下營區

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下營區
Xiaying District
下營區位於臺南市內中部偏西北
下營區位於臺南市內中部偏西北
行政區管轄 臺南市
行政區類別
舊稱 海墘營
總面積 33.5291平方公里
臺南市的第30位
戶數 9,122戶
人口 25,210人(2014年6月
臺南市的第21位
區長 姜家彬
區公所位址 中山路一段170號
區劃 15271
機關網站 下營區公所
郵遞區號 735
毗鄰 新營區鹽水區學甲區
麻豆區官田區六甲區
柳營區
臺南市位置圖
下營區位置圖

下營區位於臺灣臺南市中部偏西北,北臨鹽水區新營區柳營區,東鄰六甲區官田區,西鄰學甲區,南接麻豆區

歷史[编辑]

史前時期[编辑]

考古學者曾在轄區內的右武衛遺址,發現陶罐口、青花瓷和大型巴圖,年代可能與烏山頭遺址相當,約在西元前800年至前500之間。其中的「大型巴圖」亦有學者稱為「巴圖形石器」、「巴圖」或「冠頭石斧」,是目前臺灣史前人類所使用的最大型磨製石器。

西連里西寮遺址是一個西拉雅族遺址,亦為全臺灣最大的平埔族遺址,面積長約3公里、寬2公里,年代約為西元800年,包含蔦松文化與大湖文化。曾發現多具人類遺骸、陶環、陶壺、骨製工具、裝飾品、玻璃器、鐵器及貝飾等,數量方面遠超過前期文化,為一大聚落遺址,可能是文獻記載中的麻豆社。

荷蘭統治時期[编辑]

荷蘭統治時期,此地瀕臨倒風內海,是平埔族西拉雅族四大社之一蕭壟社的遷居之地,為今茅港尾社內。熱蘭遮城日誌中就記載著為於位於麻豆與哆囉嘓之間有條茅港尾(Omkamboy)溪,又稱Vatiouwva。

明鄭時期[编辑]

明鄭時期,「鄭氏台灣軍備圖」記為「梅港尾」,後來改稱「茅港尾」;後屯田政策之下,茅港尾開始有規模的開發,是當時第一個屯田地,也是倒風內海海汊,為一港口,逐漸熱絡。另有「右武衛」、「中營」、「營仔庄(溝)」、「海墘營」等地名,皆是軍民沿著倒風內海沿岸及茅港尾四週開始紮營落腳與此。而下營的舊名「海墘營」,為靠海的軍營,故得名。此時下營區屬天興縣

清治時期[编辑]

清治康熙33年(1694)設立「茅港尾堡」,不僅有鋪兵送公文,而塘汛、倉厫、渡口、橋樑、陂圳也於茅港尾或鄰近地區逐漸建設起來,諸羅知縣周鍾瑄也於康熙55年建茅港尾公館。官道也經通於此,使得茅港尾一躍成為府城至諸羅縣城南北官道上最大驛站,僅次於台南府城及鹽水港。商人雲集,熱鬧繁華,曾被以「小揚州」來形容。此時下營仍歸茅港尾管轄。18世紀中,八掌溪急水溪,相繼改道,挾帶大量土石泥沙沖入倒風內海,濱海沿岸逐漸成為陸地,導致港口淤塞。同治元年(1862),臺南地區發生大地震,茅港尾亦受到摧毀。光緒11年(1885)分設茅港尾東、西二堡。此後自然條件的改變加上兵戎和瘟疫,港口地位就此讓給了麻豆港。

日治時期[编辑]

到了日治時期,大正9年(1920)地方制度改革,茅港尾東西二堡合併改稱「下營庄」,劃歸臺南州曾文郡管轄,轄下有:下營、十六甲、麻豆寮、大屯寮、茅港尾等五大字。下營行政中心因而西移至現今所在地。

戰後-中華民國[编辑]

戰後改設臺南縣下營鄉,並設15村。2010年12月25日,因臺南縣市合併改稱下營區、村改為里。

相關歷史事件[编辑]

  • 劉卻之役:康熙40年(1701),揚旗起事,並順利攻佔下茄苳營(今臺南市後壁區嘉冬里),並佔領茅港尾港與屯兵急水溪。五日後被清廷平息,劉卻兵敗逃亡。
  • 朱一貴抗清:康熙60年(1721),朱一貴抗清失事之後,清軍追擊,經茅港尾逃至溝仔尾(今嘉義)後被擒送。
  • 林爽文事件:乾隆51年(1786),福建陸路提督梁朝桂率軍討伐,時茅港尾義民領十三旗之眾,葷食壺漿迎王師,收復鐵線橋、鹽水等處,迨及全臺告平。
  • 小刀會徐章案:嘉慶3年(1798)8月,發生於茅港尾。
  • 陳錫宗案:嘉慶5年(1800)在鹽水港、茅港尾等處結合,勾結郡城及南路奸民林阿水、三己六等響應,滋事謀亂。
  • 蔡牽之亂:嘉慶年間,華南海盜蔡牽於在海峽兩岸作亂,於灣裡溪、茅港尾等處,與匪徒會合滋擾,欲攻鹽水港[1]
  • 張丙之役:道光12年(1832)11月7日,與清兵相戰於茅港尾、鐵線橋後大敗,同年12月被捕。
  • 1920年代臺灣農民組合運動:因當時蔗農多被製糖會社所壓榨,所形成的一波農民運動。1926年6月農民運動首領簡吉至下營,指導下營人張行等二十餘名農民組織曾文農民組合,以相互擁護利益及貫徹宣言綱領為目的。1926年9月臺灣農民組合成立。而後不久曾文農民組合置本部辦事處遷至麻豆,成立一個更大的組合,下營則改設為支部(1927年2月)。
  • 二二八事件:1947年爆發於臺北,也席捲下營。

地理[编辑]

下營區公所

下營區地形為平原地形,地勢平坦,屬嘉南平原的一部分。北邊以急水溪和鹽水、新營為界,而將軍溪上游貫穿本區西南地區,區民稱之為大溪。因位於北回歸線以南,屬熱帶季風氣候。春季有梅雨;夏季受太平洋高壓影響,盛行西南季風,高溫多雨;夏秋之際有颱風;冬季因大陸冷氣團南下,盛行東北季風,冷冽乾燥。年均溫最高約在23~24℃之間,低溫約在18℃以上;雨量多集中於6、7、8月,幾佔全年雨量90%以上。

居民以閩南人為主,部分少數原住民外省人新住民。使用語言以閩南話為主,國語為輔。

里名 鄰數 戶數
2014.1
面積
(km²)
人口
2014.1
人口密度
(人/km²)
人口變化
(2014.1-2013.12)
下營里 20 422 0.09 1,008 11,200 0
新興里 20 1,023 2.44 2,867 1,175 +3
營前里 26 923 1.41 2,533 1,796.45 -5
後街里 23 638 0.99 1,808 1,826.26 0
宅內里 20 484 1.28 1,288 1,006.25 -3
仁里里 23 1,165 3.66 3,437 939.07 +8
紅厝里 18 526 0.19 1,464 7,705.26 -13
甲中里 19 498 1.79 1,332 744.13 -5
賀建里 18 586 4.84 1,594 329.34 -3
大屯里 12 407 5.38 1,021 189.78 +3
大埤里 10 347 1.76 894 507.95 0
中營里 16 461 0.89 1,311 1,473.03 -10
開化里 19 767 1.71 2,317 1,354.97 -3
西連里 10 379 3.61 1,059 293.35 -6
茅港里 17 488 3.28 1,365 416.16 -1
下營區 271 9,114 33.5291 25,298 754.51 -35

行政區史[编辑]

朝代 朝代之年 西元年
荷治時期 1624年-1662年 梅港尾
鄭氏時期 永曆15年 1661年 大明東都承天府天興縣開化里
永曆18年 1664年 大明東寧承天府天興州開化里
清治時期 康熙33年 1694年 大清國福建省臺廈道臺灣府諸羅縣開化里茅港尾堡
雍正元年 1723年 大清國福建省臺灣道臺灣府諸羅縣開化里茅港尾堡
乾隆52年 1787年 大清國福建省臺灣道臺灣府嘉義縣開化里茅港尾堡
光緒11年 1885年 大清國福建臺灣省臺灣道臺灣府嘉義縣茅港尾東、西堡
光緒13年 1887年 大清國福建臺灣省臺灣道臺南府嘉義縣茅港尾東、西堡
日治時期 明治28年 1895年 日本帝國臺灣總督府臺南縣嘉義支廳茅港尾東、西堡
日本帝國臺灣總督府臺南民政支部嘉義出張所茅港尾東、西堡
明治29年 1896年 日本帝國臺灣總督府臺南縣嘉義支廳茅港尾東、西堡
明治30年 1897年 日本帝國臺灣總督府嘉義縣六甲辦務署茅港尾東、西堡
明治31年 1898年 日本帝國台灣總督府臺南縣麻豆辦務署茅港尾西堡

