东夷

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东夷,是中国中国先秦时期,中原居民对黄河流域下游([註 1][註 2][註 3]三州)居民的总称。最先在夏商朝期称为“夷”,不带有外族观念,只是作为部落联盟的称呼,自周朝时首次出现“东夷”一词,是周人对黄河流域下游,非炎黄后裔的称呼,考古上有一种观点认为,东夷是指自后李文化始至岳石文化的承载者。但因为东夷族群原本就有一部分来源于炎黄,东夷文化里也有很多中原文化的影子,东夷祖先有很多既是东夷首领,又是炎黄后裔,比如东夷少昊是黄帝之子,伯益是黄帝重孙,所以此观点受到质疑,非主流观点,东周时期,经等国在山东地区的多年经营,夷、夏逐渐融合。以后,东夷多指居住于中国东方的朝鲜半岛日本列岛琉球群岛等地的外族或中国东北的少数民族。

东夷文化是中国先秦时期最古老的文明之一。东夷文明的许多方面都与中原文明不分伯仲[1][2][3]。东夷人是中国最古老文字、弓箭、礼制和金属的发明和使用者[3][4]

释义[编辑]

夷字有多重含义。其主要意思是“平”。东汉许慎说文解字说夷字“从大从弓”。据说东夷人最早发明弓箭,擅长射箭[5]。因此有所谓“東夷”为东边的弓箭手说法[4]。传说和古典文献记载认为射去九日的后羿是东夷领袖。但商周时期在甲骨文金文中夷实际是尸或者人字,和弓无关。有观点认为夷字“从大从弓”认定夷字为弓箭手之说可能是汉代人穿凿附会而來。在中国中心主义天下观中,东夷和北狄西戎南蛮并称四夷。上古时期的东夷与华夏并立,同是后世汉族,尤其是北方汉族重要的组成部分,与秦汉后史籍中的东夷并没有直接关系。

历史[编辑]

五帝时代(约前21世纪之前)[编辑]

五帝说法源于中国古代的五行。古人认为,东南西北中五方,各主一色,各主一行,各祀一帝。五帝即青帝赤帝白帝玄帝黄帝[6]

五帝除此说外,另有黄帝颛顼一说也比较流行。五帝时代在有夏之前,距今约4000年以前。

两昊时代[编辑]

中国农业文明之初,中原地区中部和东部同时存在两大部落集团——“太昊”和“少昊”。后来这两大部落集团的首领被认作是东夷最早的祖先,太昊,一说认为伏羲和太昊是同一人,风姓[7],以为图腾[8],主要分布在以河南淮阳为中心的河南东部、山东西南部地区[9];一说太昊并非是伏羲,只是姓氏为伏羲氏,这是误把太昊其所在的伏羲氏族部落当成了先祖伏羲,以玄鸟为图腾。两种说法目前尚无定论。

少昊,嬴姓[10],以为图腾,主要分布在以山东曲阜为中心的山东中部、江苏安徽北部地区[11]。从考古发掘来看,两者都对应于大汶口文化。古文献对于太昊的记载甚少。而对于少昊的记载表明,少昊是一个庞大的部落,内部各氏族有明确的职责分工。其中有十个氏族处于统治核心,分别是:为历正的凤鸟氏、司分的玄鸟氏、司至的伯赵氏、司启的青鸟氏、司闭的丹鸟氏、司徒的祝鸠氏、司马的鴡鸠氏、司空的鸤鸠氏、司寇的爽鸠氏、司事的鹘鸠氏。十部之外,另有五雉、九扈分别负责工正和农正[8]。统治系统已经十分发达。

从后世的族裔来看,少昊部落比太昊更为发达。有记载的太昊后裔有宿须句颛臾春秋时期小国[7],都分布在山东省西南部。而少昊后裔则有著名的“嬴姓十四氏”[10]和日后统一中原的出身玄鸟氏的商族[12][13]。根据《史记·卷第五·秦本纪 第五》记载,“嬴姓十四氏”中的秦氏赵氏徐氏都出自玄鸟氏[14],基本推断“嬴姓十四氏”可能都出自玄鸟氏。玄鸟氏是少昊族中最显赫的一支。而有虞氏则有可能出在凤鸟氏[15][16]。少昊后裔主要分布在淮河以北的山东南部、河南东部、江苏安徽北部。

涿鹿之战[编辑]

司马迁的《史记·卷一·五帝本纪 第一》记载,神农氏末年,天下大乱,各部落相互征伐,神农氏无法控制。有三股势力逐渐扩张,分别是黄帝炎帝蚩尤。首先发生冲突的是黄帝和炎帝,双方在阪泉大战了3次,黄帝获胜,吞并了炎帝的地盘。之后黄帝又与蚩尤在涿鹿之野决战。战场上,黄帝派应龙出击,应龙畜水。而蚩尤请来风伯雨师,纵大风雨,破坏应龙的蓄水计划。于是,黄帝请来女魃,止住了风雨[17]。最终黄帝俘虏并杀死了蚩尤,统一了中原,并取代了神农氏成为新的盟主[18]

而据成书更早的《逸周书·卷六·尝麦解第五十六》记载,最初黄河中下游地区有两大部落集团,他们的首领分别是赤帝(炎帝)和蚩尤,其中蚩尤是东夷少昊族系的首领。蚩尤向赤帝发起进攻,两大部落在涿鹿之河展开决战。赤帝大败,只得向黄帝请兵。黄帝与炎帝合兵,击败蚩尤,生擒了蚩尤并将其杀于中冀的绝辔之野。黄帝将蚩尤的部众交由少昊,确立了东夷部落的鸟图腾崇拜。而黄帝的势力也从此进入中原[19]

所以,无论是黄帝先消灭炎帝势力,还是蚩尤先消灭炎帝势力,最终黄帝都与蚩尤决战,擒杀了蚩尤。这是炎黄族与东夷族有传说以来的第一次大冲突。

夷夏禅让[编辑]

后启篡权[编辑]

夏禹皋陶为接班人,但是皋陶不幸早逝,于是又立为接班人[20],又称“伯益”,“柏翳”,“大费”,出自少昊族系之玄鸟氏,因为辅佐禹治水有功,被赐姓嬴,是嬴姓始祖[14]。与此同时,禹又举自己的儿子为大臣,为其培养势力[21]

