中國結
中国结，是一种装饰手工艺品，是一种中国民间艺术形式。古稱絡子，歷史悠久，並影響到周邊國家的裝飾藝術如日本結、朝鮮結。
中國結由線或繩編成。每一个基本结根据其形、意命名。把不同的结饰互相结合在一起，或用其它具有吉祥图案的饰物搭配组合，就形成了中国结。如“吉庆有余”、“福寿双全”、“双喜临门”、“吉祥如意”、“一路风顺”等组配，以表示祝福或祈求。
中国结与现代生活相结合，发展成为了多个产品，主要分两大系列：挂饰和服饰。两个系列又包括多个品种，如挂饰有：大型壁挂、室内挂件、汽车挂件等；服饰有：戒指、耳坠、手链、项链、腰带、古典盘扣等。
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历史[编辑]
远古时期，原始人为穿系、捆扎猎物，产生了原始的绳编；山顶洞人的遗迹中发现了骨针及带孔的骨、贝类饰品，为穿系饰品、缝制衣物，必然会产生原始的绳结。除此之外，上古时期绳结还被用于结绳记事，《易·系辞》记载“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”，是为文字的前身。[1]
除了实用功能和记事功能，绳结也逐渐形成了审美内涵，虽然上古的绳结由于材质原因，很难存世，但却以绳结纹的形式在当时的器物（如陶器、青铜器等）上保存了下来。[1]器物上的绳结纹从旧石器时代到商周不断发展，到春秋战国时期，已经具有相当高的美学水品。
绳结不仅用于器物的装饰，从战国时期开始，绳结在服装装饰中就开始应用。漢服“宽衣博带”，“束服之结”自然成为绳结在服装装饰中的一种重要的应用；古人尚玉，周代男子就有佩玉的习俗，《尔雅义疏》中记载“佩玉之组条，用以连贯玉者，也叫纶，用丝绳婉转结之”，出土文物显示，早在战国时期，就已出现了众多种类的佩玉绳结。此外，古代的印章、铜镜大都有印钮、镜钮来系绳以便佩戴或手持。[1]
唐宋时期，中国结被大量地运用于服饰和器物装饰中，呈明显的兴起之势；明清时期，出现各种用途、各种名称、各种样式的中国结，中国结的发展达到鼎盛，使绳结由一种装饰提升为一种艺术。
历史上[來源請求]，编结工艺分为绳和结。在古代，一定数量的技工會被安置在宮廷内外去生产绳和结，这是为了应付宮中各處的需求[來源請求]。绳、结和流苏都是先分别制造再合併。
进一步的系结来源，也被发现在中国一些文学作品（如诗歌、小說）和私人信函中。《红楼梦》就對這種艺术作了广泛的探讨 。
随着更先进的技术和编织图案日益复杂化的发展，系结现象在千百年来过程中持续稳步演变。在清朝织结终于突破了本身单纯的民俗地位，从而成为了一个在中国社会被認可的傳統艺术形式，并登峰造极。[來源請求]织结艺术持续蓬勃发展，直到1911年辛亥革命，帝国统治结束，中华民国成立，与此同时中国开始进入现代化建设时期。[來源請求]从1949年中華人民共和國成立到1976年文化大革命结束，中国织结艺术在中國大陸几乎失传，但於港澳地區仍然有人視之為休閒嗜好，因此並未完全消失。
在1970年代末织结之风在台湾复興，这主要是由于来自国立故宫博物院的陈夏生的努力，也是她创办了中国织结促销中心。在1980年代，她集中精力研究从清朝流传至今的织结手工艺品。如今，中国结在台湾得到了广泛普及，在众多的特色商店都可以找到它们。
制作[编辑]
材质[编辑]
中国结最主要的材料是线。线的材质的方面，有丝、棉、麻、尼龙、混纺等。线的色彩方面，一般为单色，常见的有红、金、绿、蓝、黑等，以中国红最为常见；为古玉一类古雅物件编装饰结时，线应选择较为含蓄的色调，诸如咖啡或墨绿，为一些形制单调、色彩深沉的物件编配装饰结时，最好在结中夹配少许色调醒目的细线，如金、银或者亮红。[2]
除线以外，中国结还可镶嵌些圆珠、管珠，或用手工编织品、竹片、竹编品等来辅助。中国结的坠子则多为玉石、金银、陶瓷、珐琅等饰物[2]。要注意相互之间的搭配。
形状[编辑]
中國結有許多不同形狀。最常見的有花、鳥、龍、魚、鞋。被視為辟邪和帶來幸運的厭勝物。
结的类型[编辑]
9种基本类型的中国装饰结。
- 梅花结：又稱四花结、蜻蜓结、生薑结
- 圆织锦结：又稱六花结
- 盤扣結：又稱刀系索结、水手哨结
- 双连结：又稱马修沃克结
- 十字结
- 平结
- 天花板结：又稱眼镜结、沉箱顶蓬结
- 盘长結：又稱线圈结、庙宇结、黄花结、2x2神秘结
- 吉祥結
影響[编辑]
朝鮮結[编辑]
在韩国，装饰编结工艺被称为매듭（韓語固有詞，表示「結」的意思），朝鮮結受中国编结工艺的影響、啟發。现在於朝鲜黃海道发现了[哪些？]一幅公元前357年的壁画，画中显示当时的编结工艺多以丝绸為材質。
日本結[编辑]
由于更加强调用辫子来编织结，日本结往往侧重于个体结。[來源請求]