日本帝國台灣總督府臺南縣麻豆辦務署林鳳營支署茅港尾東堡             

明治33年 1900年 日本帝國臺灣總督府臺南縣麻豆辦務署茅港尾東、西區
明治34年 1901年 日本帝國臺灣總督府鹽水港廳麻豆支廳茅港尾東、西堡
明治42年 1909年 日本帝國臺灣總督府臺南廳麻豆支廳茅港尾區
大正9年 1920年 日本帝國臺灣總督府臺南州曾文郡下營庄
中華民國 34年 1945年 中華民國臺灣省臺南縣曾文區下營鄉
39年 1950年 中華民國臺灣省臺南縣下營鄉
87年 1998年 中華民國臺南縣下營鄉
99年 2010年 中華民國臺南市下營區

交通[编辑]

公路[编辑]

國道中山高速公路雖然南北貫穿下營區西半部,但並沒有在境內設置交流道,因此對外必須利用省道台19甲線及其週邊道路,經由南鄰麻豆區麻豆交流道或北鄰新營區新營交流道,始能快速通往南北各地。

近年新建的省道快速公路台84線北門玉井線)穿越下營區西南側,並在區境設置下營系統交流道與中山高速公路相連,同時在麻豆區緊鄰下營區處設置麻豆交流道,以方便下營、麻豆地區快速前往東邊的官田大內玉井,或西邊的學甲北門等行政區。

在此之前,南北向貫穿全境的省道台19甲線(中興北路、中興南路),仍是下營區對外的主要連絡道路。經由該道路往南可經由麻豆區善化區,在新市區銜接省道台1線以轉往臺南市高雄市,亦可在新市區續行台19線前往新化區關廟區等地。往北則可前往新營區、鹽水區,並接回省道台19本線。

另外,西往學甲、北門,東往六甲東山楠西諸行政區的縣道174號(中山路一、二)段,也是重要的東西向對外連絡道路。

鐵路[编辑]

在鐵道運輸方面,因較近的高鐵站南為位於歸仁區高鐵台南站,北為位於嘉義縣太保市高鐵嘉義站,離區境皆甚遠,又無直達的接駁交通工具,區民並未實質受惠。

臺鐵縱貫線亦由東鄰行政區穿越而過,較近的車站由南而北依序為官田區的隆田車站拔林車站、六甲區的林鳳營車站柳營區柳營車站。其中隆田車站為二等站,有停靠部分莒光號列車,柳營車站及林鳳營車站為簡易站,拔林車站為招呼站,皆僅停靠區間車

早年臺灣糖業發達的時期,連接新營糖廠學甲區甘蔗種植區的糖業鐵路學甲線,貨運業務於日治昭和17年(1942年),此線路原本稱「下營庄線」,延長自學甲之後,改稱「學甲線」。在區境設有十六甲、下營、大埤寮、大屯寮四站,兼營客運,一度是下營區民重要的交通工具。1979年學甲線停辦客運後,下營區的鐵道運輸從此走入歷史。

  • 十六甲站:在19甲省道北,有候車亭和行車室。原有鐵道橋,因風災受損,2002年拆除。
  • 新興站:為下營國中斜對面所設的臨時月臺,方便學生上學而設站,於民國92年(2003年)剷除。
  • 下營站:為學甲線上的大站,設有有候車站、行車室、側線兩條、道班、原料區辦公室,目前只留下道班和鐵軌。附近曾分出一條專用線茅港尾線通往中營,後因線路運送的原料不足而廢除。
  • 大埤寮站:民國43年(1954年)設站,有側線、裝車場和候車站。目前只剩候車站。
  • 大屯寮站:設有候車站、行車室、側線、固定式土台。目前都被拆除了。

客運[编辑]

路線 客運 起點 經由 終點
黃幹線 興南客運、新營客運 麻豆 白河
黃5 新營客運 新營 紅毛厝 下營
黃20 興南客運 麻豆 下營、紅毛厝 臺鐵林鳳營
橘11 興南客運 下營 麻豆、西港 和順

教育[编辑]

學校名 學校類型 位行政區 創立年 廢校年 簡介
下營國中 國中 新興里 1956年 全區最高學府,原為台南縣立曾文中學「下營分校」。1960年獨立設校,改名為「下營初級中學」,1968年改制為國民中學[2]
下營國小 國小 仁里里 1910年 全區歷史最悠久的學校,創立於日治時期的1910年(明治43年),初名為「麻豆公學校下營分校」,校址位於下營聚落西南部(現屬仁里里)。1916年獨立設校,改稱為「下營公學校」。1950年改稱為「下營國民學校」,1968年配合九年國教政策改制為國民小學以迄於今[3]
中營國小 國小 開化里 1920年 初名為「茅港尾公學校」,校址位於茅港村媽祖宮。1941年更名為「中營國民學校」;1948年遷址現址;1968年改制為國民小學[4]
東興國小 國小 新興里 1955年 原為下營國民學校「興仁分校」,同年即易名為「東興分校」。1961年獨立為「東興國民學校」,1968年改制為國民小學[5]
賀建國小 國小 賀建里 1920年 原為下營公學校的「麻豆寮分校」,1921年獨立為「麻豆寮公學校」。其後又經多次更名,1953年改稱為「賀建國民學校」,1968年再改制為國民小學[6]
甲中國小 國小 甲中里 1953年 原為賀建國民學校的「甲中分班」,校址位於十六甲聚落(甲中里)。1954年升格為「甲中分校」,1957年獨立為「甲中國民學校」,1968年改制為國民小學[7]
大屯國小 國小 大屯里 1958年 2005年 前身為下營國民小學的大屯分校,現已廢校,現為區立托兒所所在地。

經濟[编辑]

下營區居民經濟活動以農業畜牧業漁業第一產業為主。

農業[编辑]

種類眾多,以稻米玉米產量最多,另外還有桑椹草菇菱角柚子甘蔗,早期有木耳白木耳牛蒡、養等農作物。

畜牧業[编辑]

乳牛為大宗。

養殖漁業[编辑]

以養殖吳郭魚泥鰍為主。

其中以黑豆、白並稱「下營三寶」,並延生出許多加工製品如:蠶絲被、黑豆蔭油、桑椹汁、桑椹醋、鵝肉鬆和鵝肉絲等數十種[8]

信仰與宗教[编辑]

民間宗教[编辑]

下營北極殿玄天上帝廟:為下營地區規模最大的廟宇,民眾俗稱為「大廟」。傳草創於明鄭時期永曆15年(1661),由鄭成功的部屬劉國軒將軍發起,奉祀開天炎帝、玄天上帝。原本僅為一茅草建築,位置約在今廟址西南1里處。康熙24年(1685),台廈巡狩周昌主導遷建於現址,香火逐漸鼎盛。其後又經多次擴建,如今已成為下營地區的民間信仰中心[9]。在日治時期部分庄民害怕無法繳納土地稅,將土地產權登記「武承恩」名下,因而形成上帝廟產富甲一方的特殊景象。並有「第一富翁上帝公、第二富翁曾春風、第三富翁崎頭旺、第四富翁文貴王」的俗諺產生。信徒以下營庄的姜林、陳、曾、沈、洪及什姓等六大姓,推選代表管理廟務,上帝廟百餘甲的土地全部借給六大姓來輪耕或出租,並聯合舉辦每三年一次的大型遶境慶典,此傳統維持至今日。每年農曆3月3日上帝爺公聖誕,吃潤餅並設流水席廣宴親友,是下營地區最重要的祭典活動。

茅港尾堡天后宮:草創於明永曆31年(1677),聖母媽祖金身是直接由湄洲分靈而來。康熙46年(1709年)廟體改建成磚瓦廟宇,經六年,於康熙52年(1713年)竣工入廟。1790年(乾隆55年),為感念媽祖庇祐及茅港尾義民協助平定林爽文之亂,清高宗獲敕封「天后宮」及「護國庇民」之詔書;福建陸路提督梁朝桂獲頒「神昭海表」匾額。現存有「重建茅港鐵線橋碑記」及「咸樂碑記」等重要文物,除了身兼「堡頭廟」之外,也是下營地區媽祖信仰中心。每年前往台南大天后宮參香特由正門入正門出,其餘進香團接自小南門進出,唯一大特色。

茅港尾堡觀音寺:於清康熙46年(1707)諸羅縣知縣李鏞、參將張國同建、吏員歐陽錫捐地,時名「觀音宮」。當時位於南北官道茅港尾街的街頭,又稱為「街頭廟」,享有重要地位。福建陸路提督梁朝桂入寺祈禱菩薩庇佑凱歌安寧,神明靈應,捐香資,立有乾隆55年(1790)的「功德碑記」為記。歷史上曾名「觀音亭」和「慈光寺」。是下營地區的觀世音信仰重地,還藏有「買補倉糧示禁碑記」等文物。