禹在位十年死,按惯例权力应该移交给东夷部落的首领后益。此时启已经羽翼丰满,诸侯大多归附他而非伯益[22]。伯益强与启争权,被启杀害[23]

夏的同姓部落有扈氏不服后启[24],双方在甘大战,有扈氏战败被灭,夏政权从此巩固,夷夏禅让成为往事[25]

夏代(约前21世纪-前16世纪)[编辑]

后羿代夏[编辑]

夏后启死后,其子太康继位。被后启压制的东夷势力,终于等到了时机。东夷各部落中,以有穷氏羿的势力最强大。羿,又称后羿夷羿[26],是当时东夷有穷氏部落的首领。有穷氏,是东夷族的一个古老部落。在帝喾时代之前,世代为射正。帝喾时,被赐以彤弓素矢,为帝司射,封在锄,在今河南滑县东南[27]。后羿擅长射箭,有“后羿射日”的传说。当时,夏国势衰落,后羿率部落从锄迁至穷石,利用夏部落内部纷争,推翻了太康,史称“太康失国”、“后羿代夏”。

后羿夺权后,依仗自己武力强大,终日射猎练兵,疏远了武罗、伯困、熊髡、尨圉等重臣,而任用被东夷伯明氏后寒放逐的不肖子寒浞为相,为自己种下了祸根。寒浞借机笼络朝野上下,蒙蔽后羿。最终寒浞发动政变,在桃梧杀死了后羿。并且残忍地把后羿煮熟了给后羿的儿子吃。后羿子不忍吃,也被杀死在穷门。而大臣靡,也逃到了有鬲氏。寒浞霸占了后羿的后宫,生

寒浞继续剪除夏部落的残余势力。派浇率军队灭了夏的同姓部落斟灌氏斟寻氏,杀死了流亡的夏后,并让浇驻守过.让豷驻守戈。相的夫人后缗投奔了自己的娘家部落太昊族系有仍氏,生下了遗腹子少康。少康长大后,成为有仍氏牧正。浇听说后,派椒到有仍氏追索少康。少康又逃奔有虞氏,成为有虞氏庖正。有虞氏首领虞思器重少康,将二姚嫁给他,并将他安置在诸纶。少康逐渐收罗夏部落残余,并施计,派女艾到浇处卧底,派季杼去诱骗豷。同时夏遗臣靡也在有鬲氏收罗斟灌氏斟寻氏残余,逐渐强大,并最终灭了寒浞。后来,少康又灭浇于过,基本恢复了夏部落的势力,史称“少康中兴”。之后,夏后又灭豷于戈,最终灭亡了有穷氏[28][29][30]

商之崛起[编辑]

鸣条灭夏[编辑]

商代(约前17世纪-前1046)[编辑]

商族是东夷少昊族系玄鸟氏的一支,始祖简狄[12][31][13]。先商居于今鲁中南地区[32],后西迁到河南一带。商汤伐夏,曾与东夷诸族广泛联盟,直到早商时期,两族关系依旧十分融洽,两族在豫东杞县一带交错而居。商族崛起,商文化扩张,但早商时期东部与岳石文化的分界却没有大的变化。中商时期,夷商关系恶化,仲丁继位后,发生了与蓝夷的战争。之后商王朝不断东征,商文化向东扩张,部分夷人商化或者成为商人附庸。但直至帝辛时期,仍有夷人在胶东淮河流域保持独立的文化,商文化始终没有越过沂河潍河一线。与归降后又反叛的东夷方国及始终独立于商王朝的东夷国家的战争,极大地削弱了商王朝的国力,最终导致其被周朝取代[33]

周代(前1046-前256)[编辑]

分布范围[编辑]

考古[编辑]

文化列表[编辑]

名称 年代 分布范围
后李文化 前6400—前5700年 山东泰沂山脉以北、小清河以南的冲积地带
北辛文化 前5300—前4100年 东起平度,西到长清,北自鲁北,南到苏北淮北一带
白石文化 前5000—前4000年 胶东半岛
大汶口文化 前4100—前2600年 北起辽东半岛,南到江苏北部、安徽北部,西到河南黄河以南的周口许昌驻马店信阳平顶山洛阳等地
龙山文化 前3200—前1900年 北起辽东半岛,南到江苏北部、安徽北部、湖北北部,西到河北河南山西陕西等地
岳石文化 前2000—前1600年 泰沂山脉为中心,北起鲁北冀中,向南越过淮河,西自山东最西部、河南兰考杞县淮阳一线,东至黄海之滨
山东莒县大朱村出土

后李文化(前6400—前5700年)[编辑]

北辛文化(前5300—前4100年)[编辑]

白石文化(前5000—前4000年)[编辑]

大汶口文化(前4100—前2600年)[编辑]

龙山文化(前3200—前1900年)[编辑]

岳石文化(前2000—前1600年,夏代)[编辑]

文明特征[编辑]

夷从大从弓

东夷文化是中国最古老的文明之一。东夷文化的许多方面都与中原文明不分伯仲[3]

东夷人的文字是中国最早的文字之一,而且可能是商代甲骨文的重要来源之一[34]。其中的 "旦、钺、斤、皇、封、酒、拍、昃",目前还在汉字中沿用[3]

据中国典籍记载,东夷人是弓箭的发明者[4]。《说文解字·矢部》载:“古者夷牟初作矢”。《礼记·射义》中也载:“挥作弓,夷牟作矢。”

东夷拥有很高的陶瓷制作技术。东夷墓葬中出土的大量鸟形的陶瓷表明,东夷人以鸟为图腾,是一个崇尚鸟的民族[3]。东夷人同时也是中国最早使用的部族[4]

龙山文化的研究表明,东夷人也是礼制的发明者。龙山文化礼制表明其社会阶级和国家的形成[3]。中国学者俞伟超认为“如果4000多年前不发生这次大洪水,我国最初的王朝也许而且应该是由东夷建立的。”[35]

图腾崇拜[编辑]

族系[编辑]

东夷族系复杂,其一部分族系本就出于炎黄,也有一部分是原住之民,但是却有一共同特点,就是对鸟的崇拜以及鸟生传说。比如《史记·卷三·殷本紀 第三》:“殷,母曰简狄,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”[12][31][13];再比如,《史记·卷四十六·田敬仲完世家 第十六》:齐懿仲欲妻完,卜之,占曰:“是谓凤皇于蜚,和鸣锵锵。有妫之后,将育于姜。五世其昌,并于正卿。八世之后,莫之与京。”[15];以及《史记·卷五·秦本纪 第五》:“女脩织,玄鸟陨卵,女脩吞之,生子大业。”[14],“大廉玄孙曰孟戏中衍,鸟身人言。”[36]

