五力
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五力（巴利文：pañca bala），佛教术语，三十七道品中的一类。“力”为“力量”之意思。是指因为修习信根等五根，而增长五种能够维持修行、获得解脱的力量[1]。该五力为配合修习五根而生，所以其与五根一一对应[2]。
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五力与五根虽然相互对应，但是彼此所阐述意思有所不同[3][4]：
- 信力，是指对佛教信仰的坚定谦称，而由修习信根而增长，以增加正信。
- 精进力，因修习精进根而增长的力量，能够断诸恶，破除一切修行者在修行中产生的懈怠。
- 念力，因修四念处而使正念坚定，破除一切邪念。
- 定力，因修习定根而增长的禅定，能破除诸乱想。
- 慧力，修习慧根而增长，使修行者能够按照佛法观察世界及自照，获取智慧，达到无上觉悟。
[编辑] 参考文献
- ^ 《集异门论》（十四卷）：“五力者：云何为五？一、信力。二、精进力。三、念力。四、定力。五、慧力。问：信力云何？答：于如来所，修植净信，根生安住；不为沙门或婆罗门或天魔梵或余世间如法引夺。是名信力。问：精进力云何？答：于己生不善法，为永断故；生欲，策励，乃至广说四种正断。是名精进力。问：念力云何？答：于内身住循身观，乃至广说四种念住。是名念力。问：定力云何？答：离欲恶不善法，乃至广说四种静虑。是名定力。问：慧力云何？答：如实了知此是苦圣谛，此是苦集圣谛，此是苦灭圣谛，此是趣苦灭行圣谛。是名慧力。问：何故名力？答：因如是力，依如是力，住如是力，一切结缚随眠随烦恼缚，皆可断截摧伏破坏。故名为力。”
- ^ 《大毗婆沙论》（一百四十一卷）：“五根者：谓信根、精进根、念根、定根、慧根。五力亦尔。此五随名，卽心所中各一为性。已说自性。当说所以。问：何缘此五，名根名力？答：能生善法故名根。能破恶法故名力。有说：不可倾动名根。能摧伏他名力。有说：势用增上义是根。不可屈伏义是力。若以位别；下位名根。上位名力。若以实义；一一位中，皆具二种。此二广辩，如余处说。”
- ^ 《杂集论》（十卷）：“如五根，五力亦尔。差别者：由此能损减所对治障，不可屈伏；故名为力。谓五力所缘境等，与根相似；然果有差别。所以者何？如说果者，谓能损减不信等障故，胜过于前。虽与五根所缘境界，自体等相似；然不可屈伏义有差别故，别立觉分。”
- ^ 《止观辅行》：“名同于根，何须更立？”“善根虽生，恶犹未破，更须修习，令根增长，根成恶破，复名为力。”