中營慶福宮:創立於乾隆55年(1790),民國13年新建磚廟後廟名意取「慶得福田」。為明末先民馮仕通隨鄭成功來台時,從福建漳州迎太子爺到此祀奉,因管轄區域為中營庄,當地人習稱「庄主」,擁有全台獨一無二騎在馬背上,手持靈珠的太子爺。

茅仔頂武安宮:舊稱「王大使廟」或「大使公廟」,主祀「武安尊王」,是下營地區老廟之一。原位於已消失的庄落-右武衛(明鄭時期屯田聚落之一)以王、戴為大姓;古聚落因地勢低漥,屢患水災,日治明治年間遭洪水侵襲,大正元年村落南遷到中營庄西北處茅仔頂落腳;民國53年重建,稱「公厝」。民國82年,再次重建成目前廟況,廟名取「武盡成仁、安使之亂」之意,命「武安宮」。

紅毛厝顏氏家廟:下營地區重要的家廟。建築為三間起一條龍硬山式建築,山牆上有鐵鉸刀,西施脊上有交趾瓷片的花草裝飾,牆面有彩繪瓷磚,優雅而內斂。顏氏家族開台祖顏世賢於明崇禎3年(1630)由福建渡海來台,並居於永康,其孫顏玉文於清康熙39年(1700)遷至紅毛厝,清康熙59年(1790)於現址建茅屋供奉歷代先祖及復聖顏回;清乾隆37年(1772)改建竹磚屋;清道光8年(1828)改木磚屋,而現有規模為日昭和7年(1972) 。每年冬至備以牲禮祭祖。

齋教[编辑]

下營慧山寺:位於蚵寮街,為齋教信仰的代表,區民習稱為「菜堂」,大雄寶殿供奉本師釋迦牟尼佛。舊稱叫「勗齋寺」,於民國40年(1951年)鳩資草創佛堂,迨至民國52年(1963年)傳妙法師,慧山寺早年曾附設有慧山幼稚園,現在寺內附設「下營慧山寺念佛會」。[10]

基督宗教[编辑]

下營聖母升天堂:下營的天主教信仰代表,創立於1960年9月,位於文化街39號。由德國方濟會士的苗克聖神父(Friedbert Marx)一邊傳教,一邊購地建堂。早期擁有兩百多名教友,但因地方工作機會少,加上傳統信仰興盛,教友漸少,現由鹽水聖神聖德梅義神父兼管神職人員,屬天主教台南教區第四總鐸區(新營總鐸區)。以尊敬聖母榮召升天、追念聖母升天的慈愛光輝,來命名。

原住民信仰[编辑]

社內廟:社內位於茅港尾東北方,古時為平埔族蕭壟社的遷居之地,也因茅港尾港的興起而興盛一時,現為荒蕪農地,只存社內廟來證明歷史變遷,而廟內祀俸之神靈也已不是西拉雅族阿立祖,也漢化成漢民族神明。

除此之外,亦有部分區民信仰一貫道等其他宗教。

神明會與祭祀公業[编辑]

  • 下營北極殿大上帝轎班會
  • 下營北極殿二上帝轎班會
  • 下營北極殿三上帝轎班會
  • 下營北極殿四五上帝轎班會
  • 下營北極殿觀音五媽轎班會
  • 下營公學角姜林姓龍泰堂轎班會
  • 下營營前角福昇堂轎班會
  • 下營宅內角曾姓轎班會
  • 下營宅內角沈姓轎班會
  • 下營宅內角洪姓轎班會
  • 下營埔口角楊姓埔口宮海墘營轎班會
  • 下營埔尾角地藏宮轎班會
  • 下營公園角朱安宮轎班會
  • 下營田仔角慈鳳宮轎班會
  • 下營後街角蔡姓後安宮轎班會
  • 下營楊姓六房楊祖會
  • 茅港尾天后宮媽祖會
  • 茅港尾鱉湖社文昌爺會:創立於清乾隆29年。

文化藝術[编辑]

傳統藝術[编辑]

雜技類

  • 紅毛厝打面宋江陣:第一代掌旗黃三旗於光緒17年所創制,至今已有一百多年的歷史。供奉田都元帥。紅毛厝宋江陣採宋江陣的最小編制,由24位隊員、和四位打鑼打鼓的隊員組合而成,取梁山伯36天罡星、72地煞各挑12位配對而成。一般的宋江陣只在一百零八名成員都到齊時才會打面(畫臉),而紅毛厝打面宋江陣只要出陣就會畫上臉譜,以增加逼真性和莊嚴性,成為一大特色。
  • 中庄仔宋江陣:師承鹿草頂潭「李抄先生」,已有百年歷史。
  • 十六甲宋江陣:師承吉貝耍,第一任為「東進先生」,第二任為「洪孟珍」,有百年歷史,目前已停擺。
  • 十六甲牛犁陣:目前動向未知。
  • 西連社區牛犁陣:目前動向未知。
  • 大屯寮鬥牛陣:為全台最早的鬥牛武陣,約有七、八十年歷史。老一輩村民說,華視開播時,在社區民俗技藝的節目中採訪介紹,轟動一時。由於顏色彩繪精緻、鮮豔,活動過程刺激熱鬧逼真,也曾被台南縣府讚許並商借過。
  • 大埤寮濟中壇忠義堂八家將:於20餘年前成立,屬於吉字輩系統,承自麻豆安業地藏庵。出陣的成員神職為刑具爺、小差、甘將軍、柳將軍、范將軍、謝將軍、春神、夏神、秋神、冬神,各掌器械,在神明駕前開路除魔。
  • 下營庄營仔前七鶴陣:為下營三月扛大轎時,所出動的角頭藝閣,目前已停擺。
  • 下營庄沈姓八仙閣:為下營三月扛大轎時,所出動的角頭藝閣。
  • 下營庄沈姓白蛇傳:為下營三月扛大轎時,所出動的角頭藝閣。
  • 下營庄沈姓新編牛犁歌:為下營三月扛大轎時,所出動的角頭藝陣,目前已停擺。
  • 下營庄姜林姓西遊記藝閣:為下營三月扛大轎時,所出動的角頭藝閣,目前已停擺。
  • 下營庄姜林姓紡車輪:為下營三月扛大轎時,所出動的角頭藝閣,目前已停擺。
  • 下營庄曾姓八美圖:為下營三月扛大轎時,所出動的角頭藝陣,目前已停擺。
  • 下營庄曾姓布馬陣:為下營三月扛大轎時,所出動的角頭藝陣,目前已停擺。
  • 下營庄曾姓樊梨花征西:為下營三月扛大轎時,所出動的角頭藝閣,目前已停擺。
  • 下營庄洪姓高蹺陣:為下營三月扛大轎時,所出動的角頭藝陣,目前已停擺。
  • 下營庄洪姓觀音救紅孩兒:為下營三月扛大轎時,所出動的角頭藝閣,目前已停擺。

戲曲類

  • 水錦歌劇團:為台灣著名的歌仔戲團之一;前身為民國10年南台灣歌仔戲界知名的小旦,藝名為「金寶旦」的周許善,於嘉義成立的「新南光賽樂」,民國94年,正式更名「為善歌仔戲」,落腳於下營練團排戲,之後更名為「水錦歌劇團」至今。
  • 昇五洲掌中劇團
  • 鴻五洲掌中劇團
  • 正國興電影布袋戲團
  • 潮調布袋戲:流行於中營地區,最知名的為附屬於中營慶福宮的「長青社」,為子弟社性質,但現在也散失,只剩老一輩人有此記憶了。
  • 牽亡歌:是臺灣民間常用的喪葬陣頭之一,牽亡歌陣多流行於濁水溪以南,雲林、嘉義、台南縣、高雄縣、屏東等皆有分佈,其中以下營及善化為臺南牽亡歌陣大本營。下營則集中於紅毛厝和十六甲,早期可達五、六十團,現則趨於沒落。代表團體有美音牽亡歌陣、龍興牽亡歌陣。

民俗及有關文物[编辑]

信仰類

  • 下營三月扛大轎:每三年一科,農曆3月3日上帝爺公聖誕,就要舉行請堡頭之儀、繞境大典、吃潤餅並設流水席廣宴親友,是下營地區最重要的祭典活動。熱鬧程度不輸媽祖出巡,亦有人稱「下營香」。
  • 下營三月上帝廟進香期
  • 中庄仔拜溪仔墘:為下營區的重大民間祭典之一,其起因係急水溪的不斷沖刷改道,水患危及十六甲、中庄仔(甲中里),區民戲稱急水溪為「青暝龍」,為求消災,於農曆8月16日庄民於舊河道祭拜。感念天地鬼神讓河道改道,讓村莊免於水患之苦。
  • 五庄王聯庄共祀:為本區賀建里洲仔的特殊信仰。相傳唐山的胡姓五兄弟要來台灣,乘船要橫渡黑水溝時遇上颱風船隻翻覆,眾人漂流於海上,就瀕臨絕望之時,海中忽然出現浮木,五兄弟於是向身上所佩帶的伽藍尊王(當初為家神)香火袋許願,後五兄弟攀扶著木頭上岸獲救。為感謝神恩,並於清康熙25年,雕成神尊,依五兄弟長幼輩分每庄輪流奉祀一年,而當初分別落籍五處,因此每年伽藍尊王遶境的活動都會巡視五個庄,五兄弟也藉由五庄王的輪祀相互拜訪彼此的家族進而成為「兄弟庄」,將特殊信仰香路傳承下來。伽藍尊王也被尊稱為五庄王,迄今已三百多年歷史,又稱「老王公」、「藏草王」。其大房官田區角秀庄北極殿;二房官田區烏山頭庄太子廟;三房官田區渡仔頭庄北極殿;四房下營區洲仔庄北極殿;五房大內區新中庄府天宮。
  • 下營洪姓冬至祭祖
  • 下營曾姓冬至祭祖
  • 紅毛厝冬至祭祖