太昊族系[编辑]

太昊,亦作太皞太皓大皞,一说就是伏羲,但目前尚无证据,无法定论,是传说中东夷族最早的领袖,现在也把“太昊”看作是东夷最古老的部落集团。据《春秋左氏传·昭公十七年》,太昊部落活动的中心地区在被称为“大皞之虚”的,也就是现在的河南淮阳[9]。又据《春秋左氏传·僖公二十一年》,其中有“宿须句颛臾,风姓也,实司太皞与有济之祀”的说法[7]。而根据杜预的注释,“任”即任城,在今山东济宁境内;“宿”为无盐,在今山东东平境内;“须句”为须昌,在今山东东平境内;“颛臾”即武阳县,在今山东平邑县境内。也就是说,太昊的后人封地都在今山东鲁西南地区。所以可以断定,太昊部落的活动区域在豫东鲁西南一带,且有沿古济水由西向东发展的趋向。太昊为风姓,有学者认为“风”即“凤”。从中也可以得出这样一条信息,即东夷族是以“鸟”为图腾的古老部族[4]。而另据《左传·昭公十七年》记载,“大皞氏以龙纪.故为龙师而龙名.”[8],太昊部落的图腾似乎更应该是龙。所以太昊部落的图腾是什么,目前还没有统一的说法。

少昊族系[编辑]

少昊陵

少昊,又作少皞,他是炎黄部落的领袖,同时也是东夷部落另一位领袖人物,他是炎黄后裔,是黄帝之子,他不仅是炎黄部落重要的领袖,同时也被东夷视为继太昊族之后兴起的东夷族的又一分支部族。少昊亦以鸟为图腾,在族源上与太昊大概有着一脉相承的关系[8]。少昊族的故都城在今天山东曲阜,曲阜被称为“少皞之虚”[11]。据《左传·昭公十七年》记载,少昊族内部各氏族有明确的职责分工。其中有十个氏族处于统治核心,分别是:凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏、祝鸠氏、鴡鸠氏、鸤鸠氏、爽鸠氏、鹘鸠氏。十部之外,另有五雉和九扈[8]。其中爽鸠氏居于后来的齐国都城临淄[37]。而玄鸟氏更是发展成为一统中原的强大商族和统一中华的秦族[12][13][14]

少昊族裔十分发达,其中有后世著名的“嬴姓十四氏”[10]。根据《左传·昭公十七年》,郯国是少昊之后[8],也是嬴姓十四氏之一[10],而嬴姓十四氏的另一支—秦国祭祀祖先时,祭祀少昊[38],所以可以断定嬴姓十四氏是少昊族裔。[8]少昊族的后人封地如,在今山东费县莒县郯城一带;钟离,在今淮河以北。所以鲁南至淮河以北的黄淮地区是少昊族的主要活动区域[4]

嬴姓十四氏[编辑]

据《史记·卷第五·秦本纪 第五》记载,嬴姓因分国而分成十四氏,即:徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、脩鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏[10]。而赢姓来自少昊族系,有诸多佐证。首先,秦祭祀白帝少昊[38],而少昊出自东方,却被称为白帝,主西方,皆因秦故;其次,郯子以少昊为祖先;而出自少昊玄鸟氏的商族以秦族为亲兵,羁縻外邦,类似清代满族锡伯族羁縻西域一般;除秦氏、赵氏外,其他嬴姓诸氏大多居于东方。所以嬴姓十四氏皆是少昊之后。

名称 介绍
奄国 商代古国。嬴姓。为周所灭。
莒国 先秦古国。嬴姓,一说己姓。前431年为楚所灭。
徐国 先秦古国。嬴姓。都城在今天山东省郯城县一带。西周穆王时,徐偃王在位,徐国强盛,后为周穆王所败。春秋时,为楚国所败,国势转衰。前512年,为吴国所灭。
郯国 先秦古国。嬴姓。
淮夷 东夷部落一支。嬴姓。
江国 先秦古国。嬴姓。
黄国 先秦古国。嬴姓。
钟离国 先秦古国。嬴姓。
葛国 先秦古国。嬴姓。
光国 先秦古国。己姓。
秦国 周代诸侯国。嬴姓。
赵国 周代诸侯国。嬴姓。

玄鸟氏与商族[编辑]

孤竹[编辑]
箕子朝鲜[编辑]

蚩尤[编辑]

蚩尤(汉代石刻)

蚩尤,是东夷族的又一个重要的部落。蚩尤曾一度是一个以武力强盛称雄天下的部落集团,所以东汉学者应劭说:“蚩尤,古天子。”《逸周书·尝麦》篇说:“命蚩尤宇于少昊,以临四方。”[19]。所谓“宇于少昊”,亦即居于少昊故地的意思。蚩尤族曾沿黄河西进,先后与炎黄族在中原地区发生了剧烈冲突,虽一度得势,最后却被击败。但由于他们骁勇善战,死后被奉为“战神”。蚩尤作为东夷的祖先之一,被奉作“齐地八神”之“兵主”[39]。而出自商遗民宋国沛县的汉高祖刘邦同样也祭祀蚩尤[40],并将此传统树为正统,从此得以光大[41]。传说蚩尤的陵墓在东平陆监乡,即今山东汶上县南旺镇[42]

有虞氏(妫姓)[编辑]

有穷氏与后羿[编辑]

善射的后羿(汉代石刻)

