄今已三百多年歷史，又稱「老王公」、「藏草王」。其大房官田區角秀庄北極殿；二房官田區烏山頭庄太子廟；三房官田區渡仔頭庄北極殿；四房下營區洲仔庄北極殿；五房大內區新中庄府天宮。

社內廟，社內位於茅港里東方，古時為平埔族蕭壟社的遷居之地，也因茅港尾港的興起而興盛一時，現為荒蕪農地，只存社內廟來證明歷史變遷，而廟內祀俸之神靈也已不是平埔族的阿立祖，也漢化成漢民族神明。

除此之外，亦有部分區民信仰基督教、一貫道等。

藝術文化活動

傳統民間遊藝

• 紅毛厝打面宋江陣：第一代掌旗黃三旗於光緒17年所創制，至今已有一百多年的歷史。供奉田都元帥。紅毛厝宋江陣採宋江陣的最小編制，由二十四位隊員、和四位打鑼打鼓的隊員組合而成，取梁山伯三十六天罡星、七十二地煞各挑十二位配對而成。一般的宋江陣只在一百零八名成員都到齊時才會打面（畫臉），而紅毛厝花面宋江陣只要出陣就會打臉，以增加逼真性和莊嚴性，成為一大特色。
• 大屯鬥牛陣：為全台最早的鬥牛武陣，約有七、八十年歷史。老一輩村民說，華視開播時，在社區民俗技藝的節目中採訪介紹，轟動一時。由於顏色彩繪精緻、鮮豔，活動過程刺激熱鬧逼真，也曾被台南縣府讚許並商借過。
• 為善歌仔戲團：為台灣著名的歌仔戲團之一；前身為民國10年南台灣歌仔戲界知名的小旦，藝名為「金寶旦」的周許善，於嘉義成立的「新南光賽樂」，民國94年，正式更名「為善歌仔戲」，落腳於下營練團排戲。官網：http://www.taconet.com.tw/a2011

地方俗諺

• 「吃埔堀仔水，無肥嘛水。」
• 「吃水池仔水，無肥嘛水。」
• 「麻豆寮落雨，洲仔吃水。」
• 「下營人草被面，慣講情裡外。」(引申：反面無常，清代)
• 「病了若看文貴仙，病就好三分！」
• 「三月人是瘋媽祖，下營人是瘋犁轎」
• 「有許媽超就無北港媽祖，有北港媽祖就無許媽超。」(引申：勢不兩立，清代)
• 「有庄頭就有東庄人、有埤圳就有下營人、有港口就有雞籠人。」
• 「大正九年騙諸君，騙咱吃水不免本；來挖嘉南的大圳，強制捺印請原文。」
• 「第一富翁上帝公、第二富翁曾春風、第三富翁崎頭旺、第四富翁文貴王。」
• 「大上帝雲遊四海溜溜去、二上帝開路先鋒地理師、三上帝降妖服魔流氓王、四上帝才高八斗狀元師、五上帝精通藥理是郎中、六上帝七上帝守角頭。」

節慶

• 蠶桑節：下營農會主辦。
• 鵝肉節：下營農會主辦。

藝文空間

• 下營區立圖書館：於民國78年8月18日竣工，於民國79年11月1日落成開館服務下營地區民眾。
• 顏水龍紀念公園：園區包含顏水龍紀念館、顏氏家廟及紀念公園，館內提供大師顏水龍的生平、經歷和作品介紹，整個園區為簡約之美。
• 紅厝社區古文物館：2011年完工，收藏著社區的古文物。
• 郭公睿紀念館：2009年完工，由後代發起，為感念郭睿生前事跡，改建郭睿捐地的村民集會所公會堂(中山堂)，紀念館一樓規畫成社區共同空間；二樓為郭睿紀念館，立有郭睿公銅雕，並陳列郭家族譜。
• 下營上帝廟文物館：1983年重建廟宇時，將舊廟諸多文物保存下來，包含從清代到民初的宗教文物。
• 下營區產業文化展示館：由有30年歷史的舊穀倉改建而成，以下營三寶「蠶桑、白鵝、黑豆」為主要的展示內容，並包含下營文史、農村古文物、社區及四健會成果展等。開館時間為09:00~16:00，週一休館。