風俗類

  • 下營庄中元普渡燈:在下營習俗中,每年農曆七月初一日開始,家家戶戶門口都會吊掛一盞普渡燈(下營人稱作「路燈」),入夜後插電亮燈並插香,為來來往往的「好兄弟」照路,為下營中元的民俗景觀。此燈的上、下兩面和支架是用白鐵銲接而成;前後左右四面皆是玻璃,或三面玻璃一面為可開的白鐵。玻璃上則分別用紅色油漆寫著「慶讚中元」、「敬點路燈」和「合家平安」等字。此俗延續至農曆七月底收燈。
  • 連表代進宮收驚
  • 西寮代天府收驚
  • 賽鴿笭:為掛短笭,早年風行於大埤寮、下營庄,但現今沒落風氣不再,但飼鴿仍盛興。

地方俗諺[编辑]

流行區域 俗諺 引申 流行時期
下營 「吃埔堀仔水,無肥嘛媠。」
下營 「吃水池仔水,無肥嘛媠。」
下營 「病了若看文貴仙,病就好三分!」 醫術高超 日治時期
下營 「三月人是瘋媽祖,下營人是瘋犁轎」
下營 「大正九年騙諸君,騙咱吃水不免本;來挖嘉南的大圳,強制捺印請原文。」 日治時期
下營 「第一好額上帝公、第二好額曾春風、第三好額攲頭旺、第四好額文貴王。」 富甲一方 日治時期
下營 「大上帝雲遊四海溜溜去、二上帝開路先鋒地理仙、三上帝降妖服魔流氓王、四上帝才高八斗狀元師、五上帝精通藥理是郎中、六上帝七上帝守角頭。」
麻豆寮 「麻豆寮落雨,洲仔吃水。」
洲仔 「臭跤毋是洲仔人,就是菁埔人。」
火燒珠 「欲去太子宮,土沙埲埲坱,太子宮查某gau相舂。」
中營 「蘇海山的,聽咧講袂䆀」 聽說不錯 近代
中營 「下營人草被面,慣講情裡外。」 反面無常 清朝時期
中營 「下營㞓草被面,褲底掀起來牛港刺。」 反面無常
茅港尾 「有許媽超就無北港媽祖,有北港媽祖就無許媽超。」 勢不兩立 清朝時期
茅港尾 「一個庄頭愛加挖一口井,毋通加拜一尊佛。」
其他相關 「有庄頭就有東庄人、有埤圳就有下營人、有港口就有雞籠人。」
其他相關 「中營有錢要作戲,人客走來又走去;你若想要吃魚和吃肉,就等到寮仔廍的四月十二。」 官田西庄

藝文空間[编辑]

  • 下營區立圖書館:於民國78年8月18日竣工,於民國79年11月1日落成開館服務下營地區民眾,是下營藏書最多的公共圖書館。
  • 大埤寮仔車庫:下營地區第一座社區書庫,2014年由退休老師曾明泉返鄉,自費興建將廿五坪菜園變成圖書室,並分設榮輝書舍、明泉學堂。期待孩子多讀書,社區有更多的書香。
  • 顏水龍紀念公園:園區包含顏水龍紀念館、顏氏家廟及紀念公園,館內提供大師顏水龍的生平、經歷和作品介紹,整個園區為簡約之美。
  • 紅厝社區古文物館:2011年完工,收藏著社區的古文物。
  • 郭公睿紀念館:2009年完工,由後代發起,為感念郭睿生前事跡,改建郭睿捐地的村民集會所公會堂(中山堂),紀念館一樓規畫成社區共同空間;二樓為郭睿紀念館,立有郭睿公銅雕,並陳列郭家族譜。
  • 下營上帝廟文物館:1983年重建廟宇時,將舊廟諸多文物保存下來,包含從清代到民初的宗教文物。
  • 下營區產業文化展示館:於2011年5月開館營運。由有30年歷史的舊穀倉改建而成,以下營三寶「蠶桑、白鵝、黑豆」為主要的展示內容,並包含下營文史、農業發展史、古文物、藝文品、社區及四健會成果展等。開館時間為09:00~16:00,週一休館。

公共藝術[编辑]

  • 大埤社區入口意象:1984年設置,位於縣道174號往大埤社區交叉口。以豬和白鷺鷥來表現出社區的產業特色。近年,白鷺鷥已毀損。
  • 生根:1993年由知名雕塑藝術家蒲浩明設計製作,安置於下營武承恩公園內,是下營早期的公共藝術作品之一。
  • 鄭成功像:1997年設立,位於台19甲由麻豆往的路上。此處古地名為「右武衛」,此處為當年屯兵設營之所在地,供人憑弔先人拓墾之辛。
  • 臺灣生活美學的推手-顏水龍1903-1997:為紀念臺灣藝術家顏水龍所製的紀念雕像。由雕塑藝術家蒲浩明設計製作,於2000年置於紅毛厝顏氏家廟前。
  • 生活在蜜區:於區公所前方,由台南市藝術家楊明忠,以下營三寶為主題,以藝術、寫詩的手法,刻劃出下營特有的自然風光和產業文化的蜜區印象。
  • 大屯社區入口意象:2006年設置,位縣道174號往學甲路旁。
  • 賀建社區彩繪:

體育設施[编辑]

  • 下營區立游泳池:日治時期利用急水溪舊河道挖掘「水池仔」,昭和8年(1934)完工,取代「埔堀仔」的供水任務,民國91年改建成游泳池,繼續以水的意象服務區民。
  • 下營多用途運動場:原為國小預定地,現在規劃為多用途運動場。

民間團體[编辑]

  • 下營北極殿玄天上帝廟管理委員會:為下營地區最大的民間團體之一,地方上許多重要決策都和它有關。由六姓(姜林、陳、曾、沈、洪及什姓)代表推選委員,而委員也受六姓代表所監督,是個由上而下且由下而上的雙向管理機構,使得下營形成一個獨特以「上帝公」為首的六姓共治非血緣社會型態。估計至少有200年以上歷史的共治社會。目前發現最早的現存文件資料為清道光22年(1842年)的《番仔橋埤水鬮份書》,當時名稱為「武承恩」公號。日明治35年(1902)改「六姓共同事務所」名下土地達160餘甲。日大正12年(1923)成立「武承恩六姓共同事務所」簽有《共業地武承恩契約書》。民國39年(1950)改為董事會制,名「下營武承恩六姓財產管理委員會」,土地約百餘甲。民國69年(1980)起每姓選管理委員會代表,,土地80餘甲,名稱改「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」至今。
  • 下營區農會四健會:隸屬於農會的國際農村青少年組織。融合地方產業特色,並和地方團體合作,定期辦理作業組和相關活動。承接前人的成績,近年來四健會指導員林麗琴、義務指導員們和會員們的努力下,辦理計畫屢獲肯定。榮獲基層農會一等獎、全國十大作業組、傑出義指、傑出會員等獎項。每一年皆派出優秀會員代表參加全國四健活動及接待來自世界各國的四健會員或農村青少年。
  • 右武衛兒童合唱團:2004年創立,以合唱團所在地的古地名「右武衛」命名,招集台南市下營、新營、麻豆及週邊地區愛好唱歌的兒童所組成,由曾昆雲先生提供場地、廖智慧老師教學,家長義工協助共同經營,現有團員約四十名。
  • 財團法人海墘營文化藝術基金會:成立於1997年,前身為海墘營文史工作室。由地方知識份子發起,以「塑造區土情懷、建立人文精神、維護環境生態、紀錄區土歷史」為目標,以「召換對下營的情感認同」為精神主軸,並定期辦理許多活動。目前附設有海墘營電影院,每個月放映紀錄片和不定時舉辦講座。
  • 台南市觀光文化導覽協會:籌創於民國93年由當時一群學有專精的導覽解說成員及文史工作學者共36位發起並成立籌備委員會。有鑒於古蹟文化歷史、自然景觀之重要,以及代代相傳之文化傳遞,以大台南重要古蹟文化、自然景觀之教育及相關活動之推展為重要任務。

