中国服饰史

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中國服飾中华文化佔有舉足輕重的地位,中國更被譽為「衣冠上國」。古史言「黃帝垂衣裳而天下治」[1],自古華夏衣冠為文明的重要組成部分。華夏衣冠在後世稱為汉服在几千年的漫长时间中通过历代华夏王朝对周礼服制坚持代代相传、世世相袭,在儒教礼典的永恒中也不断适应时代的需要而产生朝代特色的常服。不同朝代的常服则不尽相同,各朝代往往对各个等级允许的颜色、式样有细致规定,朝代特征较明显。[2]

上古[编辑]

黄帝垂衣裳立宫宅

根据中国古籍,华夏衣裳为距今约五千年的黄帝所制。例如,汉代《世本》记载:黄帝的臣子“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”。《易·系辞》说“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”。《史记·五帝本纪》说黄帝之妻嫘祖养蚕制丝,以作衣裳。张守节史记正义》记载“黄帝造屋宇,制衣服”[3]。王逸《机赋说》认为,上古人们拿兽皮当衣服,伏羲、炎帝以来,已经出现了真正的衣裳,到黄帝时期,则出现了等较为完备的服饰制度。[4]

根據考古,在距今7000年前的河姆渡文化、距今6000年前的仰韶文化等古文化遺址中,都發現了原始的織布工具和織物殘片遺存。

夏商時期已有一定的證據可证实汉服的基本特征已在此时确定:交领、右衽、系带为最基本的典型特征,上衣下裳是最基本的式样。在甲骨文、金文的多种字形中,很常见的一种字形的“衣”字即为交领右衽上衣的形象。夏朝黑衣裳,商朝尚白则縞衣裳,周朝折中夏殷之制而玄衣素裳。[5]夏商周的衣裳之制即吉礼中的冠弁服、皮弁服、爵弁服。河南安阳殷墟(魏郡或相州)出土的玉人亦穿着此种特点的服装,该玉人是中国目前出土的最早、最完整的服饰造型。与交领、右衽、系带的上衣相配的下装是“裳”。上衣下裳是汉服最基本的式样,至今汉语仍然用“衣裳”这两个字作为服装的统称。

商代的織物顏色,以暖色為多,尤其以黃、紅為主,間有棕色和褐色,但並不等於不存在籃、綠等冷色。只是以朱砂石黃製成的紅黃二色,比其他顏色更鮮艷,滲透力也較強,所以經久不變並一直保存至今。經現代科技分析,商周時期的染織方法往往染繪並用,尤其是紅、黃等正色,常在織物織好之後,再用畫筆添繪。

周代服飾大致沿襲商代的服制,只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松。春秋战国时期,服饰大致沿袭西周的服制,只是略有变化。百家学说对服饰的完善有着一定的影响。冠服制被纳入了“礼治”的范围,成了礼仪的表现形式,从此中国的衣冠服制更加详备。

秦漢[编辑]

东汉绅士 
汉代贵族大掖衣 
头戴梁冠着绛纱袍的汉朝公卿 
持戈的汉朝士兵 
骑马的汉朝士兵 
汉朝士兵 
汉代武士 
汉代三重衣 
汉代女性装束 
襜褕的汉代舞女陶俑 
李冰雕像 
汉代带钩 

服装基本沿袭战国时期,仍然以衣裳、深衣、襜褕为主,袍按裁剪方式大致分为曲裾、直裾两种,都是男女均可穿着。武士则着短衣小袖大绔。[6]

秦汉时期曲裾袍是女服中最为常见的一种服式,这种服装通身紧窄、长可曳地,穿上後下䙓一般呈喇叭状,行不露足。汉代窄袖紧身的绕襟深衣,衣服几经转折,绕至臀部,然后用绸带系束,衣上还绘有精美华丽的纹样。衣袖有宽窄两式,袖口大多镶边。衣领部分通常用交领,领口很低,以便露出里衣。如穿几件衣服,每层领子必露于外,最多的达三层以上,現代称“三重衣”。