公共藝術

• 生活在蜜區：於區公所前方，由台南市藝術家楊明忠，以下營三寶為主題，以藝術、寫詩的手法，刻劃出下營特有的自然風光和產業文化的蜜區印象。

體育設施

• 下營區立游泳池：日治時期利用急水溪舊河道挖掘「水池仔」，昭和8年完工(1934年)取代「埔堀仔」的供水任務，民國91年改建成游泳池，繼續以水的意象服務區民。
• 下營多用途運動場：原為國小預定地，現在規劃為多用途運動場。

民間團體

• 下營北極殿玄天上帝廟管理委員會：為下營地區最大的民間團體之一，地方上許多重要決策都和它有關。由六姓(姜林、陳、曾、沈、洪及什姓)代表推選委員，而委員也受六姓代表所監督，是個由上而下且由下而上的雙向管理機構，使得下營形成一個獨特以「上帝公」為首的六姓共治非血緣社會型態。估計至少有200年以上歷史的共治社會。目前發現最早的現存文件資料為清道光22年(1842年)的《番仔橋埤水鬮份書》，當時名稱為「武承恩」公號。日明治35年(1902年)改「六姓共同事務所」名下土地達160餘甲。日大正12年(1923年)簽有《共業地武承恩契約書》。民國39年(1950年)改為董事會制，名「下營武承恩六姓財產管理委員會」，土地約百餘甲。民國69年(1980年)起每姓選管理委員會代表，，土地80餘甲，名稱改「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」至今。
• 下營區農會四健會：隸屬於農會的國際農村青少年組織。融合地方產業特色，並和地方團體合作，定期辦理作業組和相關活動。承接前人的成績，近年來四健會指導員林麗琴、義務指導員們和會員們的努力下，辦理計畫屢獲肯定。榮獲基層農會一等獎、全國十大作業組、傑出義指、傑出會員等獎項。每一年皆派出優秀會員代表參加全國四健活動及接待來自世界各國的四健會員或農村青少年。
• 右武衛兒童合唱團：2004年創立，以合唱團所在地的古地名「右武衛」命名，招集台南市下營、新營、麻豆及週邊地區愛好唱歌的兒童所組成，由曾昆雲先生提供場地、廖智慧老師教學，家長義工協助共同經營，現有團員約四十名。
• 財團法人海墘營文化藝術基金會：成立於1997年，前身為海墘營文史工作室。由地方知識份子發起，以「塑造區土情懷、建立人文精神、維護環境生態、紀錄區土歷史」為目標，以「召換對下營的情感認同」為精神主軸，並定期辦理許多活動。目前附設有海墘營電影院，每個月放映紀錄片和不定時舉辦講座。
• 台南市觀光文化導覽協會：籌創於民國93年由當時一群學有專精的導覽解說成員及文史工作學者共36位發起並成立籌備委員會。有鑒於古蹟文化歷史、自然景觀之重要，以及代代相傳之文化傳遞，以大台南重要古蹟文化、自然景觀之教育及相關活動之推展為重要任務。

觀光旅遊

自然生態

• 火燒珠水雉棲息地

公園綠地

• 武承恩公園：為上帝廟的附設公園，由上帝廟管理，佔地總面積二點七公頃。園中的池塘稱「泮月池」，於乾隆12年時開挖，約2公頃，為儲備飲水之用，區民習稱為「埔堀仔」。直到昭和8年提供下營飲水用的「水池仔」完工，下營人改飲水池仔的水，之後便轉向作觀賞用途，於1992年建造完成。公園入口旁有「下營北極玄天上帝廟沿革誌」石碑，和從舊廟留下來的舊石堵「龍飛鳳舞」和一對舊石鼓。民國92年配合內政部營建署「創造城區新風貌」經費，打除圍籬，拓寬環湖人行道及戲台前廣場等，煥然一新，成為開闊的綠地休憩空間。龜是玄天上帝的腳力，所以池塘中放養烏龜的數量相當可觀，也放養錦鯉和鴨子，是區民及遊客休閒散步的好去處。近年將進行南水塘景觀生態營造工程。
• 右武衛古區遺跡公園：「右武衛」為古地名。是明鄭時期屯田聚落之一，供奉武安尊王，極盛時達百餘戶。因地勢低漥，1911年發生嚴重水災，日治中期遷村至中營的茅仔頂，至1920年代完全消失。1997年闢為公園立碑紀念先民開疆拓土之辛勞。
• 中營公園：位於中營聚落北方。原為五個池塘，地主慶福宮在配合政策之下，規劃為公園綠地，2002完工。是中營人休閒散步的好去處。
• 下營區絲綠車道鐵道風情：區公所透過城區新風貌計畫，向內政部爭取經費，將區內的台糖廢棄鐵道綠化，並沿線增設自行車道，也立牌說明下營的文史、糖業風華，為下營興新的休閒公園。分由四期來進行此工程，全長3350公尺。
• 賀建復育公園：位於麻豆寮北邊。原為垃圾堆棄之地；民國89年封場，民國92年闢為公園。集里民休閒之地、學生生態教育園區及清潔隊辦公室處所的三合一效能。