觀光旅遊[编辑]

自然生態[编辑]

公園綠地[编辑]

  • 武承恩公園:為上帝廟的附設公園,由上帝廟管理,佔地總面積2.7公頃。園中的池塘稱「泮月池」,於光緒17年(1891)時開挖,約2公頃,為儲備飲水之用,區民習稱為「埔堀仔」。直到昭和8年提供下營飲水用的「水池仔」完工,下營人改飲水池仔的水,之後便轉向作觀賞用途,於1992年建造完成。公園入口旁有「下營北極玄天上帝廟沿革誌」石碑,和從舊廟留下來的舊石堵「龍飛鳳舞」和一對舊石鼓。民國92年(2003)配合內政部營建署「創造城區新風貌」經費,打除圍籬,拓寬環湖人行道及戲台前廣場等,煥然一新,成為開闊的綠地休憩空間。龜是玄天上帝的腳力,所以池塘中放養烏龜的數量相當可觀,也放養錦鯉和鴨子,是區民及遊客休閒散步的好去處。近年將進行南水塘景觀生態營造工程。
  • 右武衛古區遺跡公園:「右武衛」為古地名。是明鄭時期屯田聚落之一,供奉武安尊王,極盛時達百餘戶。因地勢低漥,日治大正元年(1911)發生嚴重水災,日治中期遷村至中營的茅仔頂,至1920年代完全消失。1997年闢為公園立碑紀念先民開疆拓土之辛勞。
  • 中營公園:位於中營聚落北方。原為五個池塘,地主慶福宮在配合政策之下,規劃為公園綠地,2002年完工。是中營人休閒散步的好去處。
  • 下營區絲綠車道鐵道風情:區公所透過城區新風貌計畫,向內政部爭取經費,將區內的台糖廢棄鐵道綠化,並沿線增設自行車道,也立牌說明下營的文史、糖業風華,為下營興新的休閒公園。分由四期來進行此工程,全長3350公尺。
  • 賀建復育公園:位於麻豆寮北邊。原為垃圾堆棄之地;民國89年封場,民國92年闢為公園。集里民休閒之地、學生生態教育園區及清潔隊辦公室處所的三合一效能。

歷史建築[编辑]

  • 文貴醫院位於上帝廟後方,於日治昭和3年(1928)正式營業,是下營地區的第一所醫院。建築外觀為西方建築語彙,並融合傳統閩南建築特色,呈現多元面貌的建築趣味。2009年12月被評選為台南市第34處歷史建築,是下營地區第一座歷史建築。目前建築物內部保留當年看診時的皮包、藥袋、藥罐、藥櫃等醫療器材,不僅為下營地區少數僅存的巴洛克風格建築之一,也是代表下營日治時期的醫療史。很不幸的,文貴醫院於2010年6月30日遭到拆除。

歷史建物[编辑]

宗教建築

  • 下營樂善堂舊金爐:
  • 過港寮六興堂:為下營區內唯一僅剩的磚木造公厝。
  • 紅毛厝顏氏家廟:為下營區內家族宗祠代表,且唯一僅剩的磚木造家廟。

產業建築

  • 新營糖廠學甲線下營段車站:下營區境內設有十六甲、下營、大埤寮、大屯寮四站,為簡易候車亭。現存十六甲站(候車站及行車室)、大埤寮站(候車站)、下營站道班;昔日擔負甘蔗和人員的運輸,停駛後成為過往糖業輝煌之證明。

公共建築

  • 下營國中教學大樓:為1970年代典型校園建築,最大特色為摺板式屋頂;是二戰後的特殊建築樣態及九年國民教育典型建築。

民居與街屋

  • 下營廟後曾楚宅:建於日治昭和元年(1926),建築立面貼有日治時期流行的馬約利卡磁磚,是下營第一棟樓房。第一任屋主為曾楚。
  • 下營廟後曾宅:有美麗磚窗和鐵剪刀。
  • 下營曾春風宅:下營代表民宅之一,為三合院格局,目前剩右前護龍較為完整。
  • 下營曾繼志宅:三合院格局,是下營地區佔地最廣的民宅之一。*下營友愛街沈宅:是下營的農家三合院民宅之一,格局完整寬闊。
  • 下營沈才宅:佔地約六百坪,是下營地區佔地最廣的民宅之一。
  • 下營細姨仔街二層木造街屋:
  • 下營菜市場內二層洋風街屋:
  • 紅毛厝公厝前顏宅:整棟為灰色洗石子,建築女兒牆上有姓氏勳章。
  • 麻豆寮郭舉人宅:占地寬廣而進深,除住家本身,還包含公館、馬廄等,現大部分已倒塌。
  • 麻豆寮郭睿故居:下營名人郭睿之屋宅,現已荒廢。
  • 麻豆寮郭宅:建於日治時期,是麻豆寮地區代表民宅之一。
  • 中營邱宅:約建於日治昭和8年(1933),為中營地區代表的日治時期農家三合院民宅。
  • 中營周宅:
  • 中營何宅:
  • 中營馮宅:
  • 茅港尾黃清淵宅:為單伸手格局,為茅港尾一代文人黃清淵之宅,屋埕寬廣,目前閒置中,可惜原本的木門被竊。
  • 茅港尾朱宅:

消失的經典建築[编辑]

宗教建築

  • 下營北極殿舊廟:創建於明永曆15年(1661),原為傳統寺廟格局,剪黏石刻華麗;後信徒倡議重建,1989年重建完工,為現代化三層樓廟宇格局。
  • 茅港尾觀音寺舊廟:創建於明永曆31年(1677),原為二進二廊二護室三開間的傳統寺廟格局,1931年募款拆除重建,為現代廟宇格局。
  • 曾文神社末社下營神社:一般稱作下營神社。昭和16(1941)年間落成,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王,祭日為每年的10月20日。原址位於下營聖母升天堂對面,但現已改為民宅,無任何神社遺跡。此地有「神社地」之名。

公共建築

  • 文貴醫院:是下營地區的第一所醫院,於2010年6月30日遭到拆除。

歷史文物[编辑]

碑文類[编辑]

  • 「重建茅港尾橋鐵線橋碑記」,康熙57年(1718),現藏於茅港尾堡天后宮。(為南瀛地區最古老之古碑)
  • 「嚴禁冒墾義塚碑記」,雍正13年(1735),目前散失。
  • 「功德碑記」,乾隆55年(1790),現藏於茅港尾觀音寺。
  • 「咸樂碑記」,道光26年(1846),現藏於茅港尾堡天后宮。
  • 「買補倉糧示禁碑記」,光緒2年(1876),現藏於茅港尾觀音寺。
  • 「下營儲水池完工紀念碑」,昭和8年(1933),現為於下營區立游泳池旁。
  • 「下營北極玄天上帝廟沿革誌」,民國44年(1955),現藏於武承恩公園內。

匾額類[编辑]

  • 「神昭海表」,乾隆55年(1790),福建陸路提督軍門梁朝桂敬獻,現藏於茅港尾堡天后宮。(下營區最古老之匾額)
  • 「北極聲靈」,咸豐10年(1860),本庄弟子沈德儀敬奉謝,現藏於下營北極殿玄天上帝廟。
  • 「高明配天」,咸豐10年(1860),本庄弟子董事仝立,現藏於下營北極殿玄天上帝廟。
  • 「威振天庭」,大正13年(1924),昆沙宮諸同人仝敬,現藏於中營慶福宮。
  • 「普惠濟迷」,昭和2年(1927),十六甲區駐在員上園丸二敬立,現藏於下營北極殿玄天上帝廟。
  • 「帝德參天」,昭和4年(1929),蟻子姜林唇、姜林本、姜林舜、姜林呼、姜林世仝謝,臺南蘇子昭敬書,現藏於下營北極殿玄天上帝廟。
  • 「玄樞運天」,昭和4年(1929),臺南北極殿中和境立,現藏於下營北極殿玄天上帝廟。
  • 「群邦齊呼」,昭和4年(1929),郭睿、馮煥、黃清淵納獻,現藏於茅港尾觀音寺。
  • 「慶成遐福」,民國37年(1948),台南廣安宮敬獻,現藏於中營慶福宮。
  • 「位鎮中壇」,民國37年(1948),昆沙宮敬獻,現藏於中營慶福宮。
  • 「威震金闕」,民國37年(1948),興濟宮敬獻,現藏於中營慶福宮。

器物類[编辑]

  • 「下營北極殿古香爐」,康熙24年(1685),現藏於下營北極殿玄天上帝廟。
  • 「下營北極殿木刻籤詩板」,疑是乾隆年間,現藏於下營北極殿玄天上帝廟。
  • 「顏氏家廟古香爐」,道光9年(1829),現藏於顏氏家廟。
  • 「茅港尾觀音寺雲板」,現藏於茅港尾觀音寺。

古井類[编辑]