有穷氏,是夏代东夷族的一个部落。在帝喾时代之前,世代为射正。帝喾时,被赐以彤弓素矢,封在锄[註 4],为帝司射[27]。夏后太康时,其首领是羿,又称后羿夷羿[26],擅长射箭,有“后羿射日”的传说。当时,夏国势衰落,后羿率部落从锄迁至穷石,利用夏部落内部纷争,推翻了太康,史称“太康失国”、“后羿代夏”。但是后羿依仗自己武力强大,终日射猎,疏远了武罗、伯困、熊髡、尨圉等重臣,而任用被伯明氏后寒放逐的寒浞为相。寒浞借机笼络朝野上下,蒙蔽后羿,最终在桃梧杀死了后羿。并且残忍地把后羿煮熟了给后羿的儿子吃。后羿子不忍吃,也被杀死在穷门。而大臣靡,也逃到了有鬲氏。寒浞霸占了后羿的后宫,生。寒浞继续剪除夏部落的残余势力。派浇率军队灭了夏的同姓部落斟灌氏斟寻氏,杀死了流亡的夏后,并让浇驻守过.让豷驻守戈。相的夫人后缗投奔了自己的娘家部落有仍氏,生下了遗腹子少康。少康长大后,成为有仍氏牧正。浇听说后,派椒到有仍氏追索少康。少康又逃奔有虞氏,成为有虞氏庖正。有虞氏首领虞思器重少康,将二姚嫁给他,并将他安置在诸纶。少康逐渐收罗夏部落残余,并施计,派女艾到浇处卧底,派季杼去诱骗豷。同时夏遗臣靡也在有鬲氏收罗斟灌氏斟寻氏残余,逐渐强大,并最终灭了寒浞。后来,少康又灭浇于过,基本恢复了夏部落的势力,史称“少康中兴”。之后,夏后又灭豷于戈,最终灭亡了有穷氏[28][29][30]

莱夷[编辑]

莱夷,是中国先秦时期的东夷族的一支,主要活动在山东半岛的北部。莱国,又称莱子国,是时期莱夷所建的诸侯国周代以前,莱国统治中心在山东昌乐临朐县一带。东部可达龙口的沿海地区。初,姜太公受封于齐国,建都营丘,位于今昌乐县境内。因为距离莱都较近,莱国屡次进犯营丘[43]春秋时期,在齐国强大之后打败了莱国,侵占了位于今平度西边的领土[44]。因此,莱公迫不得已迁都龙口,改名东莱。前567年,齐晏弱灭东莱,齐国势力深入胶东半岛[45]。考古发现,莱国都城可能在今天山东龙口境内的归城城址

青丘与九尾狐[编辑]

青丘,传说中的古国,据《山海经·海外东经》记载,青丘国在东方的朝阳之谷以北,图腾为九尾狐。 [46]

著名人物[编辑]

五帝时代[编辑]

夏代[编辑]

商代[编辑]

东夷与华夏的关系[编辑]

东夷与炎黄东西相对,同为汉族,其是北方汉族血统的最主要来源。在中国史学史上有著名的“夷夏东西说[47][48]

根据《史记》记载,华夏是黄河中游三河(河东河内河南)和颍川南阳地区汉族的主要来源[49][50],而东夷则是黄河下游,海岱淮济地区汉族的主要来源[51][52]。五帝其中一种说法,五帝中,除赤黄二帝可认为是炎黄部落首领外、白帝少昊(宇于奄,今山东曲阜,青帝太昊,都可以认为是东夷部落首领。可见在中国先秦时期的五行说中,五帝是分属于东夷与炎黄部落,同为汉族,尤其是北方汉族的共同祖先。而以“炎黄子孙”自称的汉民族,或称为“五帝子孙”更为确切。

五帝之后,中原进入尧舜时代。尧虞舜是炎黄部落首领;至夏禹时期,为炎黄首领;而被夏禹内定禅位于的伯益则又是东夷首领。可见在政权在中原确立之前的部落联盟时期,东夷与炎黄同为中原地区的统治力量。夏代早期,由于太康无能,被东夷有穷氏后羿夺权。其后几十年间,后羿、夏后寒浞先后死于非命。历经五代君主夏方战胜东夷,得以复国。之后,源于少昊玄鸟氏的商族崛起,并最终吞并了夏国,占据了中原。商代任用同出玄鸟氏的秦族等统御各方。与人方等东夷方国关系也较夏融洽。商亳还曾迁至少昊曾经的都城奄(今山东曲阜)。后期商对东夷连续作战,消耗了大量国力,并最终被周族乘虚而入,夺取了中原。秦族祖先蜚廉恶来也被周武王杀害。

周武王灭商之后,商残余与东夷联合,协同三监反周。被周公瓦解。周国趁机将势力发展至东夷地区,灭东夷大国蒲姑,而立两大国以殖民东方。此时东夷尚有淮夷中的等大国。商遗民有宋国;虞遗民有陈国周穆王时,徐偃王威福东方,势力空前强大,但被周穆王所败。投靠周天子的秦族也已经分成了秦氏和赵氏。春秋时期,东方等大国先后被灭,东夷与华夏迅速融合。而西戎化的秦国雄霸一方,赵国也在晋国分裂后迅速崛起,陈国贵族也取代了齐国国君。战国七雄中,有三家王族竟然是东夷后裔,可见当时东夷与华夏已经基本融合。秦统一六国后,东夷一词便不再作为海内民族出现。

秦统一之后的东夷[编辑]

中国后汉时期的东夷

东夷原为中原部族对东方部族的称呼,因有九支主要部族又称九夷。随着周代的东夷与炎黄融合成为华夏,以后,东夷延续为对东方外族的泛称。其认定范围也隨之变化。从黃帝时期的山东豫东皖北苏北一帶, 再到日后时期的东北地区、朝鲜半岛日本列岛。在《三国志·魏书》中,夫余高句丽沃沮东濊三韩挹娄被列入《东夷列传》。唐杜佑通典》将朝鲜新罗高句丽流求等归入东夷[53]明代严从简日本朝鲜琉球归入东夷[54]。但是,两者在文化上却有相同之处,比如鸟图腾崇拜和鸟生传说[55][56][57][58][59][60][61]以及支石墓文化。所以将后者称为东夷,并非只是方位原因。

现代民族学归类[编辑]

  • 阿尔泰说
  • 侗台说、百越说
  • 阿尔泰、侗台折衷说
  • 古亚细亚说
  • 古亚细亚、阿尔泰折衷说
  • 完全华夏化说

注释[编辑]

  1. ^ 海岱之间
  2. ^ 河济之间
  3. ^ 淮济之间
  4. ^ 括地志云:“故锄城在滑州韦城县东十里。晋地记云河南有穷谷,盖本有穷氏所迁也。”。即今河南滑县东南。

参考文献[编辑]