歷史建築

• 文貴醫院位於上帝廟後方，於1928年正式營業，是下營地區的第一所醫院。建築外觀為巴洛克風格，並融合傳統閩南建築特色，呈現多元面貌的建築趣味。2009年12月被評選為台南市第34處歷史建築，是下營地區第一座歷史建築。目前建築物內部保留當年看診時的皮包、藥袋、藥罐、藥櫃等醫療器材，不僅為下營地區少數僅存的巴洛克風格建築之一，也是代表下營日治時期的醫療史。很不幸的，文貴醫院於2010年6月30日遭到拆除。

消失的經典建築

• 文貴醫院：是下營地區的第一所醫院，於2010年6月30日遭到拆除。
• 曾文神社末社下營神社：一般稱作下營神社。昭和16(1941)年間落成，祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王，祭日為每年的10月20日。原址位於下營聖母升天堂對面，但現已改為民宅，無任何神社遺跡。此地有「神社地」之名。

歷史文物

• 古碑類

「重建茅港鐵線橋碑記」，康熙57年(1718年)，現藏於茅港尾堡天后宮。為南瀛地區最古老之古碑。

「嚴禁冒墾義塚碑記」，雍正13年(1735年)，現藏於茅港尾堡天后宮前民宅溝畔。

「功德碑記」，乾隆55年(1790年)，現藏於茅港尾觀音寺。

「咸樂碑記」，道光26年(1846年)，現藏於茅港尾堡天后宮。

「買補倉糧示禁碑記」，光緒2年(1876年)，現藏於茅港尾觀音寺。

「下營北極玄天上帝廟沿革誌」，民國44年(1955年)，現藏於武承恩公園內。

• 匾額類

「神昭海表」，乾隆55年(1790年)，福建陸路提督軍門梁朝桂敬獻，現藏於茅港尾堡天后宮。

「北極聲靈」，咸豐10年(1860年)，本庄弟子沈德儀敬奉謝，現藏於下營北極殿玄天上帝廟。

「高明配天」，咸豐10年(1860年)，本庄弟子董事仝立，現藏於下營北極殿玄天上帝廟。

「威振天庭」，大正13年(1924年)，昆沙宮諸同人仝敬，現藏於中營慶福宮。

「普惠濟迷」，昭和2年(1927年)，十六甲駐在員上園丸二敬立，現藏於下營北極殿玄天上帝廟。

「帝德參天」，昭和4年(1929年)，蟻子姜林唇、姜林本、姜林舜、姜林呼、姜林世仝謝，現藏於下營北極殿玄天上帝廟。

「玄樞運天」，昭和4年(1929年)，臺南北極殿中和境立，現藏於下營北極殿玄天上帝廟。

「群邦齊呼」，昭和4年(1929年)，郭睿、馮煥、黃清淵納獻，現藏於茅港尾觀音寺。

「慶成遐福」，民國37年(1948年)，台南廣安宮敬獻，現藏於中營慶福宮。

「位鎮中壇」，民國37年(1948年)，昆沙宮敬獻，現藏於中營慶福宮。

「威震金闕」，民國37年(1948年)，興濟宮敬獻，現藏於中營慶福宮。

• 器物類

「下營北極殿古香爐」，康熙24年(1685年)，現藏於下營北極殿玄天上帝廟。

「下營北極殿木刻籤詩板」，康熙年間，現藏於下營北極殿玄天上帝廟。

「顏氏家廟古香爐」，道光9年(1829年)，現藏於顏氏家廟。

• 古井類：

「火燒珠庄南大井」據聞開鑿時間已有百年歷史，至今水質清澈沁涼。

「洲仔龍喉古井」據聞歷史時間已有兩百年歷史，一直來是洲仔庄民的生命之泉，民國30年時仍有天然湧泉，但隨日月更替，只留古井見證歷史。

旅遊諮詢

• 下營區遊客服務中心：下營農會為提供遊客相關的下營旅遊資訊及歇腳休息場所，規劃有：旅遊諮詢台、農特產品展售館及多媒體視訊區。營業時間為AM 8:30~PM 5:00(假日照常營業)