  • 下營廟前古井
  • 下營仁美街古井
  • 中營七角井:據傳開挖於明鄭時期。
  • 火燒珠庄南大井:據聞開鑿時間已有百年歷史,至今水質清澈沁涼。
  • 洲仔龍喉古井:據聞歷史時間已有兩百年歷史,一直來是洲仔庄民的生命之泉,民國30年時仍有天然湧泉,但隨日月更替,只留古井見證歷史。

其他類[编辑]

  • 下營北極殿舊廟石鼓:置於武承恩公園內。
  • 下營北極殿舊廟龍柱:置於武承恩公園內。

旅遊諮詢[编辑]

  • 下營區遊客服務中心:下營農會為提供遊客相關的下營旅遊資訊及歇腳休息場所,規劃有:旅遊諮詢台、農特產品展售館及多媒體視訊區。營業時間為AM 8:30~PM 5:00(假日照常營業)
  • 下營商圈文化觀光促進會暨遊客服務中心:於2014年7月中旬成立。

休憩景點[编辑]

  • 尋祕桑田:以農田公園化的理念來經營,有桑皮紙、紫金蜜桑、香草等特色,為知性與教育兼具的休閒園區。
  • 東方牧場:一個以羊為主的生態牧場,於1988年擴大建場,羊的飼養頭數由剛開始的50頭,迄今已百200頭羊,日產羊乳達200公斤。提供乳羊生態導覽、擠羊奶等體驗活動。
  • 田莊牧場:為乳牛產銷班班長之經營牧場,目前約有一百二十頭乳牛,其中泌乳牛有六十五頭之多,每頭乳牛總泌乳量六千七百公斤以上,為統一企業之衛星牧場,也是本區具代表性之乳牛場。
  • 柏奕休閒農園:以火龍果百香果為主題特色,採有機培育。可以體驗採果之樂外,還有獨家的養生地骨火鍋,採預約方式提供,也有火龍果花特色料理。
  • 白鵝休閒教育農場:為名客家詩人利玉芳於2000年以夫家舊瓦窯改闢而成立,從事鵝的生態教育工作;彩繪鵝蛋為一大特色。

傳統工藝[编辑]

飲食

  • 豆菜麵
  • 潤餅皮
  • 傳統糕點
  • 古早冰
  • 豆腐
  • 豆花
  • 碾米
  • 磨米麩

生活用品

  • 打鐵
  • 蠶絲被
  • 手工刻印
  • 挽面
  • 代客孵蛋

宗教用品

  • 紙紮
  • 金工
  • 木工

美食小吃[编辑]

早餐

  • 豆菜麵
  • 傳統飯糰
  • 外省煎餃
  • 圖書館旁肉燥飯
  • 菜市場滷麵

小吃

  • 臭豆腐
  • 九層粿
  • 枝仔冰(冰棒)
  • 中正南路意麵

料理

  • 燻茶鵝:下營區以燻茶鵝聞名,174線縣道和台19甲線交叉路口起往南約2公里,林立著數家鵝肉餐廳。

地方名人[编辑]

藝術[编辑]

  • 顏水龍:(1903-1997)紅厝村人,為多方面才能的藝術家,並致力於臺灣手工藝的推展,曾任教於國立成功大學、國立藝專等校,作品多次在美、法等地巡迴展覽。藝術創作充分表現民族文化的色彩,曾獲得教育部薪傳獎,為國內極負盛名的重量級藝術家。著名大作品為1999年劍潭公園「從農業社會到工業社會」百米長的巨幅馬賽克壁畫。被尊稱為「臺灣第一廣告設計人」、「臺灣馬賽克開拓者」、「臺灣工藝先驅」。 
  • 顏聖哲:1943年生,字晞之,紅厝村人。1968年文化大學美術系畢業,在大學期間奠定紮實的國畫基礎和功力。一方面埋首鑽研古人畫理,一方面周遊世界拜訪山林。結合傳統與現代的藝術風格,為現代水墨注入一股鮮活氣息。1990獲吳三連文藝獎及2001年全球中華文化藝術薪傳獎,作品曾出現在佳士得、朵雲軒等拍賣會,也在韓國、美國、香港、澳門、巴拿馬、馬其頓、捷克、日本和中國等各大美術館展出。曾受邀為河北省師範科技大學美術系客座教授。
  • 林俊松:金工藝師,擅神冠銀帽工藝。
  • 陳瑞連:傳統藝術剪黏大師,師承李世逸,擅剪粘、淋燙、雕塑技藝。代表作品:西庄惠安宮、官田慈聖宮、七股龍山宮、東港東隆宮等廟。主要經歷有:1999年真理大學陶藝講師、2003年澳洲布里斯本傳統藝術交流邀請展、2004年日本仙台城市文化交流邀請展、2005年澳洲雪梨傳統藝術交流邀請展、2005年國際文化資產及薪傳藝術研習主講淋燙工藝、2006年台南縣文化中心民俗藝展、2007年入選台灣工藝之家。
  • 陳德寶:筆名「雲濤」,專攻中國山水畫,民國76年入選馬拉圭國家美術展。
  • 姜茂順:服裝設計師,目前任教於臺北職能發展學院,也曾任教於實踐大學服裝設計學系、亞洲大學時尚設計學系。曾榮獲「中華民國十大傑出青年」、「中華民國十大技術楷模」。曾擔任澳洲國際展能職業技能競賽服裝職類國際裁判,和國內服裝相關學會、工會、協會等之顧問。也為台灣訓練出七面「國際技能競賽」女裝金牌,並有「斗蓬式背部立體雨衣之製法及其製品」之發明專利。
  • 姜玫如:國立臺南藝術大學音像紀錄研究所藝術碩士。是一位關懷土地和文化的一位影像紀錄者。所拍攝影片獲台北電影節、台灣國際紀錄片雙年展、女性影展、地方志影展、南瀛獎、巴西國際環境影展、北京獨立電影展…等國內外多項入圍、入選及得獎肯定。現任榖得影像文化事業有限公司負責人,財團法人海墘營文化藝術基金會董事和社團法人台灣南方影像學會常務監事。

文學[编辑]

  • 利玉芳:知名客家詩人。高雄高商專畢業後,隔年即結婚,嫁至下營區,曾任代課教師、經營食品加工、從事農業。從初中開始創作,到後來編寫兒童區土教材及參與地方文史工作,2000年以夫家舊瓦窯改闢,成立白鵝休閒教育農場,從事生態教育工作。曾獲吳濁流文學獎新詩獎及陳秀喜詩獎。
  • 李惠綿:臺大中文博士,現任臺大中文系副教授。小時候便不幸罹患小兒麻痺症。身殘心不殘,在學術上有專精的領域,雖行動不便,仍教育學生十餘年。學術專長領域為戲劇理論及戲劇文學。
  • 姜天陸:1962年生,現任職下營賀建國小教師。熱愛閱讀與寫作。白天教書,晚上寫作。曾獲聯合報文學獎、耕莘文學獎、中央日報文學獎、府城文學獎結集成冊獎、南瀛文學獎等文學獎項。
  • 林景淵:1944年生。任教於中興大學,自臺中師範學校畢業後,曾留日六年 (1973-1979) ,為日本早稻田大學學士、日本國立筑波大學碩士、浙江大學博士。對日本傳統武士道文化的新解說在海峽兩岸皆獲得高度的共鳴。
  • 許榮哲:生於1974年。國立臺灣大學生物環境系統工程學研究所、東華大學創作與英語文學研究所雙碩士,現為《聯合文學》雜誌主編。曾獲時報文學獎、寶島文學獎、梁實秋文學獎、吳濁流文藝獎、教育部文藝創作獎、國家文化藝術基金會創作補助。
  • 黃清淵:(1881-1953)號柑園主人、憚園居士,為日治時期本土文人。拜連雅堂為師,豐沛的憂國情操使他成為一位鄉土文史家。曾出任嘉南大圳組合議員。曾撰修地方志書《茅港尾紀略》、《茅港尾屑》、《茅港尾人物志》,記載茅港尾繁華時期之文史資料。抒情文學著作《憚園筆譚》、《憚園隨筆》、《閩粵吟草》等。
  • 顏艾琳:生於1968年,輔仁大學歷史系畢。臺灣中生代女詩人、大學講師、作家,現任聯經出版公司文學主編。曾獲全國優秀詩人獎、文建會新詩創作優等獎、創世紀詩刊35週年詩人獎、第1屆臺北文學獎散文創作、吳濁流文學獎新詩正獎、第52屆中國文藝獎章(文學類-新詩類)等多種獎項。

教育[编辑]

  • 沈順:為下營第一學問家,人稱「順仙」或「先生」。學問高深,為人謙和有禮。晚年也積極參與上帝廟廟務。
  • 曾繼志:戰後首任下營國小校長,長達數十年,教育無數英才,校內設立「繼志館」以茲紀念。日治時期代表曾姓擔任上帝廟董事,日本人實施皇民化運動時,到各廟宇搗毀神像;曾繼志校長冒險將玄天上帝金身藏匿起來,以假神像交差,進而保留了神像金身。
  • 張童木(1907~1952):臺南師範畢業後,開始於本區任教;後轉入紙廠服務。
  • 胡炳南:為日治時期茅港尾地區的漢學私塾家。