  1. ^ 何德亮,“试论青州地区的东夷文化”, <<管子学刊>>2009年 第01期
  2. ^ 神秘东夷甲骨文现山东 疑比殷墟甲骨早千年雅安市档案局, 2008年10月27日
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 追寻东夷族的文化足迹 新华网, 2009年9月24日
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 东夷及其文化发展 山东省情网, 2007年7月31日
  5. ^ 东夷人的军事之最
  6. ^ 淮南子·卷三·天文训》: 何谓五星?东方,木也,其帝太皞,其佐句芒,执规而治春。其神为岁星,其兽苍龙,其音角,其日甲乙。南方,火也,其帝炎帝,其佐朱明,执衡而治夏。其神为荧惑,其兽朱鸟,其音征,其日丙丁。中央,土也,其帝黄帝,其佐后土,执绳而制四方。其神为镇星,其兽黄龙,其音宫,其日戊己。西方,金也,其帝少昊,其佐蓐收,执矩而治秋。其神为太白,其兽白虎,其音商,其日庚辛。北方,水也,其帝颛顼,其佐玄冥,执权而治冬。其神为辰星,其兽玄武,其音羽,其日壬癸。
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 春秋左氏传·僖公二十一年》:冬.会于薄以释之.子鱼曰.祸犹未也.未足以惩君.任.宿.须句.颛臾.风姓也.实司大皞与有济之祀.以服事诸夏.邾人灭须句.须句子来奔.因成风也.成风为之言于公曰.崇明祀.保小寡.周礼也.蛮夷猾夏.周祸也.若封须句.是崇皞济而脩祀纾祸也.
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 8.4 8.5 8.6 春秋左氏传·昭公十七年》:秋.郯子来朝.公与之宴.昭子问焉.曰.少皞氏鸟名官.何故也.郯子曰.吾祖也.我知之.昔者黄帝氏以云纪.故为云师而云名.炎帝氏以火纪.故为火师而火名.共工氏以水纪.故为水师而水名.大皞氏以龙纪.故为龙师而龙名.我高祖少皞.挚之立也.凤鸟适至.故纪于鸟.为鸟师而鸟名.凤鸟氏历正也.玄鸟氏司分者也.伯赵氏司至者也.青鸟氏司启者也.丹鸟氏司闭者也.祝鸠氏司徒也.鴡鸠氏司马也.鸤鸠氏司空也.爽鸠氏司寇也.鹘鸠氏司事也.五鸠.鸠民者也.五雉为五工正.利器用.正度量.夷民者也.九扈为九农正.扈民无淫者也.自颛顼以来.不能纪远.乃纪于近.为民师而命以民事.则不能故也.仲尼闻之.见于郯子而学之.既而告人曰.吾闻之.天子失官.学在四夷.犹信.
  9. ^ 9.0 9.1 春秋左氏传·昭公十七年》:冬.有星孛于大辰.西及汉.申须曰.彗所以除旧布新也.天事恒象.今除于火.火出必布焉.诸侯其有火灾乎.梓慎曰.往年吾见之.是其征也.火出而见.今兹火出而章.必火入而伏.其居火也久矣.其与不然乎.火出.于夏为三月于商为四月.于周为五月.夏数得天.若火作.其四国当之.在宋卫陈郑乎.宋.大辰之虚也.陈.大皞之虚也.郑.祝融之虚也.皆火房也.星孛天汉.汉.水祥也.卫.颛顼之虚也.故为帝丘.其星为大水.水火之牡也.其以丙子若壬午作乎.水火所以合也.若火入而伏.必以壬午.不过其见之月.郑裨灶言于子产曰.宋卫陈郑.将同日火.若我用瓘斝玉瓒.郑必不火.子产弗与.
  10. ^ 10.0 10.1 10.2 10.3 10.4 史记·卷第五·秦本纪 第五》: 太史公曰:秦之先为嬴姓。其后分封,以国为姓,有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、脩鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城,为赵氏。
  11. ^ 11.0 11.1 春秋左氏传·定公四年》:故周公相王室以尹天下.于周为睦.分鲁公以大路大旗.夏后氏之璜.封父之繁弱.殷民六族.条氏.徐氏.萧氏.索氏.长勺氏.尾勺氏.使帅其宗氏.辑其分族.将其类丑.以法则周公.用即命于周.是使之职事于鲁.以昭周公之明德.分之土田倍敦.祝宗卜史.备物典策.官司彝器.因商奄之民.命以伯禽.而封于少皞之虚.
  12. ^ 12.0 12.1 12.2 12.3 史记·卷三·殷本紀 第三》:殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰:“百姓不亲,五品不训,汝为司徒而敬敷五教,五教在宽。”封于商,赐姓子氏。契兴于唐、虞、大禹之际,功业著于百姓,百姓以平。
  13. ^ 13.0 13.1 13.2 13.3 诗经·商颂·玄鸟》:天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。
  14. ^ 14.0 14.1 14.2 14.3 史记·卷五·秦本纪 第五》:秦之先,帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业。大业取少典之子,曰女华。女华生大费,与禹平水土。已成,帝锡玄圭。禹受曰:“非予能成,亦大费为辅。”帝舜曰:“咨尔费,赞禹功,其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受,佐舜调驯鸟兽,鸟兽多驯服,是为柏翳。舜赐姓嬴氏。
  15. ^ 15.0 15.1 史记·卷四十六·田敬仲完世家 第十六》:庄公卒,立弟杵臼,是为宣公。宣公[二]十一年,杀其太子御寇。御寇与完相爱,恐祸及己,完故奔齐。齐桓公欲使为卿,辞曰:“羁旅之臣幸得免负檐,君之惠也,不敢当高位。”桓公使为工正。齐懿仲欲妻完,卜之,占曰:“是谓凤皇于蜚,和鸣锵锵。有妫之后,将育于姜。五世其昌,并于正卿。八世之后,莫之与京。”卒妻完。完之奔齐,齐桓公立十四年矣。