休憩景點

• 尋祕桑田：以農田公園化的理念來經營，有桑皮紙、紫金蜜桑、香草等特色，為知性與教育兼具的休閒園區。
• 東方牧場：一個以羊為主的生態牧場，於1988年擴大建場，羊的飼養頭數由剛開始的50頭，迄今已百200頭羊，日產羊乳達200公斤。提供乳羊生態導覽、擠羊奶等體驗活動。
• 田莊牧場：為乳牛產銷班班長之經營牧場，目前約有一百二十頭乳牛，其中泌乳牛有六十五頭之多，每頭乳牛總泌乳量六千七百公斤以上，為統一企業之衛星牧場，也是本區具代表性之乳牛場。
• 柏奕休閒農園：以火龍果和百香果為主題特色，採有機培育。可以體驗採果之樂外，還有獨家的養生地骨火鍋，採預約方式提供，也有火龍果花特色料理。
• 白鵝休閒教育農場：為名客家詩人利玉芳於2000年以夫家舊瓦窯改闢而成立，從事鵝的生態教育工作；彩繪鵝蛋為一大特色。

美食小吃

早餐

• 豆菜麵
• 飯糰
• 公所前煎餃攤
• 圖書館旁肉燥飯
• 菜市場滷麵

小吃

• 臭豆腐
• 九層粿
• 枝仔冰（冰棒）
• 中正南路意麵

料理

• 燻茶鵝：下營區以燻茶鵝聞名，174線縣道和台19甲線交叉路口起往南約2公里，林立著數家鵝肉餐廳。

地方名人

藝術

• 顏水龍：(1903-1997)紅厝村人，為多方面才能的藝術家，並致力於臺灣手工藝的推展，曾任教於國立成功大學、國立藝專等校，作品多次在美、法等地巡迴展覽。藝術創作充分表現民族文化的色彩，曾獲得教育部薪傳獎，為國內極負盛名的重量級藝術家。著名大作品為1999年劍潭公園「從農業社會到工業社會」百米長的巨幅馬賽克壁畫。被尊稱為「臺灣第一廣告設計人」、「臺灣馬賽克開拓者」、「臺灣工藝先驅」。　
• 顏聖哲：1943年生，字晞之，紅厝村人。1968年文化大學美術系畢業，在大學期間奠定紮實的國畫基礎和功力。一方面埋首鑽研古人畫理，一方面周遊世界拜訪山林。結合傳統與現代的藝術風格，為現代水墨注入一股鮮活氣息。1990獲吳三連文藝獎及2001年全球中華文化藝術薪傳獎，作品曾出現在佳士得、朵雲軒等拍賣會，也在韓國、美國、香港、澳門、巴拿馬、馬其頓、捷克、日本和中國等各大美術館展出。曾受邀為河北省師範科技大學美術系客座教授。
• 陳瑞連：傳統藝術剪黏大師，師承李世逸；也入選「台灣工藝之家」。
• 陳德寶：筆名「雲濤」，專攻中國山水畫，民國76年入選馬拉圭國家美術展。
• 姜玫如：國立臺南藝術大學音像紀錄研究所藝術碩士。是一位關懷土地和文化的一位影像紀錄者。所拍攝影片獲台北電影節、台灣國際紀錄片雙年展、女性影展、地方志影展、南瀛獎、巴西國際環境影展、北京獨立電影展…等國內外多項入圍、入選及得獎肯定。現任榖得影像文化事業有限公司負責人，財團法人海墘營文化藝術基金會董事和社團法人台灣南方影像學會常務監事。