醫藥[编辑]

  • 曾文貴:(-1974)生於鹽水港。臺灣總督府醫學校(今國立臺灣大學醫學院)畢業之後,在下營租屋執業;而後赴日本東京醫學專門學校(今東京醫大)進修,1928成立文貴醫院,並接任公醫。1946年當選下營第1屆鄉民代表,接著連續當選第2~6屆鄉民代表主席,長達15年,1971年醫院歇業,三年後於下營病逝,享年76歲。被區民暱稱為「文貴仙」、「大箍文貴」。昔日流傳一些順口溜「病了若看文貴仙,病就好三分!」和「第一富翁上帝公、第二富翁曾春風、第三富翁崎頭旺、第四富翁文貴王」。
  • 曾清茂:畢業於下營公學校、東京農業大學、岩手醫學專門學校;於1942年回臺,在新營行醫多年。
  • 柳德成:生於佳里,出生不久後,舉家搬遷至麻豆。麻豆國小畢業後,即到麻豆區林淵醫師的診所當「藥局生」,負責協助抓藥的工作。因天賦異稟,受鼓勵到日本讀醫學,1939年進入「京都X光專科學校」就讀。畢業後,回到台灣,1944年通過醫師資格檢定及格。戰後,在地方士紳引薦下,回到了茅港尾(中營)執醫。因看診仔細,仁心仁術,頗受村民敬重。後來在醫治一位感染破傷風的女孩時,不慎感染了破傷風,送臺南醫院急診後,因心臟麻痺,與世長辭[11]
  • 顏聰輝:民眾頗為敬重的名醫及慈善家,被敬稱為「下營活佛」。
  • 李六:台南州曾文郡下營庄人,1933年畢業於九州醫學專門學校,並同年在九州醫學專門學校附屬醫院臨床醫術研習,1934年回台,在台南州北門郡學甲庄開設六順醫院。
  • 黃朝生(1904年-1947年):下營人,身兼醫師與政治人物雙職。1946年當選第一屆臺北市參議員,二二八事件後遭國民黨政府殺害。

宗教[编辑]

  • 眼淨證法禪師(1898-1971):出家前名「林看」。拜竹溪寺捷圓上人為師。少年時畢業臺北佛教鎮南中學,即往廈門,入普陀山閩南佛學院,後渡日本,入京都臨濟學院深造。先後任北港朝天宮、高雄慈雲禪寺、觀音山翠屏嚴、台南開元寺第22任住持及中國佛教會台南市支會理事長。
  • 琉淨法師(-1937):連表出身,高雄慈雲禪寺住持。
  • 曾秋雄:國中畢業後開始學藝,民國83年學藝完成,前後受藝於林志明道長、林清隆大法師、郭獻義大法師等人。民國86年於麻豆代天府擔任先鋒宮,協助師兄陳發強登刀梯。民國101年,登刀梯閱籙陞職大典,攀登36層刀梯晉陞道長。
  • 李金追(1954-):中營人,屬閭山派法師,是下營區內知名法師。平時服務茅港尾觀音寺、七甲代天府;下營北極殿、中營三山國王、下營埔口宮其入火安座皆由他操刀。
  • 李金生:中營人,屬閭山派法師。
  • 李銀龍:中營人,屬閭山派法師。
  • 鍾瑞芳:紅毛厝人,閭山派法師。
  • 洪輔家(1930-):閭山派法師。
  • 蘇進成(1948-):全真教少陽派法師,其主持宮廟為甲中南帝殿;平日以水電、刻印等工作為生,曾任臺灣省堪輿命理協會、臺南刻印商業同業公會顧問等職。

收藏家[编辑]

  • 林木吉:收藏許多民俗文物,並開設古農村文物館。
  • 曾生祥:收藏豐富,常免費提供收藏協助展覽。
  • 曾昆雲:以下營玄天上帝廟舊廟文物收藏為主。
  • 姜榮和:以牛車輪為主要收藏。
  • 陳德宗:為神像收藏家。

商賈[编辑]

  • 曾春風:(1879~1950)下營地區知名的富紳,也是名傳奇人物,以染布業和製糖業致富。田產達250甲,橫跨下營、鹽水和學甲。曾任下營庄協議會員。
  • 黃旺:(~1935)鄉民暱稱為崎頭旺,以蔗作致富。被列為第三富有,田產達三十餘甲。

政治[编辑]

  • 郭睿:(1883年-1970年)出身賀建里麻豆寮地方望族,曾任學甲公學校雇員、麻豆公學校學務委員、下營庄役場庄長(相當於鄉長)、下營庄信用組合長(相當於農會理事長)、臺南廳區書記、臺南州協議會會員、嘉南大圳組合議員等。戰後都任下營鄉鄉長、臺南縣參議員、縣議員等公職。當時日本政府為了方便他上班,就讓公所與農會隔街相對建立。區民尊稱為「睿舍」。2009年建立郭公睿紀念館。
  • 郭鎮壽:麻豆寮開基祖長子,於清治時期高中武舉人。
  • 郭德車:麻豆寮開基祖次子,於清治時期高中武舉人。
  • 郭天源:麻豆寮開基祖三子,於清治時期高中文舉人。
  • 郭標:(1875年-1911年)麻豆寮人,曾任麻豆寮庄第一保保正、臺南廳茅港尾區庄長、麻豆公學校校務委員,1903年8月受紳章。
  • 蘇峨:清康熙28年台郡開科舉人。
  • 蘇嘉謨:清道光11年貢生。
  • 蘇旺:清康熙年間生員。
  • 蘇暉榮:(1880年-歿年不詳)茅港尾人,曾任茅港尾區聯合壯丁團長、保正、下營庄協議會員及鹽水廳巡查補。
  • 歐陽錫:清康熙年間生員。
  • 余資潘:茅港尾人,為清咸豐年間嘉義縣學生員,曾任日本警察及保正。
  • 馮先正:清乾隆年間生員。
  • 馮新安:中營人,曾任茅港尾派出所壯丁團長。
  • 周雷:中營人,曾任查捕、麻豆安業區區長、下營庄役場助役(秘書)輔佐時任庄役場庄長郭睿。
  • 周朝藏:中營人,曾任下營庄協議會員及保正。
  • 周黃金會:為下營地區第一位女性代表,開本區婦女參政先河。
  • 李雅樵:曾任臺南縣政府督學、下營鄉長、自立晚報社長、臺灣省議員及第10、11屆臺南縣縣長
  • 姜金堂:曾任臺南縣議員、獅子會扶輪社幹部、全國賽鴿總會18屆理事長。
  • 姜梅紅:營前人,曾任嘉義縣12、13、14屆議員、嘉義高商家長會會長、立法委員何金松海區服務處主任、嘉義縣網寮漁牧運銷合作社理事主席。
  • 邱先正:清乾隆年間生員。
  • 洪玉欽:東吳大學法律系畢業,國家法學博士,曾任文化大學教授、立法委員中國國民黨中央政策會執行長,第1(增額)、2、3、4、6屆立法委員,現為中國國民黨首席中央常務委員。
  • 陳時清:清同治年間生員。
  • 陳奮庸:清乾隆年間生員。
  • 陳國棟:清乾隆年間生員。
  • 陳環觀:清乾隆年間生員。
  • 陳藜照:清道光、咸豐年間廩生,光緒7年舉人,同治12年進士;嘉義名進士林啟東的得意門生,藏有《茅港街頌德志》。
  • 陳文賢:曾任臺南縣15、16屆議員。
  • 陳明吉:曾任第2屆、第3屆國民大會代表、農訓協會秘書長。
  • 曾秀冬:(1859年-1914年)下營人,又名曾松。曾任漢學私塾師、下營庄第五堡保正、下營庄第三堡保正、麻豆支廳第二十三堡保正及麻豆公學校學務委員。
  • 曾楚:曾任宅內村保正。
  • 顏守:(1873年-歿年不詳)十六甲人,曾任十六甲庄第一堡、麻豆支廳第二十六堡保正、麻豆公學校學務委員。
  • 顏慶章:紅厝人,美國密西根大學法律學碩士,曾任總統府第一局副局長、局長、財政部政務次長、財政部長、元大金控董事長、駐世界貿易組織常任代表。現於美國任教。
  • 戴江海:清乾隆年間生員。
  • 蕭徵:(1858年-1901年)曾任麻豆辦暑第六區庄長,為麻豆大埕李之女婿。
  • 陳威仁:(1953年5月24日-)華盛頓州立大學土木工程學碩士、中國文化大學工學博士,曾任臺北市副市長、行政院秘書長,現任內政部部長。

影視媒體[编辑]

紀錄片[编辑]