由于深衣的普遍流行,穿襦裙的妇女有所减少,但并没有消失,在汉乐府诗中就有不少描写。这个时期的襦裙样式,一般上襦极短,只到腰间,而裙子很长,下垂至地。1957年在甘肃武威(汉代武威郡)磨咀子汉墓中发现了襦裙实物。

汉朝(包括新朝)时期,中国的文化、经济、政治、军事等各方面都空前繁荣、强大,汉族由此而得名。此时期的服饰礼仪制度也极大完备,并由此出现了一个成语“汉官威仪”来称颂汉朝的服饰制度。“汉服”的名称也间接由此而来。

魏晉南北朝[编辑]

女史箴图 
女史箴图中的衣裳 
晋代男子贵族装束 
女史箴圖 
魏晋平民装束 
彩绘人物故事漆屏 
北齐校书图 
北齐骑兵 

魏晋南北朝时期,服装基本承袭秦汉的遗俗。男子的服装流行大袖翩翩的衫子。直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚。

魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗,在传统基础上有所改进,一般上身穿衫、袄、襦,下身穿裙子,款式多为上俭下丰,衣身部分紧身合体,袖口肥大,裙为多折裥裙,裙长曳地,下䙓宽松,从而达到俊俏、潇洒的效果。

褲褶是北方游牧民族傳統服裝,基本款式為上身穿齊膝大袖衣,下身穿肥管褲。這種服裝的面料,常用較粗厚的毛布來制作。穿褲和短上襦,合稱襦褲,但封建貴族必須在襦褲外加穿袍裳,只有騎馬者、廝徒等從事勞動的人為了行動方便,才直接把褲露在外面。封建貴族是不得穿短衣和褲外出的。到了晉代這種習慣才有所改變。南北朝的褲有大口褲和小口褲,以大口褲為時髦,穿大口褲行動不便,故用錦帶將褲管縛住,有、又稱縛褲。

魏晉北朝時期的鎧甲主要有筩袖鎧兩、襠鎧和明光鎧。

隋唐五代十国[编辑]

唐代男子常服,以幞头袍衫为尚,幞头又称袱头,是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。官吏除穿圆领窄袖袍衫之外,在一些重要场合,如祭祀典礼时仍穿礼服。礼服的样式,多承袭前朝旧制,头戴介帻或笼冠,身穿对襟大袖衫,下着围裳、玉佩组绶等。

隋唐妇女的常服仍然是襦裙。在隋代及初唐时期,妇女的短襦都用小袖,下着紧身长裙,裙腰高系,一般都在腰部以上,有的甚至系在腋下,并以丝带系扎,给人一种俏丽修长的感觉。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些,其它无太大变化。此外还有“半臂”,又称“半袖”, 是一种从短襦中脱胎出来的服式。一般为短袖、对襟,衣长与腰齐,并在胸前结带。样式还有“套衫”式的,穿时由头套穿。半臂下䙓,可显现在外,也可以像短襦那样束在里面。披帛,又称“披子”,通常一轻薄的纱罗制成,上面印画图纹。长度一般为二米以上,用时将它披搭在肩上,并盘绕于两臂之间。走起路来,不时飘舞,十分美观。从传世的壁画、陶俑来看,穿着这种服装,里面一定要穿内衣(如半臂),而不能单独使用。

唐代男子服飾,以襆頭袍衫為尚,襆頭又稱袱頭,是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代官吏,除穿圓領窄袖袍衫之外,在一些重要場合,如祭祀典禮時仍穿禮服。

唐代初期至中期還流行漠北的君主制国家霍尔回鹘人的胡服

五代时期服饰基本筵沿袭了唐朝服饰。

辽宋金元服饰[编辑]

宋代服飾[编辑]

宋神宗坐像 
折檻圖 
殿試 
宋徽宗 听琴图 
宋徽宗 文會圖 
 
劉松年所繪製的羅漢 
雪夜訪普圖 
骷髏幻戲圖 
市擔嬰戲 
宋人嬰戲圖 
蘇漢臣 秋庭嬰戲圖(局部) 
蘇漢臣 冬日嬰戲圖 
货郎图轴1 
货郎图轴2 
货郎图轴3 
货郎图 
百子图 
 