  16. ^ 史记·卷第二·夏本纪 第二》: 于是夔行乐,祖考至,群后相让,鸟兽翔舞,箫韶九成,凤皇来仪,百兽率舞,百官信谐。
  17. ^ 山海经·海经·大荒北经》:有系昆之山者,有共工之台,射者不敢北乡。有人衣青衣,名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。魃不得复上,所居不雨。叔均言之帝,后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之,所欲逐之者,令曰:“神北行!”先除水道,决通沟渎。
  18. ^ 史记·卷一·五帝本纪 第一》: 轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃脩德振兵,治五气,蓻五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅䝙虎,以与炎帝战于阪泉之野。三战,然后得其志。蚩尤作乱,不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。
  19. ^ 19.0 19.1 逸周书·卷六·尝麦解第五十六》:王若曰:“宗揜大正,昔天之初,诞作二后,乃设建典,命赤帝分正二卿,命蚩尤宇于少昊,以临四方,司□□上天未成之庆,蚩尤乃逐帝,争于涿鹿之河,九隅无遗,赤帝大慑,乃说于黄帝,执蚩尤杀之于中冀,以甲兵释怒,用大正,顺天思序,纪于大帝,用名之曰绝辔之野,乃命少昊清司马鸟师,以正五帝之官,故名曰质,天用大成,至于今不乱,其在启之五子,忘伯禹之命,假国无正,用胥兴作乱,遂凶厥国,皇天哀禹,赐以彭寿,思正夏略,今予小子,闻有古遗训,予亦述朕文考之言,不易。
  20. ^ 史记·卷二·夏本纪 第二》:帝禹立而举皋陶荐之,且授政焉,而皋陶卒。封皋陶之后于英、六,或在许。而后举益,任之政。
  21. ^ 战国策·卷二十九·燕策一》:或曰:“禹授益而以启为吏,及老,而以启为不足任天下,传之益也。启与支党委公益而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。今王言属国子之,而吏无非太子人者,是名属子之,而太子用事。”
  22. ^ 史记·卷二·夏本纪 第二》:十年,帝禹东巡狩,至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕,益让帝禹之子启,而辟居箕山之阳。禹子启贤,天下属意焉。及禹崩,虽授益,益之佐禹日浅,天下未洽。故诸侯皆去益而朝启,曰:“吾君帝禹之子也”。于是启遂即天子之位,是为夏后帝启。
  23. ^ 晋书·卷五十一·列传第二十一·皇甫谧 子方回 挚虞 束皙 王接》:初,太康二年,汲郡人不准盗发魏襄王墓,或言安厘王冢,得竹书数十车。其《纪年》十三篇,记夏以来至周幽王为犬戎所灭,以事接之,三家分,仍述魏事至安厘王之二十年。盖魏国之史书,大略与《春秋》皆多相应。其中经传大异,则云夏年多殷;益干启位,启杀之;太甲杀伊尹;文丁杀季历;自周受命,至穆王百年,非穆王寿百岁也;幽王既亡,有共伯和者摄行天子事,非二相共和也。
  24. ^ 史记·卷二·夏本纪 第二》:禹为姒姓,其后分封,用国为姓,故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟(氏)戈氏。
  25. ^ 史记·卷二·夏本纪 第二》:有扈氏不服,启伐之,大战于甘。将战,作甘誓,乃召六卿申之。启曰:“嗟!六事之人,予誓告女:有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命。今予维共行天之罚。左不攻于左,右不攻于右,女不共命。御非其马之政,女不共命。用命,赏于祖;不用命,僇于社,予则帑僇女。”遂灭有扈氏。天下咸朝。
  26. ^ 26.0 26.1 天问》:帝降夷羿,革孽夏民;胡射夫河伯,而妻彼雒嫔;冯珧利决,封豨是射;何献蒸肉之膏,而后帝不若;浞娶纯狐,眩妻爰谋;何羿之射革,而交吞揆之;阻穷西征,岩何越焉;化为黄熊,巫何活焉。
  27. ^ 27.0 27.1 史记·卷二·夏本纪 第二·【正义】》: 【正义】帝王纪云:“帝羿有穷氏未闻其先何姓。帝喾以上,世掌射正。至喾,赐以彤弓素矢,封之于锄,为帝司射,历虞、夏。羿学射于吉甫,其臂长,故以善射闻。及夏之衰,自锄迁于穷石,因夏民以代夏政。帝相徙于商丘,依同姓诸侯斟寻。羿恃其善射,不修民事,淫于田兽,弃其良臣武罗、伯姻、熊髡、尨圉而信寒浞。寒浞,伯明氏之谗子,伯明后以谗弃之,而羿以为己相。寒浞杀羿于桃梧,而烹之以食其子。其子不忍食之,死于穷门。浞遂代夏,立为帝。寒浞袭有穷之号,因羿之室,生奡及豷。奡多力,能陆地行舟。使奡帅师灭斟灌、斟寻,杀夏帝相,封奡于过,封豷于戈。恃其诈力,不恤民事。初,奡之杀帝相也,妃有仍氏女曰后缗,归有仍,生少康。初,夏之遗臣曰靡,事羿,羿死,逃于有鬲氏,收斟寻二国余烬,杀寒浞,立少康,灭奡于过,后杼灭豷于戈,有穷遂亡也。”按:帝相被篡,历羿浞二世,四十年,而此纪不说,亦马迁所为疏略也。奡音五告反。豷音许器反。括地志云:“故锄城在滑州韦城县东十里。晋地记云河南有穷谷,盖本有穷氏所迁也。”括地志云:“商丘,今宋州也。斟灌故城在青州寿光县东五十四里。斟寻故城,今青州北海县是也。故过乡亭在莱州掖县西北二十里,本过国地。故鬲城在洛州密县界。杜预云国名,今平原鬲县也。”戈在宋郑之闲也。寒国在北海平寿县东寒亭也。伯明其君也。臣瓒云斟寻在河南,盖后迁北海也。汲冢古文云太康居斟寻,羿亦居之,桀又居之。尚书云:“太康失邦,兄弟五人须于洛汭。”此即太康居之,为近洛也。又吴起对魏武侯曰“夏桀之居,左河、济,右太华,伊阙在其南,羊肠在其北”。又周书度邑篇云武王问太公“吾将因有夏之居”,即河南是也。括地志云:“故鄩城在洛州巩县西南五十八里,盖桀所居也。阳翟县又是禹所封,为夏伯。”