  • 姜玫如:《又見文貴醫院-文化資產影像紀錄》

電視劇[编辑]

  • 三立電視公司:《阿爸的願望》(一部分於下營取景)
  • 三立電視公司:《戲說台灣》上帝爺買劍(一部分於下營北極殿玄天上帝廟取景)
  • 三立電視公司:《戲說台灣》媽祖坐牢一百年

其他[编辑]

  • 台灣電影文化公司:《台南縣下營鄉農技推行中心落成》

相關著作[编辑]

志書類[编辑]

  • 不著撰者:《茅港尾街頌德志》(散失)
  • 何厚增:《被遺忘的茅港尾四百年史話》,自印,1997。
  • 黃清淵:《茅港尾紀略》
  • 黃清淵:《茅港尾屑》

人文類[编辑]

  • 下營鄉甲中社區發展協會:《下營鄉甲中耆老說故事》,下營鄉甲中社區發展協會,2000。
  • 下營國民小學:《海墘營春秋-下營鄉的老照片》,下營國民小學,1998。
  • 吳政隆、顏文賀、王晴漢、陳奕先:《海墘大象-靜默不覺的影響》海墘營文史工作室,2003。
  • 顏文賀:《南瀛家鄉系列8-急水溪畔下營鄉》,臺南縣政府,2001。

宗教類[编辑]

  • 下營北極殿指明社昭善堂:《正化醒夢金章》,下營北極殿指明社昭善堂,1936。
  • 下營北極殿指明社昭善堂:《玉鐘寶鑑真篇》,下營北極殿指明社昭善堂,1959。
  • 下營北極殿指明社昭善堂:《究源真諦》,下營北極殿指明社昭善堂,1998。
  • 朱先進:《下營鄉朱角信仰源流暨現況紀實》,朱角爐下,2001。
  • 曾浚淞:《三省傳芳》,三省堂管理委員會,2011。
  • 曾浚淞、洪士超:《薪火相傳海墘營風華》,臺南縣觀光文化導覽協會,2011。
  • 陳進福:《下營北極殿玄天上帝廟沿革誌與鄉土史略》,下營北極殿玄天上帝廟,1999。

藝術類[编辑]

  • 顏水龍:《顏水龍1990-1994素描集》,台南縣立文化中心,1995。
  • 顏水龍:《顏水龍1990-1994油畫集》,台南縣立文化中心,1995。
  • 顏聖哲:《2007南瀛藝術家接力展(10)大地行吟-顏聖哲彩墨畫集》,臺南縣政府,2007。
  • 顏聖哲:《南瀛美術家─顏聖哲水墨畫集》,臺南縣立文化中心,2000。

文學類[编辑]

  • 黃清淵:《憚園筆譚》
  • 黃清淵:《憚園隨筆》
  • 黃清淵:《閩粵吟草》

童書繪本類[编辑]

  • 文/利玉芳;攝影/丁海文:《聽故事遊下營》,教育部,2000。
  • 文/利玉芳;圖/江彬如:《南瀛之美圖畫書系列-我家在下營》,臺南縣文化局,1998。
  • 文/林武憲;圖/蘇振明、陳麗雅:《南瀛之美圖畫書系列-顏水龍紅毛厝傳奇》,臺南縣文化局,1998。
  • 文/曾瀞怡;圖/潘元石:《和阿公去旅行-下營鄉的老故事》,青林,2007。

教育類[编辑]

  • 下營國民小學:《台南縣下營國民小學-九年一貫課程實驗紀實》 ,下營國民小學,2000。
  • 下營國民小學:《下營國小90週年校慶特刊》,下營國民小學,2000。
  • 下營國民小學:《下營賀一百深耕世紀情-創校 100 年校慶特刊》下營國民小學,2010。

學術文章類[编辑]

  • 吳秋薇:《玄天上帝廟對下營聚落發展的影響》,國立高雄師範大學地理學系碩士,2002。
  • 林子樵:《如何發展區域特色文化的綠色休閒農業-以下營區為例》,臺灣首府大學工業管理學系研究所碩士,2010。
  • 陳乃源:《海墘營春秋-下營創意導覽之研究》,南榮技術學院工程科技研究所碩士,2011。
  • 陳雅雯:《地方特色產業發展模式之研究:以下營農會為例》,南台科技大學應用英語系碩士,2012。
  • 曾以馨:《地方特色產業轉型觀光與體驗行銷之研究-以下營新興地區休閒農園區為例》,臺灣大學農業經濟學研究所,2013。
  • 曾進豐:〈論黃清淵《閩粵吟草》之主題意涵〉,國立高雄師範大學學報人文與藝術類卷期22,2007。
  • 馮勝雄:《茅港尾的開發與聚落發展》,國立臺南大學台灣文化研究所碩士,2010。
  • 黃依言:《下營庄六姓共治場域研究》,南華大學建築與景觀學系碩士,2010。
  • 黃皎怡:《明鄭與清領時期下營地區聚落演變與民宅構成之研究》,淡江大學建築學系碩士,2003。
  • 黃德生:《臺南縣下營鄉廟前大街執行「創造城鄉新風貌計劃」之成效研究》,國立成功大學建築學系碩士,2004。
  • 楊貴媛:《臺南縣下營鄉鸞堂信仰研究》,國立臺南師範學院社會教育系專題研究,2001。
  • 蔡武甫:《地方特色產業發展策略之研究-以臺南市下營區鵝肉產業為例》,屏東科技大學景觀暨遊憩管理研究所碩士,2011。
  • 韓羽翠:《近代臺南下營地區的開發與發展(1624-1945)》,國立臺灣師範大學歷史學系碩士,2006。
  • 顏耀琪:《臺南下營宋江陣之研究》,國立臺南大學體育學系教學碩士,2008。

報紙類[编辑]

  • 財團法人海墘營文化藝術基金會:《海墘營春秋》

參考資料[编辑]

  1. ^ <為水陸匪徒北竄現在相機追捕事>,THDL台灣歷史數位圖書館
  2. ^ 《地名檢索系統》,中華民國內政部臺灣地區地名查詢系統建置計畫網站
  3. ^ 台南市下營區下營國民小學官方網站
  4. ^ 台南市下營區中營國民小學官方網站
  5. ^ 台南市下營區東興國民小學官方網站
  6. ^ 台南市下營區賀建國民小學官方網站
  7. ^ 台南市下營區甲中國民小學官方網站
  8. ^ 黃銘鋒,《下營三寶 田園曼波 下營區休閒農漁園區》,行政院農業委員會官方網站
  9. ^ 《上帝廟沿革誌》,下營北極殿玄天上帝廟官方網站
  10. ^ 台灣佛寺時空平台
  11. ^ 柳惠理,《我的父親—紀錄柳德成醫師》,海墘營網路社區報
  • 相良吉哉:《臺南州祠廟名鑑》,臺灣日日新報社臺南支局,1933年。
  • 許清保:《南瀛遺址誌》。台南縣政府,2003年。
  • 許献平、吳建昇:《新營太子宮志》,新營太子宮,2012年。
  • 何培夫:《南瀛古碑誌》。台南縣文化局,2006年。
  • 凃叔君:《南瀛教會誌》。台南縣政府,2004年。
  • 凃順從:《南瀛古廟誌》。台南縣文化局,2002年。
  • 凃順從:《南瀛鴿笭誌》。台南縣文化局,2007年。
  • 凃順從:《南瀛產業節慶誌》。台南縣政府,2004年。
  • 陳益裕:《南瀛人物誌》。台南縣文化中心,1994年。
  • 漚汪人:《南瀛古厝誌》。台南縣文化中心,1997年。
  • 林玉茹主編:《麻豆港街的歷史、族群與家族》,台南縣政府,2009年。
  • 黃文博:《南瀛俗諺故事誌》。台南縣文化局,2001年。
  • 黃文博:《倒風內海及其庄社》。台南市政府文化局,2013年。
  • 張志全、吳麗雪:《南瀛公園誌》。台南縣文化局,2010年。
  • 李百勳:《南瀛牛墟誌》。台南縣文化局,2010年。
  • 鄭佳韻:《南瀛大地主誌(曾文卷)》。台南縣政府,2009年。
  • 周俊霖、許永河、許琴梅:《南瀛鐵道誌》。台南縣政府,2007年。
  • 曾曉馨、曾絮敏:《南瀛古匾誌》。台南縣政府,2009年。
  • 曾浚淞、洪士超:《薪火相傳海墘營風華》。台南市觀光文化導覽協會,2010年。
  • 蔡淑敏:《臺南地區放粉鳥笭文化之研究》。國立臺南大學台灣文化研究所碩士論文,2011年。
  • 《古早台灣人著名醫師圖文鑑》
  • 《顏水龍紀念特展DM》,總爺藝文中心,2009~2010年。
  • 《穿越時空300年海墘營大富翁尋寶記密笈寶典》,海墘營文史工作室,2008年。
  • 臺南市下營區下營國民小學網頁

外部連結[编辑]