宋朝汉族男子野服沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。宋朝汉族女服基本式样有两种:大襟右衽交领和对襟,女装相比男装要富于变化些,出現褙子

遼代北班服飾[编辑]

遼代服裝以長袍為主,男女皆然,上下同制。服裝特征,一般都是左衽、圓領、窄袖。袍上有疙瘩式紐襻,袍帶於胸前系結,然後下垂至膝。長袍的顏色比較灰暗,有灰綠、灰藍、赭黃、黑綠等幾種,紋樣也比較樸素。貴族阶层的長袍,大多比較精致,通體平鏽花紋。龍紋是漢族的傳統紋樣,在契丹族男子的服飾上出現,反映了兩民族的相互文化交流影響。

金代貴族服飾[编辑]

金代服飾略有講究,男子的常服,通常由四個部分組成,即頭裹皂羅巾、身穿盤領衣、腰系吐骼帶、腳著烏皮鞋。他們的形制(包括樣式、色彩、紋樣),都有一些特點。金代服飾有一重要特徵,是多用環境色,即穿著與周圍環境相同顏色的服裝。這與女真族的生活習慣有關,因女真族屬於狩猎、渔猎和农耕民族,以狩獵為生,服裝顏色與環境接近,可以起到保護的作用,冬天多喜用白色,春天則在上衣上鏽以「鶻捕」「雜花卉」及「鹿」等動物紋樣,同樣有麻痹獵物、保護自己的作用,其中尤喜用鹿紋。在松花江下游奧裡米金墓出土的玉透雕牌上,就雕有一對赤鹿,一只公鹿長角弓背,傲然挺立;一只母鹿回眸凝望,溫文閑雅。左右兩邊各有一棵小樹,表示鹿在林中棲息,具有游牧民族的裝飾特點。蘭州中山林金墓出土的雕磚上,也雕刻著大量的鹿紋。至於在山西稷山馬村、化峪等地金墓發現的這種圖案更多,鹿的形像也各不相同,或漫步緩行,或奔騰飛馳,富有濃厚的生活氣息。這種裝飾特點,在衣冠服飾上也得到大量的反映,《金史·輿服志》中就有女真族服飾「以熊鹿山林為文」的記載。鹿的圖案大量被採用,除其本身的外形較為優美,便於用作裝飾外,還有一個原因,即鹿與漢字的「祿」同音,富有吉祥的含意。本圖所繪的裙字圖案,即飾有鹿紋。明清時期,鹿的圖案雖然沒有被收進官員補服,但在民間仍屬常用,比較多見的是將它與福字和壽字配合在一起,名謂福祿壽

元代服饰[编辑]

元朝虽然是蒙古贵族(大室韦)建立,但是蒙古人的服饰深受汉人服饰影响,故此漢人仍然以汉服为主。

元世祖半身像 
元世祖察必皇后半身像 
元世祖出猟(局部) 
元世祖出獵 
元代汉人的饮茶装束 
元曲演出壁画 
元代江南浙江汉族百姓 

元代貴族便服[编辑]

元代貴族襲漢族制度,在服裝上廣織龍紋。據《元史輿服志》記載,皇帝祭祀用袞服、蔽膝、玉簪、革帶、綬環等有飾有各種龍紋,僅袞一件就有八條龍,領袖衣邊的小龍還不計。龍的圖案是漢族人民創造的,它代表著華夏民族的文化。晚唐五代以後,北方夷狄(少數民族)相繼建立君主制政权并统治中原的君主制国家,都無例外地沿用了這一圖案。到了元代更加突出,除服飾大量用龍之外,在其它生活器具中也廣泛使用。元代蒙古族男子,戴一種用藤篾做的「瓦楞帽」,有方圓兩種樣式,頂中裝飾有珠寶。

