仓颉

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想象的倉頡画像

仓颉中国神話人物,相传为黄帝史官,創造文字,俗稱倉頡先師倉頡聖人制字先師制字先聖左史倉聖人倉頡至聖。传说中仓颉生有“双瞳四目”[1]

造字傳說[编辑]

仓颉的壁刻,1931年完工,華盛頓哥倫比亞特區

“仓颉造字”的传说在战国时期已经广泛流传。《荀子·解蔽》稱:“好书者众矣,而仓颉独传者壹也”。《韩非子·五蠹》:“昔者仓颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公。”《呂氏春秋·君守篇》亦記載有:“奚仲作車,倉頡作書,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏作城,此六人者,所作當矣。”《淮南子·本经》中记载:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”《说文解字序》中记载:“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。”

纬书《春秋元命苞》中,進一步記載仓颉“龙颜侈侈,四目灵光,实有睿德,生而能书。于是穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽山川,指掌而创文字,天为雨粟,鬼为夜哭,龙乃潜藏。”张彦远的《历代名画记·叙画之源流》中解释说:“颉有四目,仰观天象。因俪乌龟之迹,遂定书字之形。造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。是时也,书画同体而未分,象制肇创而犹略。无以传其意故有书,无以见其形故有画,天地圣人之意也。”徐堅初學記·卷二十一》記載:“易曰‘上古結繩以治,後世聖人易之以書契’”,又“倉頡造文字,然後書契始作,則其始也。”

南北朝後期及唐代佛教傳說,蒼頡與在印度創造梵文和「伽書」(佉樓文?)的仙人是三兄弟,「梵天」派他們三人下凡,分赴天竺與中華兩地造字。[2]

遺跡與紀念[编辑]

山东寿光[3]東阿[4]河南开封[5]河南南乐[6]虞城陕西长安白水[7]、河南陽武(今原陽縣)[8]、洛寧等地都有仓颉墓等遗迹。

为了纪念仓颉造字之功,后人把河南新郑县城南仓颉造字的地方称作“凤凰衔书台”,宋朝时还在这里建了一座庙,取名“凤台寺”。

在舊中國許多學校,都奉有「文字聖人仓颉先師」的神位,一般信仰虔誠,會與文昌帝君一同奉祀香火[9]其誕辰為農曆三月二十八日。台灣高雄市高雄關帝廟即有配祀倉頡先師。

注釋[编辑]

  1. ^ 王充論衡·骨相》也提到“倉頡四目”。
  2. ^ 此說見於日僧安然(841?-915?):《悉曇藏》(《大正新修大藏經》本),頁368c引南北朝慧均(574年卒)之言。
  3. ^ 《通志》记载:“《苍颉石室记》二十八字,在苍颉北海墓中,土人呼为藏书室。周时无人识,至秦李斯识八字,云,上天作命,皇辟迭王。汉叔孙通识十三字。”《寿光文化追远》载:墓址原在寿光市故城西侧。
  4. ^ 《东阿县志》记载:据清朝东阿知县李贤书考证,“仓颉居阳武,葬利乡。阿西北三十五里,有仓颉墓,墓前有祠,并有重修的仓王寺,王宗汤古名叫利乡。”
  5. ^ 郦道元《水经注·渠水》指出,开封有仓颉师旷城。《汴京遺跡志》載:“倉頡墓在城北時和保。俗稱倉王塚是也。”
  6. ^ 徐旭生《中國古史的傳說時代》
  7. ^ 《白水縣志》:“史官倉頡死後葬於白水”。
  8. ^ 《禪通記》稱“倉頡居陽武而葬利鄉”。
  9. ^ 摘自《中华印刷通史》第三章第一节。

参见[编辑]

外部链接[编辑]