文學

• 利玉芳：知名客家詩人。高雄高商專畢業後，隔年即結婚，嫁至下營區，曾任代課教師、經營食品加工、從事農業。從初中開始創作，到後來編寫兒童區土教材及參與地方文史工作，2000年以夫家舊瓦窯改闢，成立白鵝休閒教育農場，從事生態教育工作。曾獲吳濁流文學獎新詩獎及陳秀喜詩獎。
• 李惠綿：臺大中文博士，現任臺大中文系副教授。小時候便不幸罹患小兒麻痺症。身殘心不殘，在學術上有專精的領域，雖行動不便，仍教育學生十餘年。學術專長領域為戲劇理論及戲劇文學。
• 姜天陸：1962年生，現任職下營賀建國小教師。熱愛閱讀與寫作。白天教書，晚上寫作。曾獲聯合報文學獎、耕莘文學獎、中央日報文學獎、府城文學獎結集成冊獎、南瀛文學獎等文學獎項。
• 許榮哲：生於1974年。國立臺灣大學生物環境系統工程學研究所、東華大學創作與英語文學研究所雙碩士，現為《聯合文學》雜誌主編。曾獲時報文學獎、寶島文學獎、梁實秋文學獎、吳濁流文藝獎、教育部文藝創作獎、國家文化藝術基金會創作補助。
• 黃清淵：(1881-1953)號柑園主人、憚園居士，為日治時期本土文人。拜連雅堂為師，豐沛的憂國情操使他成為一位鄉土文史家。曾撰修《茅港尾紀略》、《茅港尾八景》，記載茅港尾繁華時期之文史資料；後又完成《茅港尾人物志》，後來流失。尚有《茅港尾屑》、《憚園筆譚》、《閩粵吟草》等著作。曾出任嘉南大圳組合議員。
• 顏艾琳：生於1968年，輔仁大學歷史系畢。臺灣中生代女詩人、大學講師、作家，現任聯經出版公司文學主編。曾獲全國優秀詩人獎、文建會新詩創作優等獎、創世紀詩刊35週年詩人獎、第1屆臺北文學獎散文創作、吳濁流文學獎新詩正獎、第52屆中國文藝獎章(文學類-新詩類)等多種獎項。

教育

• 沈　順：為下營第一學問家，人稱「順仙」或「先生」。學問高深，為人謙和有禮。晚年也積極參與上帝廟廟誤。
• 曾繼志：戰後首任下營國小校長，長達數十年，教育無數英才，校內設立「繼志館」以茲紀念。日治時期代表曾姓擔任上帝廟董事，日本人實施皇民化運動時，到各廟宇搗毀神像；曾繼志校長冒險將玄天上帝金身藏匿起來，以假神像交差，進而保留了神像金身。

醫藥

• 曾文貴：(-1974)生於鹽水港。臺灣總督府醫學校（今國立臺灣大學醫學院）畢業之後，在下營租屋執業；而後赴日本東京醫學專門學校(今東京醫大)進修，1928成立文貴醫院，並接任公醫。1946年當選下營第1屆鄉民代表，接著連續當選第2～6屆鄉民代表主席，長達15年，1971年醫院歇業，三年後於下營病逝，享年76歲。被區民暱稱為「文貴仙」、「大塊文貴」。昔日流傳一些順口溜「病了若看文貴仙，病就好三分！」和「第一富翁上帝公、第二富翁曾春風、第三富翁崎頭旺、第四富翁文貴王」。
• 柳德成：生於佳里，出生不久後，舉家搬遷至麻豆。麻豆國小畢業後，即到麻豆區林淵醫師的診所當「藥局生」，負責協助抓藥的工作。因天賦異稟，受鼓勵到日本讀醫學，1939年進入「京都X光專科學校」就讀。畢業後，回到台灣，1944年通過醫師資格檢定及格。戰後，在地方士紳引薦下，回到了茅港尾(中營)執醫。因看診仔細，仁心仁術，頗受村民敬重。後來在醫治一位感染破傷風的女孩時，不慎感染了破傷風，送臺南醫院急診後，因心臟麻痺，與世長辭。
• 顏聰輝：民眾頗為敬重的名醫及慈善家，被敬稱為「下營活佛」。

宗教

• 眼淨證法禪師：(1898~1971)出家前名「林看」。拜竹溪寺捷圓上人為師。少年時畢業臺北佛教鎮南中學，即往廈門，入普陀山閩南佛學院，後渡日本，入京都臨濟學院深造。先後任北港朝天宮、高雄慈雲禪寺、觀音山翠屏嚴、台南開元寺第22任住持及中國佛教會台南市支會理事長。
• 琉淨法師：(~1937)連表出身，高雄慈雲禪寺住持。

收藏家

• 林木吉：收藏許多民俗文物，並開設古農村文物館。
• 曾生祥：收藏豐富，常免費提供收藏協助展覽。
• 曾昆雲：以下營玄天上帝廟舊廟文物收藏為主。
• 姜榮和：以牛車輪為主要收藏。
• 陳德宗：為神像收藏家。