元代織金錦袍[编辑]

元代服裝大量用金,超過以往歷代。織物加金,早在秦代以前就已出現。至於漢族服飾上得到運用,時間大約在東漢或東漢以後,而且主要在宮廷中使用。直到魏晉南北朝以後,服飾織金的風氣才在全國範圍內普及。宋代貴族服飾用金,在技術上已發展到了十八種之多。遼、金統治地區織金技術也有很大進步,尤以回鶻族地區最為流行,所織衣料最為精美。元代繼遼、金之後,在織物上用金更勝於前代。

元代男服辮線襖[编辑]

蒙古族男子,戴一種用藤篾做的「瓦楞帽」,有方圓兩種樣式,頂中裝飾有珠寶。辮線襖的樣式,為圓領、緊袖、下擺寬大、折有密襉,另在腰部縫以辮線制成的寬闊圍腰,有的還釘有鈕扣,俗稱「辮線襖子」,或稱「腰線襖子」。辮線襖產生於金代,至於大規模使用則在元代,最初可能是身份低卑的侍從和儀衛的服飾,後來穿辮線襖已不限於儀衛,尤其是在元朝後期。一般「番邦」「侍臣」官吏形像,大多穿此服。這種服飾一直沿襲到明代,不僅沒有隨著大規模的服制變易而被淘汰,反而成了上層官吏的裝束,連皇帝、大臣都穿著。

元代襦裙半臂[编辑]

元代服裝,以長袍為主。樣式較遼代的稍大。男子的公服多從漢族習俗,「製以羅,大袖,盤領,右衽」。其職位級別,在服裝的顏色及紋樣上表示。公服之冠,皆用襆頭,制以漆紗,展其雙腳。平日燕服,多穿窄袖袍。地位低下的侍從僕役,常在常服之外,罩一件短袖衫子,婦女也有這種習俗(稱為襦裙半臂)。袍服的形制,除遼金通用者外,還有一種樣式,為圓領,緊袖,下擺寬大,折有密襉。

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明宣宗坐像 
穿着公服的明代官员姜舜夫 
明朝公服 
 
明宣宗行乐图 
北京宫城图 
杏園雅集圖 
三教图 
劉海戯蟾圖 
男子服饰 
明代命婦圆领袍 
行衣 
六合一統帽男子 
身穿道袍的利玛窦 
夏允彝夏完淳父子像 
鄭成功畫像 
明代小厮 

明太祖朱元璋取代元朝后,诏令“衣冠制度悉如唐宋之旧”,因此明朝服式部分恢复了汉服传统。男子服饰基本沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。但又吸收了一些元代服饰特点,发展出曳撒等特色服饰。明代妇女的服装以襖裙为主,與前代襦裙的主要差異在於上衣並不束在裙子內。,除了一直流傳的衫、袄及裙子外,还流行霞帔褙子比甲等新鲜样式,衣服的多变与款式做工达到一个高峰。[7]。明代開始於顯眼處使用纽扣,在部分常服及軍服中使用较多,禮服、官服則仍然沿用交領及盤領款式,不在顯眼處用扣子。

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满清入关之后用武力推行剃发易服,并且用武力强迫性改变汉人男子服饰。 清代漢族婦女服飾,在「男從女不從」的規範下,變化較男服為少。后妃命婦,仍承明俗,以鳳冠、霞帔作為禮服。普通婦女則穿披風、襖裙。披風是清代婦女的外套,作用與男褂相似,其制為對襟、大袖、下長及膝。披風之上,裝有低領,點綴著各式珠寶。披風的裡面,還有大襟、大襖小襖,小襖是婦女的貼身內衣,顏色大多用紅、桃紅、水紅之類。婦女的下裳,多為裙子,顏色以紅為貴。裙子的樣式,初期尚保存著明代習俗,有鳳尾裙及月華裙等。清末,在普通婦女中間,還流行穿褲。


