人性
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人性，顾名思义，指人的本性。
人性有两种含义，一种含义是作为中性词，在中国文化中，对人的本性，大致有四种观点：
- 人性本善论，以儒家孟子为代表。《三字经》开篇即为“人之初，性本善，性相近，习相远”。
- 人性本恶论，以儒家荀子为代表，有“人之性恶，其善伪也”的论断。
- 人性无善无恶论，代表人物为告子，他认为人性无善无不善，“生之谓性”，“食色，性也”[1]。
- 人性既善又恶，代表人物是西汉的扬雄，他认为“人之性也，善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人”[2]。
人性的另一种含义指的是作为人应有的正面、积极的品性，比如慈爱、善良，包含所有正义性的人类价值观，以人为本，也包括对“人”个体的尊重，无论国家功能机器还是社会资源对于“人”的不可凌驾性，不走極端路線，在英文中称Humanity。通常所说的“人性”，也指同情心與同理心，是隶属于人性这一定义中的分支。
关于人性的问题，一直是学术上争论不休的一个话题，目前没有一个确切的结论。但是大部分人相信人性的存在，相信这是一种人类的特有标签。区别于“人格”。
马克思主义虽承认人性的存在，但否认存在普遍抽象的人性：只有从人的社会性和阶级性出发，才能得出对人性的正确解释，并由此断言，在阶级社会中没有超阶级的人性。所以无产阶级有一个人性，资产阶级有另一个人性。这两种人性是不可调和的，只能通过斗争解决。
而现代社会学家则认为世界上只有一个人类，所以只有一种人性。这是不同民族之间能够交流，达成理解的前提。
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