五甲龍成宮
五甲龍成宮，在台灣高雄市鳳山區的自強夜市裏，址為鳳山區五甲二路730巷6號。在五甲地區眾多寺廟中，稱得上是規模最雄偉的廟宇，故俗稱「五甲大廟」，簡稱「五甲廟」。
龍成宮主體殿宇建築亦獨步全台，主祀媽祖、清水祖師、戴府元帥，合稱「三境主」，庇佑五甲居民。
五甲開發三百多年，龍成宮一直是鳳山五甲地區十餘萬人口的信仰中心。龍成宮並附設有閱覽中心，是鳳山一帶青年學子溫習功課的好去處，常常座無虛席，一位難求。
鳳山五甲地區開發的起源，可追溯至明鄭永曆十五年（西元1661年），鄭成功在登陸鹿耳門後，遣派許多軍人南下屯田鳳山五甲地區。
此後，漸有大批福建漳州漳浦移民，渡海來到鳳山墾殖。移民習慣攜帶湄洲媽祖的香火來台，以求海神媽祖庇佑，安全抵目的地。
目录 |
[编辑] 主神：「三境主」的由來
湄洲媽祖香火最先來自渡海來臺的移民，清聖祖康熙年間，五甲庄民為之塑造金身奉祀。乾隆年間，庄民先為媽祖像興建草壇奉祀，此壇即五甲龍成宮的前身。
而清水祖師則是五甲庄一位楊姓人士，某日在海邊捕魚時，看到海上飄來一尊福建泉州安溪的守護神「清水祖師」的神像，突然金光閃閃，海波變色。楊即認為是一大祥瑞，迎回家中供奉香火，靈驗不斷，於是也開放給庄民膜拜。
其後，有一福建來的雜貨商，背負戴府元帥金身，到達五甲做生意，卻在五甲巧遇當年在福建的同鄉舊識，因覺有緣，慨將戴府元帥金身留給五甲的同鄉供奉。
清德宗光緒十二年（西元1886年），此壇因庄民欲壯神威，將三尊神像合祀，遂以「三境主」（三位本境的主神）尊稱之。
[编辑] 風水傳說
有一次，一位風水師路過，見五甲庄居鳳山台地尾翼，地如五龍匯集，又有鳳山溪流經本庄，海山會聚，為風水寶地。於是風水師預言「『三個甲子』（180年）之後，五甲庄必有萬人丁」。而庄民不肯相信，皆認為全庄不過數百人，不可能在短短180年內，發展為萬人的大聚落。沒想到1970年代，高雄市前鎮地區趕上加工出口區潮流，外來人口大量湧入時為高雄縣鳳山市的五甲地區，使五甲地區人口暴漲，地價狂飆，建商大量建屋。也這樣應驗了風水師的預言。隨著2010年的五都改制，鳳山改隸高雄市，地價更是漲聲不斷。
[编辑] 五甲的富裕與廟宇重建
五甲地區人丁未旺之前，龍成宮僅是庄內居民信仰中心。拜土地與房屋交易之盛，務農的五甲在地人頓成富裕的地主「田僑」，咸認是「三境主」（媽祖、清水祖師、戴府元帥）神威顯赫庇佑所致。
於是在西元1983年動工重建龍成宮，歷五年，終於在西元1988年舉行落成建醮。除了「三境主」之外也加祀了釋迦文佛、觀音菩薩、至聖先師、玉皇大帝、太上老君、三官大帝、神農大帝、南斗星君、北斗星君、東嶽大帝、文昌帝君、關聖帝君、延平郡王、東廚帝君、城隍尊神、註生娘娘、哪吒太子、甲子太歲星君等儒、道、釋三教神佛。
龍成宮金碧輝煌，高聳的廟脊，從遠處望去，成為五甲顯著的地標。龍成宮並採用現代建築格局，不論廊柱、神龕、藻井、石木雕工、彩繪等做工與建材，均為一時之選。許多旅行團、進香團並將五甲龍成宮列為參訪廟宇，外地香客不絕，與高雄市三民區三鳳宮齊名。