清代滿族婦女服飾 馬甲,或叫「背心」、「坎肩」或「半臂」。清代滿族婦女所穿的旗裝長袍外面常加罩一件馬甲,這是滿族婦女十分喜愛的裝束。這種馬甲與男式馬甲一樣,也有大襟、一字襟、對襟及琵琶襟等形制,長度多到腰際,並綴有花邊。

清代皇后服飾,皇后常服樣式,與滿族貴婦服飾基本相似,圓領、大襟,衣領、衣袖及衣襟邊緣,都飾有寬花邊,只是圖案有所不同。本圖展示的服裝紋樣為菊花蝴蝶。整件服裝為湖藍色緞地,衣身繡各種姿態的蝴蝶,蝴蝶中間,穿插數朵菊花。袖口及衣襟也以菊花及蝴蝶為緣飾。此服為后妃所穿著。

清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠,分二式。冬夏朝服區別主要在衣服的邊緣,春夏用緞,秋冬用珍貴皮毛為緣飾之。朝服的顏色以黃色為主,以明黃為貴,只有在祭祀天時用藍色,朝日時用紅色,夕月時用白色。朝服的紋樣主要為龍紋及十二章紋樣。一般在正前、背後及兩臂繡正龍各一條;腰帷繡行龍五條襞積(折襉處)前後各繡團龍九條;裳繡正龍兩條、行龍四條;披肩繡行龍兩條;袖端繡正龍各一條。十二章紋樣為辰、、龍、華蟲、黼、黻八章在衣上;其余四種藻、、宗彝、米粉在裳上,並配用五色雲紋

太平天國女服[编辑]

代太平天國婦女服飾雖然有所規定,但並不嚴格。婦女一般不戴角帽及涼帽,大多用綢緞扎額,冬日也戴風帽。起義初期,大多數婦女都穿男服,也有穿著苗裝的。定都天京以後,由於生活條件的改善,婦女多不穿男裝,依身份地位的不同所用圖案紋樣繁簡不一。普通婦女則穿由各色綢緞制成的長袍。樣式以圓領為主,領口開得很小,腰身也比較合體,下擺部分較為寬松,衣長過膝,左衽。為了活動方便,常在下擺開衩,或開在兩側,或開在中間。

太平天國褂袍[编辑]

清代太平天國服飾 太平天國是中國唯一具備服飾制度的農民政權。在服飾上,既繼承了傳統遺制,又有所創新,形成了一套獨特的衣冠服飾制度。太平天國將領的冠帽有角帽、風帽、涼帽及帽額等制。角帽即為朝帽上飾龍鳳圖紋。朝服分長袍和馬褂兩種袍為圓領寬袖,上繡有紋樣,並以紋樣來區分職位。馬褂有紅、黃兩種顏色,並以顏色來區分職位。

清代胄甲[编辑]

清代一般的盔帽,無論是用鐵或用皮革制品,都在表面髹漆。盔帽前後左右各有一梁,額前正中突出一塊遮眉,其上有舞擎及覆碗,碗上有形似酒盅的盔盤,盔盤中間豎有一根插纓槍、雕翎或獺尾用的鐵或銅管。後垂石青等色的絲綢護領,護頸及護耳,上繡有紋樣,並綴以銅或鐵泡釘。鎧甲分甲衣和圍裳。甲衣肩上裝有護肩,護肩下有護腋;另在胸前和背後個佩一塊金屬的護心鏡,鏡下前襟的接縫處另佩一塊梯形護腹,名叫「前擋」。腰間左側佩「左擋」,右側不佩擋,留作佩弓箭囊等用。圍裳分為左、右兩幅,穿時用帶系於腰間。在兩幅圍裳之間正中處,覆有質料相同的虎頭蔽膝。

太平天國號衣[编辑]