  28. ^ 28.0 28.1 史记·卷二·夏本纪 第二·【索隐】》: 【索隐】左传魏庄子曰:“昔有夏之衰也,后羿自锄迁于穷石,因夏人而代夏政。恃其射也,不修人事,而信用伯明氏之谗子寒浞。浞杀羿,烹之,以食其子,子不忍食,杀于穷门。浞因羿室,生浇及豷。使浇灭斟灌氏及斟寻氏,而相为浇所灭,后缗归于有仍,生少康。有夏之臣靡,自有鬲收二国之烬以灭浞,而立少康。少康灭浇于过,后杼灭豷于戈,有穷遂亡。”然则帝相自被篡杀,中闲经羿浞二氏,盖三数十年。而此纪总不言之,直云帝相崩,子少康立,疏略之甚。
  29. ^ 29.0 29.1 春秋左氏传·哀公元年》:伍员曰.不可.臣闻之.树德莫如滋.去疾莫如尽.昔有过浇.杀斟灌以伐斟鄩.灭夏后相.后缗方娠.逃出自窦.归于有仍.生少康焉.为仍牧正.惎浇能戒之.浇使椒求之.逃奔有虞.为之庖正.以除其害.虞思于是妻之以二姚.而邑诸纶.有田一成.有众一旅.能布其德.而兆其谋.以收夏众.抚其官职.使女艾谍浇.使季杼诱豷.遂灭过戈.复禹之绩.祀夏配天.不失旧物.
  30. ^ 30.0 30.1 春秋左氏传·襄公四年》:魏绛曰.诸侯新服.陈新来和.将观于我.我德则睦.否则携贰.劳师于戎.而楚伐陈.必弗能救.是弃陈也.诸华必叛.戎禽兽也.获戎失华.无乃不可乎.夏训有之曰.有穷后羿.公曰.后羿何如.对曰.昔有夏之方衰也.后羿自锄迁于穷石.因夏民以代夏政.恃其射也.不脩民事.而淫于原兽.弃武罗.伯困.熊髡.尨圉.而用寒浞.寒浞.伯明氏之谗子弟也.伯明后寒弃之.夷羿收之.信而使之.以为己相.浞行媚于内.而施赂于外.愚弄其民.而虞羿于田.树之诈慝.以取其国家.外内咸服.羿犹不悛.将归自田.家众杀而亨之.以食其子.其子不忍食诸.死于穷门.靡奔有鬲氏.浞因羿室.生浇及豷.恃其谗慝诈伪而不德于民.使浇用师.灭斟灌及斟寻氏.处浇于过.处豷于戈.靡自有鬲氏.收二国之烬以灭浞.而立少康.少康灭浇于过.后杼灭豷于戈.有穷由是遂亡.失人故也.
  31. ^ 31.0 31.1 天问》:简狄在台,喾何宜;玄鸟致贻,女何喜。
  32. ^ 林玉贵,从酒台遗址发现论商族的起源地
  33. ^ 徐昭峰,商王朝东征与商夷关系
  34. ^ 逄振镐, "从图像文字到甲骨文——史前东夷文字史略", 《中原文物》2002年第2期
  35. ^ 俞伟超:《龙山文化与良渚文化衰变的奥秘》, 《纪念城子崖遗址发掘60 周年国际学术讨论会文集》, 齐鲁书社, 1993 年
  36. ^ 史记·卷五·秦本纪 第五》:大费生子二人:一曰大廉,实鸟俗氏;二曰若木,实费氏。其玄孙曰费昌,子孙或在中国,或在夷狄。费昌当夏桀之时,去夏归商,为汤御,以败桀于鸣条。大廉玄孙曰孟戏、中衍,鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御,吉,遂致使御而妻之。自太戊以下,中衍之后,遂世有功,以佐殷国,故嬴姓多显,遂为诸侯。
  37. ^ 春秋左氏传·昭公二十年》:晏子对曰.古而无死.则古之乐也.君何得焉.昔爽鸠氏始居此地.季荝因之.有逢伯陵因之.蒲姑氏因之.而后大公因之.古者无死.爽鸠氏之乐.非君所愿也.
  38. ^ 38.0 38.1 史记·卷二十八·封禅书 第六》: 自周克殷后十四世,世益衰,礼乐废,诸侯恣行,而幽王为犬戎所败,周东徙雒邑。秦襄公攻戎救周,始列为诸侯。秦襄公既侯,居西垂,自以为主少皞之神,作西畤,祠白帝,其牲用骝驹黄牛羝羊各一云。其后十六年,秦文公东猎汧渭之闲,卜居之而吉。文公梦黄蛇自天下属地,其口止于鄜衍。文公问史敦,敦曰:“此上帝之征,君其祠之。”于是作鄜畤,用三牲郊祭白帝焉。
  39. ^ 史记·卷二十八·封禅书 第六》: 于是始皇遂东游海上,行礼祠名山大川及八神,求仙人羡门之属。八神将自古而有之,或曰太公以来作之。齐所以为齐,以天齐也。其祀绝莫知起时。八神:一曰天主,祠天齐。天齐渊水,居临菑南郊山下者。二曰地主,祠泰山梁父。盖天好阴,祠之必于高山之下,小山之上,命曰“畤”;地贵阳,祭之必于泽中圜丘云。三曰兵主,祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡,齐之西境也。四曰阴主,祠三山。五曰阳主,祠之罘。六曰月主,祠之莱山。皆在齐北,并勃海。七曰日主,祠成山。成山斗入海,最居齐东北隅,以迎日出云。八曰四时主,祠琅邪。琅邪在齐东方,盖岁之所始。皆各用一牢具祠,而巫祝所损益,圭币杂异焉。
  40. ^ 史记·卷二十八·封禅书 第六》: 高祖初起,祷丰枌榆社。徇沛,为沛公,则祠蚩尤,衅鼓旗。
  41. ^ 史记·卷二十八·封禅书 第六》: 后四岁,天下已定,诏御史,令丰谨治枌榆社,常以四时春以羊彘祠之。令祝官立蚩尤之祠于长安。
  42. ^ 史记·卷二十八·封禅书 第六·【皇览】》: 皇览云:“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中。”。