商賈

• 曾春風：(1879～1950)下營地區知名的富紳，也是名傳奇人物，以染布業和製糖業致富。田產達250甲，橫跨下營、鹽水和學甲。曾任下營庄協議會員。
• 黃　旺：(～1935)鄉民暱稱為崎頭旺，以蔗作致富。被列為第三富有，田產達三十餘甲。

政治

• 郭　睿：(1883～1970)出身賀建里麻豆寮地方望族，曾任下營庄役場庄長(相當於鄉長)、下營庄信用組合長(相當於農會理事長)、臺南州協議會會員、嘉南大圳組合議員等。戰後都任下營鄉鄉長、臺南縣議員等公職。當時日本政府為了方便他上班，就讓公所與農會隔街相對建立。區民尊稱為「睿舍」。2009年建立郭公睿紀念館。
• 郭鎮壽：麻豆寮開基祖長子，於清領時期高中武舉人。
• 郭德車：麻豆寮開基祖次子，於清領時期高中武舉人。
• 郭天源：麻豆寮開基祖三子，於清領時期高中文舉人。
• 郭　標：(1875～1911)麻豆寮人，於明治33年曾任茅港尾區庄長。
• 蘇　峨：清康熙28年台郡開科舉人。
• 蘇嘉謨：清道光11年貢生。
• 蘇暉榮：(1880～歿年不詳)茅港尾人，曾任茅港尾區聯合壯丁團長、保正、下營庄協議會員及鹽水廳巡查補。
• 余資潘：茅港尾人，曾任日本警察及保正。
• 馮新安：中營人，曾任茅港尾派出所壯丁團長。
• 周　雷：中營人，曾任查捕、麻豆安業區區長、下營庄役場助役(秘書)輔佐時任庄役場庄長郭睿。
• 周朝藏：中營人，曾任下營庄協議會員及保正。
• 周黃金會：為下營地區第一位女性代表，開本區婦女參政先河。
• 李雅樵：曾任臺南縣政府督學、下營鄉長、自立晚報社長、臺灣省議員及第10、11屆臺南縣縣長。
• 姜金堂：曾任臺南縣議員、獅子會扶輪社幹部、全國賽鴿總會18屆理事長。
• 姜梅紅：營前人，曾任嘉義縣12、13、14屆議員、嘉義高商家長會會長、立法委員何金松海區服務處主任、嘉義縣網寮漁牧運銷合作社理事主席。
• 洪玉欽：東吳大學法律系畢業，國家法學博士，曾任文化大學教授、立法委員中國國民黨中央政策會執行長，第1（增額）、2、3、4、6屆立法委員，現為中國國民黨首席中央常務委員。
• 陳文賢：曾任臺南縣15、16屆議員。
• 陳明吉：曾任第2屆、第3屆國民大會代表、農訓協會秘書長。
• 曾秀冬：下營人，又名曾松。曾任保正及麻豆公學校學務委員。
• 曾　楚：曾任宅內村保正。
• 顏　守：十六甲人，曾任保正。
• 顏慶章：紅厝人，美國密西根大學法律學碩士，曾任總統府第一局副局長、局長、財政部政務次長、財政部長、、駐世界貿易組織常任代表。現為元大金控董事長。

參考資料

• 許清保，《南瀛遺址誌》，台南縣政府，2003年。
• 凃叔君，《南瀛教會誌》，台南縣政府，2004年。
• 何培夫，《南瀛古碑誌》，台南縣文化局，2006年。
• 凃順從，《南瀛古廟誌》，台南縣文化局，2002年。
• 何培天，《南瀛古碑誌》，台南縣文化局，2001年。
• 凃順從，《南瀛產業節慶誌》，台南縣政府，2004年。
• 陳益裕，《南瀛人物誌》，台南縣文化中心，1994年。
• 漚汪人，《南瀛古厝誌》，台南縣文化中心，1997年。
• 黃文博，《南瀛俗諺故事誌》，台南縣文化局，2001年。
• 鄭佳韻，《南瀛大地主誌(曾文卷)》，台南縣政府，2009年。
• 周俊霖、許永河、許琴梅，《南瀛鐵道誌》，台南縣政府，2007年。
• 《顏水龍紀念特展DM》，總爺藝文中心，2009~2010年。
• 《穿越時空300年海墘營大富翁尋寶記密笈寶典》，海墘營文史工作室，2008年。
• 曾浚淞、洪士超《薪火相傳 海墘營風華》，台南市觀光文化導覽協會，2010年。
• 臺南市下營區下營國民小學網頁

外部連結

• 下營區公所
• 下營區農會