人文主义
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人文主义是一种基于理性和仁慈的哲学理论和世界观。作为一种生活哲学，人文主义从仁慈的人性获得启示，并通过理性地推理来指导。[1]
人文主义以理性推理为思想基础，以仁慈博爱为基本价值观。至于个人的兴趣、尊严、思想自由、人与人之间的容忍和无暴力相处等等，都是应有之义。
人文主义以理性思想为基础，同时和人本主义以及人道主义有密切的关系。
除了一般无宗教的人文主义，在各个主要的宗教中也有人文主义，在这里一般人文主义与该宗教的信仰和传统相结合。也有的人文主义运动认为人有参加仪式和规则的需要并组织一定的团体来满足人的这种需要。人文主义注重人的精神心灵，显然不同于唯物主义；另一方面，人文主义注重理性，因而有的人文主义者认为和理性精神相违背的神灵崇拜的宗教精神并不是人文主义。
目录 |
人文主义思想的历史[编辑]
先例[编辑]
中国[编辑]
中國人文主義的思想可以追溯到三代時期。商周之際，原來神靈崇拜風氣濃厚的殷商宗教社會在周代逐漸產生出理性思想，有了“天命靡常”、“惟命不于常”乃至“天不可信”等觀念，周公提出“皇天無親，惟德是輔”、“敬天愛民”、“民之所欲，天必從之”等思想，這些便是早期的人文主義思想的雛形。到了春秋時期，自然天道观进一步发展，孔子的“仁”、“智”、“泛爱众”、“君子和而不同”等等思想，進一步奠定了人文主義思想。
古希腊[编辑]
古希腊在西方，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等，也提出了一些早期的人文主义思想观点。
文艺复兴时期[编辑]
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資本主義生產方式的出現，不僅動搖了中世紀的社會基礎，也確立了個人的價值，肯定了現實生活的意義，促進了世俗文化的發展，並在這個基礎上形成了與宗教神權文化相對立的思想體系——人文主義。人文主義肯定人是生活的創造者和主人，他們要求文學藝術表現人的思想和感情，科學為人生謀福利，教育發展人的個性，即要求把思想、感情、智慧都從神學的束縛中解放出來。因此，人文主義的學者和藝術家提倡人性以反對神性，提倡人權以反對神權，提倡個性自由以反對人身依附。 （參見《外國美術簡史》，第62頁，高等教育出版社1998年4月第二版）
文艺复兴至现代人文主义[编辑]
人文主義是文藝復興時級的主要精神，由中古時代「以神為中心」，轉為重視「人的尊嚴」，現代的人文主義開始於歐洲思想文藝復興運動，發揚光大則於啟蒙運動，在啟蒙運動中人文主義被看做是不依靠宗教來回答道德問題的答案，這也間接導致西元16、17世紀的科學革命。在啟蒙運動的人文主義中，超自然的解釋一般被忽略，人們將這種人文主義也稱為“世俗人文主義”
十九世纪至二十世纪[编辑]
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作为概念的人文主义的历史[编辑]
在欧洲历史和哲学史中，人文主义主要被用来描述14到16世纪间较中世纪比较先进的思想。一般来说今天历史学家将这段时间裏文化和社会上的变化称为文艺复兴，而将教育上的变化运动称为人文主义。
人文主义这个词实际上很晚才出现，它来自与拉丁文中的humanitas，古罗马作家西塞罗就已经使用过这个词了。德国启蒙运动时代的哲学家将人类统称为Humanität，当时的人文主义者称他们自己为humanista。而Humanism这个词却一直到1808年才出现。这一词汇传到东方时，在日本译为“人文主义”，后来中国采用了日語的说法。
定义[编辑]
人文主义并没有统一的定义，因为许多不同的人称自己或被称为人文主义者，而他们的世界观以及他们对人的观念可能很不相同。有些人文主义观念互相之间非常矛盾。古代中国孔子时代或者古希腊的时候一些思想被认为是很早期的人文主义思想。在马克思列宁主义的和新教、天主教的思想学派中也有声称是人文主义的派别。约翰·沃尔夫冈·歌德和弗里德里希·席勒的人文主义往往被称为历史主义，而威廉·冯·洪堡的人文主义则与启蒙运动的人文主义完全不同。文艺复兴时期哲学被看作是思想的根本，而在洪堡的时期科学被看作思想的根本。
代表著作[编辑]
- 《神曲》
參考文獻[编辑]
外部链接[编辑]
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参见[编辑]
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