  43. ^ 史记·卷三十二·齐太公世家 第二》: 于是武王已平商而王天下,封师尚父于齐营丘。东就国,道宿行迟。逆旅之人曰:“吾闻时难得而易失。客寝甚安,殆非就国者也。”太公闻之,夜衣而行,犁明至国。莱侯来伐,与之争营丘。营丘边莱。莱人,夷也,会纣之乱而周初定,未能集远方,是以与太公争国。
  44. ^ 春秋左氏传·宣公九年》:夏.仲孙蔑如京师.齐侯伐莱.秋.取根牟.
  45. ^ 春秋左氏传·襄公六年》:十一月.齐侯灭莱.莱恃谋也.于郑子国之来聘也.四月.晏弱城东阳.而遂围莱.甲寅.堙之.环城.傅于堞.及杞桓公卒之月.乙未.王湫帅师及正舆子.棠人.军齐师.齐师大败之.丁未.入莱.莱共公浮柔奔棠.正舆子王湫奔莒.莒人杀之.四月.陈无宇献莱宗器于襄公.晏弱围棠.十一月.丙辰.而灭之.迁莱于郳.高厚.崔杼.定其田.
  46. ^ 山海经·海经·海外东经》:朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯。在𧈫𧈫北两水间。其为兽也,八首人面,八足八尾,背青黄。青丘国在其北,其人食五谷,衣丝帛。其狐四足九尾。一曰在朝阳北。
  47. ^ 傅斯年:《夷夏东西说》
  48. ^ 欧阳哲生主編《傅斯年全集》七册,湖南教育出版社出版
  49. ^ 史记·卷一百二十九·货殖列传 第六十九》: 昔唐人都河东,殷人都河内,周人都河南。夫三河在天下之中,若鼎足,王者所更居也,建国各数百千岁,土地小狭,民人众,都国诸侯所聚会,故其俗纤俭习事。
  50. ^ 史记·卷一百二十九·货殖列传 第六十九》: 颍川、南阳,夏人之居也。夏人政尚忠朴,犹有先王之遗风。颍川敦愿。秦末世,迁不轨之民于南阳。南阳西通武关、郧关,东南受汉、江、淮。宛亦一都会也。俗杂好事,业多贾。其任侠,交通颍川,故至今谓之“夏人”。
  51. ^ 史记·卷二·夏本纪 第二》: 海岱维青州:堣夷既略,潍、淄其道。其土白坟,海滨广潟,厥田斥卤。田上下,赋中上。厥贡盐𫄨,海物维错,岱畎丝、枲、铅、松、怪石,莱夷为牧,其篚酓丝。浮于汶,通于济。
  52. ^ 史记·卷二·夏本纪 第二》: 海岱及淮维徐州:淮、沂其治,蒙、羽其艺。大野既都,东原底平。其土赤埴坟,草木渐包。其田上中,赋中中。贡维土五色,羽畎夏狄,峄阳孤桐,泗滨浮磬,淮夷蠙珠臮鱼,其篚玄纤缟。浮于淮、泗,通于河。
  53. ^ 杜佑通典》卷185-186
  54. ^ (东夷一称有广狭二义,狭义的东夷专指上古居住于今山东、江苏、安徽等地的民族,广义的东夷专指居住于今东北、朝鲜半岛的民族,二者不应相混。明)严从简著《殊域周咨录》卷一至四 ISBN 71010006078
  55. ^ 后汉书·卷八十五·东夷列传 第七十五》: 初,北夷索离国王出行,[一]其侍儿于后𡜟身,[二]王还,欲杀之。侍儿曰:“前见天上有气,大如鸡子,来降我,因以有身。”王囚之,后遂生男。王令置于豕牢,豕以口气嘘之,不死。复徙于马兰,马亦如之。王以为神,乃听母收养,名曰东明。
  56. ^ 三国史记·卷十三·高句丽本纪 第一》: 幽闭于室中 为日所 引身避之 日影又逐而之 因而有孕 生一卵 大如五升许 王弃之与犬豕 皆不食 又弃之路中 牛马避之 后弃之野 鸟覆翼之 王欲剖之 不能破 遂还其母 其母以物裹之 置于暖处 有一男儿 破壳而出 骨表英奇 年甫七歳 嶷然异常 自作弓矢射之 百发百中 扶余俗语 善射为朱蒙 故以名云
  57. ^ 三国史记·卷一·新罗本纪 第一》: 高墟村长苏伐公 望杨山麓 萝井傍林间 有马 而嘶 则往观之 忽不见马 只有大卵 剖之 有婴儿出焉 则收而养之 及年十余岁 岐嶷然夙成 六部人 以其生神异 推尊之 至是立为君焉 辰人谓瓠为朴 以初大卵如瓠 故以朴为姓
  58. ^ 三国史记·卷一·新罗本纪 第一》: 脱解本多婆那国所生也 其国在倭国东北一千里 初其 国王 娶女国王女为妻 有娠七年 乃生大卵 王曰 人而生卵不祥也 宜弃之 其女不忍 以帛里卵并宝物置于椟中 浮于海 任其所往 初至金官国海边 金官人怪之不取 又至辰韩阿珍浦口 是始祖赫居世 在位三十九年也 时海边老母 以绳引系海岸 开 见之 有一小儿在焉 其母取养之 及壮身 长九尺 风神秀朗 知识过人 或曰 此儿不知姓氏 初椟来时 有一鹊飞鸣而随之 宜省鹊字 以昔为氏 又解韫椟而出 宜名 脱解
  59. ^ 三国史记·卷一·新罗本纪 第一》: 九年 春三月 王夜闻 金城西始林树间 有鸡鸣 声 迟明遣瓠公视之 有金色小椟 挂树枝 白鸡鸣于其下 瓠公还告 王使人取椟开之 有小男儿在其中 姿容奇伟 上喜谓左右曰 此岂非天遗我以令胤乎 乃收养之 及长聪明多智略 乃名阏智 以其出于金椟 姓金氏 改始林名鸡林 因以为国号
  60. ^ 三国遗事·卷第二》: 唯紫绳自天垂而着地。寻绳之下。乃见红幅裹金合子。开而视之。有黄金卵六圆如日者。众人悉皆惊喜。俱伸百拜。寻还。裹着抱持而归我刀家窴榻上。其众各散。过浃辰。翌日平明众庶复相聚集开合。而六卵化为童子。容貌甚伟。仍坐于床。众庶拜贺。尽恭敬止。日日而大。逾十余晨昏。身长九尺则殷之天乙。颜如龙焉则汉之高祖。眉之八彩则有唐之高。眼之重瞳则有虞之舜。其于月望日即位也。始现故讳首露。或云首陵(首陵是崩后谥也)。国称大驾洛。又称伽耶国。即六伽耶之一也。余五人各归为五伽耶主。
  61. ^ 三国遗事·卷第二》: 父首露王。母许王后。立安四年己卯三月□十三日即位。治三十九年。嘉平五年癸酉九月十七日崩。王妃泉府卿申辅女慕贞。生太子麻品。开皇历云。姓金氏。 盖国世祖从金卵而生。故以金为姓尔

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