清代太平天國的士兵平時只准紮巾而不能戴冠,臨陣打仗時才許戴盔。這種盔帽大多用竹、篾、柳、藤編成,具有一定的防御性能,名為「號帽」,或叫「得勝盔」。一般在上面繪有各種花朵及彩雲,並在正中寫「太平天國」四字。士兵的平常服裝,不甚嚴格,一般多穿雜色短衫。遇有行軍打仗之時,則穿號衣。老年士兵可以不穿號衣,雖無官職,也允許穿著短襖。另有「腰牌」制度,凡天國兵士,都在腰帶上佩掛一塊長方形木牌,上寫部隊番號及官長姓名,並蓋有火印,以此作為出入軍營的憑證。

中華民國及以後[编辑]

袁世凯祭服 
袁世凯祭服 
清末民初道士 
蟠桃宫道士 

1910年(宣統二年),资政院议决剪辫易服案,中國各地各族人民開始群起剪辮。袁世凱逼滿清宣統帝退位之后,臨時政府頒布「剪辫令」。民国颁布《暂行祭祀冠服制》恢复了祭服。[8]夏震武束发深衣,张大千也宽袍大袖游历欧洲。钱玄同在辛亥年作《深衣冠服说》,1912年3月他在浙江教育司当科员时玄冠深衣,系上大带去上班。但由於同盟會的核心人物主張全盤学习西方,当时中国人正式改穿西式服装,而没有恢复汉族传统服饰。遭清政府禁制的等各族服饰以及一些与服饰相关的传统文化,逐漸消失於現實生活中或轉以融合後的新樣式存續,由于政府教育的缺失,不少汉人甚至将「韃虜」強迫漢族穿著的旗袍马褂误认为是汉族的傳統服装。

近代婦女襖裙[编辑]

辛亥革命以後,女裝在這一時期上衣下裙最為流行,上衣有衫、襖、背心,樣式有對襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等變化,領、袖、襟、擺多鑲滾花邊或刺繡紋樣,衣擺有方有圓、寬瘦長短的變化也較多。

近代旗袍[编辑]

旗袍本為滿清旗人之袍,現已成為中國的代表服飾,從清末民初到三十年代,旗袍在袖子及下擺部分,在不同時期有不同的變化:袖子從寬到窄,從長到短;下擺從長到短,再由短到長,完全隨著時代的變遷而變遷。

30年代上海時裝[编辑]

連衣裙是二十年代有一部分留學生及文藝界、知識界人士,留學回國帶進了中國的。三十年代穿著者逐漸多了起來,連衣裙的樣式也不斷豐富起來,成為上海流行一時的時裝。

迷你裙超短裙[编辑]

1990年代起从外国流入的女性时尚服装。

唐装[编辑]

一种前胸盤布扣钮,具馬蹄袖及立領的衣服,從滿族服飾馬褂演化而來。

中華人民共和國[编辑]

中山裝[编辑]

1949年後又稱毛裝,為1979年改革開放前,特別是文化大革命,人民常穿的服飾(另一種是軍裝)。

紅領巾[编辑]

作为中國少年先鋒隊隊员的象征,學生多數佩帶此巾。

解放鞋[编辑]

改革開放前流行。

西服[编辑]

改革開放後流行。

参见[编辑]

参考资料:[编辑]

  1. ^ 《易经》. 
  2. ^ 《中国古代人物服式与画法》,黄辉著,上海人民美术出版社,1987。191页
  3. ^ “黄帝之前,未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇,制衣服,营殡葬,万民故免存亡之难。”(《史记正义》注“五帝本纪”)
  4. ^ “古者衣皮即服装也,衣裳未辨。羲、炎以来,裳衣已分,至黄帝而衮冕。”
  5. ^ 《礼记·王制》:“有虞氏皇而祭,深衣而養老。夏后氏收而祭,燕衣而養老。殷人冔而祭,縞衣而養老。周人冕而祭,玄衣而養老。”
  6. ^ 《汉书·王莽传下》:"乃身短衣小袖,乘牝馬柴車"
  7. ^ 大明会典》卷之六十·冠服一,卷六十一·冠服二;《明史》卷六十六·志第四十二·舆服二,卷六十七·志第四十三·舆服三;《礼部志稿》卷十八·儀制司職掌九·冠服
  8. ^ 《暂行祭祀冠服制》