亚略巴古讲道

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《亚略巴古讲道》,拉斐尔,1515年
记载使徒保罗在希腊雅典亚略巴古讲道的牌匾

亚略巴古讲道(Areopagus sermon)是指使徒保罗雅典亚略巴古的一次讲道,记载于使徒行传 17章16-34节.[1]

亚略巴古讲道是在使徒行传中所记载的使徒保罗的传道生涯中,最引人注目和最充分的言论,继在路司得一次较短的讲论之后使徒行传 14章15-17节.[2]

这次讲道的背景是保罗在雅典看见满城都是偶像,“他里面的灵就受到激愤”,于是前往当地的犹太会堂和市场辩论,抨击偶像。一些希腊人将他带到亚略巴古,雅典的高等法庭,为自己解释。亚略巴古的字面意义是“阿瑞斯的岩石”,是一个寺庙,文化设施的中心和高等法院。由于在雅典宣传外国的神是非法的,所以保罗的讲道,其实是一种“客座讲座”和审判的结合[3]

这次讲道解决五个重主要问题:[2]

  • 导言:异教徒崇拜的无知。 (23-24)
  • 独一的造物主是敬拜的对象。 (25-26)
  • 神与人的关系。 (26-27)
  • 崇拜金、银、石头的偶像是虚假的。 (28-29)
  • 结论:到了结束无知的时候。 (30-31)

这次讲道是尝试解释基督的本性的开始,也是一个基督教发展的早期步骤.[1]

保罗开始于强调需要认识,而不是崇拜未识之神:

我经过各处的时候,仔细观看你们所敬拜的,遇见一座坛,上面写着:给未识之神。你们所不认识而敬拜的,我现在传给你们。

然后保罗解释了复活拯救等概念,实际上是今后基督教讨论的序幕。

根据使徒行传的记载,在这次讲道之后,亚略巴古的成员之一,大法官丢尼修(Dionysius the Areopagite),成为保罗的追随者。[3]

在20世纪,教宗若望保禄二世将现代媒体比喻为“新亚略巴古”,基督教思想需要在那里重新得到解释和辩护,以抵挡怀疑和金银的偶像[4]

参见[编辑]

参考文献[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 Christianity: an introduction by Alister E. McGrath pages 2006 ISBN 1405109017 137-141
  2. ^ 2.0 2.1 Mercer Commentary on the New Testament by Watson E. Mills 2003 ISBN 0865548641 pages 1109-1110
  3. ^ 3.0 3.1 Paul: A Brief History by Robert Paul Seesengood 2010 ISBN 1405178906 page 120
  4. ^ Consuming religion: Christian faith and practice in a consumer culture by Vincent J. Miller 2005 ISBN 0826417493 page 99