东干族

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东干族
дунгане
حُوِ ذَو
回族
Dungan-Girls.JPG
哈萨克斯坦江布爾州的东干族姑娘
總人口
11万
分佈地區
 哈萨克斯坦(1999年) 36900
 吉尔吉斯斯坦(1999年) 51766
 俄羅斯(2002年) 801
語言
东干语俄语哈萨克语吉尔吉斯语
宗教信仰
伊斯兰教
相關種族
回族
东干族
东干语名称
东干语 Хуэйзў
小儿经 حُوِ ذَو
罗马化 Huejzw
汉字 回族
俄语名称
俄语 Дунгане
俄语罗马化 Dungane

东干族俄语дунгане Dungane, 也称Tungani),指迁移到中亚中国甘肃陕西回族後裔。1942年苏联以「东干」一词,正式为这支民族命名。該族人认为自己与中国的回族同源,称呼自己为回族东干语: Хуэйзў Huejzw))。

东干族大多数现时散播在吉尔吉斯斯坦楚河州哈萨克斯坦江布尔州。也有一些东干社区在吉尔吉斯斯坦伊塞克湖州二道沟乡(Ырдык)、奥什州[1]。主要信奉伊斯兰教,为多个前苏联加盟国的民族成员,人口約10万,在各中亚国家属少数民族。其中在哈萨克斯坦有36,900人(1999年),吉尔吉斯斯坦有51,766人(1999年),俄罗斯有801人(2002年)。

族名[编辑]

“东干”一词源自突厥语qurup qalghan(意为“定居者”)或donan(意为“回来”),是突厥人塔吉克人与俄罗斯人对中亚地区与中国境内回族的称呼。亦有流行说法指百多年前这支回族迁入中亚时,被问到他们从哪里来,他们说“东岸”(甘肃东边,汾河东边),从此东干成为这个回族分支的称呼(也有敦煌潼关之意)。但在陕甘回变之前数百年,中亚的塔吉克人和突厥人已经开始用“东干”一词称呼中国境内的回族。例如,17世纪喀什噶尔苏菲派宗师穆罕默德·优素福(Mohammed Yusuf),就曾经告知其门徒要让明朝境内的“东干族”皈依苏菲派。因此将“东干”与“东岸”或“东甘”等同的说法并不被国际学界广泛认可。

歷史[编辑]

东干族作为回族的分支,出自13世纪花剌子模帝国(回回大食国)灭亡后被蒙古人迁移到中国参与战争和生产的中亚军人(回回探马赤军)、商人和工匠,这批人以及其后自中亚、东欧源源而来的突厥各族人被统称为“色目人”。经过元朝蒙古人的统治和政策导向,色目人逐渐伊斯兰化和中国化,成为近代的回族。

清代同治年间,陕甘地区回族欲趁中央政府平定地方叛乱,陕甘防务空虚之机,在西北地区建立伊斯兰教国家,发动武装暴乱,後因暴乱失败从中国逃亡至中亚。其中以两次迁移最为庞大。回族叛乱领袖白彦虎(1840年-1882年)于1862年-1870年以“反清保回”为口号发动陕甘回变,后被左宗棠击溃,其中一支回军窜逃至当時俄国七河地区;其后,1880年代,俄国政府將其侵占的伊犁地区交还中国,大批回族人陆续迁入俄国境內,两次迁徙近万余人。经过百多年融合,这批回族人的后代已成为多个中亚国家的民族一员。19世纪,“东干”一词被俄罗斯人借用,1830年代,英国与德国开始用“东干”称呼新疆回族。1835年,欧洲人James Prinsep记录他们生活于中国的鞑靼里亚(新疆)。1837年,俄国人在奧伦堡见到他们的商队。奥斯曼帝国时代的历史学家Abdul Aziz将东干族分为中国境内的东干族以及定居在俄属突厥斯坦(原苏联中亚地区)和中属突厥斯坦(新疆)的东干族,并提到东干族在北京拥有17座清真寺。

俄国人认为东干族有三个来源:

  1. 第一批在1878年,马郁素夫率领下由甘肃狄道州前住吉尔吉斯东方卡拉科尔,有1180人。
  2. 第二批在白彦虎率领下前往哈萨克江布尔州与吉尔吉斯托克马克一帶,有3314人。
  3. 第三批有1000人,在马大老爷率领下由吐鲁番前往吉尔吉斯斯坦奧什

语言[编辑]

东干族在古代使用一种由波斯语词汇、语法和部分突厥语词汇融合的波斯语变种,称为「法尔西」(即波斯语),语言词汇中带有大量的突厥语(主要是受到中亚的哈萨克语、吉尔吉斯语、维吾尔语的影响)和俄罗斯语(前苏联统一使用俄罗斯语作为官方语言)词汇。后因外界客观条件限制,法尔西仅限于族内使用,对外用汉语陕西方言、甘肃方言夹杂波斯语词汇的「东干语」。迁至中亚后,由于受到俄罗斯语言文化的影响,现在大部分东干人使用夹带大量波斯语和突厥语词汇的俄罗斯语

传媒[编辑]

在米粮川(Milyanfan)乡,吉尔吉斯坦楚河州之一个东干族乡

东干族早在1930年代已拥有自己的报纸。1932年3月6日东干人创办首份东干文报纸《东方火星报》,1965年時为紀念十月革命50周年,报纸易名为《十月的旗》,以周报形式发行,1986年再易名为《苏联回族报》,1991年苏联解体后,变成今天的《回族报》,书写时仍以斯拉夫字母作为拼音文字。

宗教[编辑]

他们多数被归类于逊尼派(由于回族遵循正统哈乃斐派教法),但其生活方式仍显现出许多波斯文化和什叶派的特征。除此之外,他们当中也有不少什叶派教徒(苏菲门宦,尤以哲合忍耶为众)。

参考文献[编辑]

外部链接[编辑]