下馱
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| 日語寫法 | |
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| 日語原文 | 下駄 |
| 假名 | げた |
| 平文式罗马字 | Geta |
下馱[1]（geta）是日本傳統的鞋子，俗称下踏，其名来自中古音“屐屉”，常稱作木屐[2]，使用於室外。屐，日语训读“阿师太”（あしだ），[3]意思是足下，[4]屐称为“足下”来自唐朝风俗。[5]平安时期称作“屐子”。[6]屐糸，和名“阿之太乎（あしだお）”。[7]日语俚语称为鼻绳。[8]日本木屐来自明代本草纲目所描绘的木屐。
木屐来自源自中国，是汉服足衣的一种，是最古老的足衣。尧舜禹以后始服木屐。[9]晋朝时，木屐有男方女圆的区别。[10]木屐是汉人在清代以前，特别是汉晋隋唐时期的普遍服饰。汉代汉女出嫁的时候会穿上彩色系带的木屐。[11]南朝梁的贵族也常着高齿屐。[12]南朝宋之时，贵族为了节俭也着木屐。[13]杜牧诗云：“仆與足下齒同而道不同”。[14]由木板與木屐帶結合而成，木板的底面有兩條突起的「齒」，目的是为了雨天便于泥上行走。[15]屐是木履之下有齿者，又称木屐。江南以桐木为底，用蒲为鞋，麻穿其鼻。[16]
除了两齿木屐以外，汉人在军队里还采用了平底木屐，防止脚部被带刺杂草划伤。[17]不仅仅军人如此，平民也往往在路上穿着木屐，防止脚被带刺植物划伤。[18]晋代还出现了屐齿可以拆卸的谢公屐，方便登山。《南史·列传第九》云：“（谢）灵运……登蹑常著木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。”李白《梦游天姥吟留别》：“脚着谢公屐,身登青云梯。”因此日本称谢公屐为“山屐”。[19]八月十五夜詩（大江匡房）：“山屐田衣三五夜。短低帽放遊天。”《宇治拾遺物語・一四・三》：“開レ門て相迎たれば、泥が深きと見へて山屐の歯には、泥が事の外ついたぞ”。《中華若木詩抄・下》：“下踏の歯の誰ころびてや橋の霜”。
參見 [编辑]
参考资料 [编辑]
- ^ 「下馱」，繁：「下馱」，简：「下驮」，拼音：Xiàduò ，音同「夏舵」
- ^ 「木屐」，繁：「木屐」，简：「木屐」，拼音：Mùjī ，音同「目击」
- ^ 『倭名類聚抄』には「屐,一名足下,和名阿師太(あしだ)」とある。
- ^ 《枕草纸》：“はかまきたるわらはのあしだはきたるそれはいまやうのもの”
- ^ 僧遠年 撰，唐，《兼名菀》：“屐〔音奇逆反〕一名足下。”
- ^ 清少纳言，平安时期，《枕草紙》
- ^ 和漢三才図会「履襪類」
- ^ 《俚言集覧》，江户时代，“屐糸鼻繩，糸、和名阿之太乎。本草云鼻繩なあく”
- ^ 郭若虛，宋，《圖畫見聞誌》
- ^ 《晋书》：“初作屐者，婦人頭圓，男子頭方。圓者順之義，所以別男女也。至太康初，婦人屐乃頭方，與男無別。”
- ^ 《后汉书·五行一》云：“延熹中，京都长者皆著木屐；妇女始嫁，至作漆画五采为系。此服妖也。”
- ^ 《颜氏家训》记称：“梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学述，……无不熏衣剃面,傅粉施朱,驾长檐车，(着)跟高齿屐。”
- ^ 《南史·宋本纪》“制诸主出适，遣送不过二十万，无锦绣金玉。内外奉禁，莫不节俭。性尤简易，尝著连齿木屐，好出神武门内左右逍遥，从者不过十余人。”
- ^ 杜牧，唐，《與池州李使君書》
- ^ 《急就篇》颜师古注：“屐者，以木为之，而施两齿，可以践泥。”
- ^ 李时珍，明，《本草纲目·服器部》
- ^ 《晋书·宣帝纪》：“关中多蒺藜，懿使军士三千人，著软材平底木屐前行，然後马步俱进。或作跂。”
- ^ 南朝梁《本草经集注·草木上品》：“乌头为之使。多生道上，而叶布地，子有刺，状如菱而小。长安最饶，人行多著木屐。 今军家乃铸铁作之，以布敌 路，亦呼蒺藜。”
- ^ 《広漢和辞典》：登山に用いるげた。りには前歯を、下りには後幽を取り去るもの。。(南お、謝靈運傅〕常著木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿
