伍子胥
伍子胥（－前484年）（胥，音虛，粵音雖），名员（員，音雲），字子胥，以字行。春秋时期楚国人，属今湖北监利县（另一说襄陽市谷城冷集区沈湾（原系光化富乡村，1949年划归谷城））人，后来吴国封他于申，因此又叫申胥。伍子胥先袓伍舉，以正直進諫楚莊王而得名聲，因此其後代於楚國亦有名聲。
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[编辑] 生平
伍子胥的父親伍奢是楚國太子建的太傅，太子建被奸人所誣陷，伍奢也受到了牽連。伍奢被監禁時，楚平王要伍子胥與其兄伍尚前往迎救，否則便殺了他們的父親。伍子胥料到楚平王欲殺其父子，勸其兄伍尚勿往，留有用之身為父報仇，但伍尚不忍見父親被害而不救，還是前去相救，果然不久就和伍奢一起被處決了。
此時伍子胥欲逃往吳國，奈何路途遙遠，只好作罷。之後他因太子建在宋國，遂投靠之，但宋國內亂，只好與太子一起奔鄭。在鄭國，太子建為了和晉國聯合謀反的意圖被鄭定公知曉而被殺，最後子胥只好奔吳。途中過陳國欲出昭關到吳國。
楚平王懸賞捉拿伍子胥，叫人畫了他的畫像，貼在楚國各地的城門口，囑咐官吏加強盤查。伍子胥逃到吳楚兩國的交界昭關時，昭關上的官吏盤查得很緊，他一連幾夜愁得睡不著覺，連頭髮也愁白了。
幸虧遇到一個人叫東皋公，很同情他的遭遇，把他接到家裡躲藏。東皋公有個朋友，長得有點像伍子胥，東皋公讓他冒充伍子胥過關。守關的人逮住了假伍子胥，而真伍子胥因為頭髮全白，守關的官吏認不出來，就讓他蒙混過關了。
伍子胥出了昭關，怕有追兵趕來，急忙往前奔跑，但遇到一條大江攔住了去路。正著急時，江上有個老漁夫劃著小船過來，把他渡了過去。過了大江後，伍子胥感激萬分，摘下身邊的寶劍，交給老漁夫說：“這把寶劍是楚王賜給我祖父的，值一百兩金子。送給你，聊表我的心意。”老漁夫回答說：“楚王為了追捕你，出了五萬石的米糧作為賞金，還答應封告發者為大夫的爵位。我不貪圖賞金、爵位，怎麼還會貪圖你的寶劍呢？”
伍子胥逃出楚國後，白天躲藏，晚上趕路，不久就生病了，此時盤纏用盡，只好拖著病軀，沿路乞討[1]
在吳國，伍子胥結交專諸與要離，並使專諸刺殺吳王僚，協助公子光成為吳王闔閭；其後又令要離刺殺吳王僚之子慶忌。
闔閭重用伍子胥，並用伍子胥發掘的孫武為元帥，發兵擊敗楚國，破楚首都郢；子胥掘楚王墓，鞭屍三百，報父兄之仇。
前496年，闔閭與越王勾踐大戰，中箭，闔閭傷腳拇趾，傷重不治，死前囑子夫差，勿忘殺父之仇。並託伍氏輔佐少君，封他最高爵位，稱相國公。
夫差繼位後，打败了越國，越王勾践投降，伍子胥认为应一举消灭越国，但是夫差為伯嚭所讒，不听「聯齊抗越」的主張，前484年便賜死伍子胥，贈劍令他自盡。子胥在憤恨之餘，留下遗言，要家人于他死后把他的眼睛挖出，挂在東城門上，親眼看著越国军队滅掉吴國。
吴王夫差极怒，五月初五把伍子胥的尸首用鴟夷革裹著拋弃于錢塘江中。後來吳國果然被越王勾践所灭，夫差羞于在阴间见到伍子胥，用白布蒙住双眼后才举剑自尽。
[编辑] 評價
| “ | 怨毒之於人甚矣哉！王者尚不能行之於臣下，況同列乎！向令伍子胥從奢俱死，何異螻蟻。棄小義，雪大恥，名垂於後世，悲夫！方子胥窘於江上，道乞食，志豈嘗須臾忘郢邪？故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？ | ” |
雖然司馬遷對伍子胥破楚時的所為不滿，但認為伍子胥是不拘小節的烈丈夫，不會白白送死，能忍受屈辱，最終為父親報仇雪恨，成就不朽之名。
[编辑] 贡献
[编辑] 傳說
由於伍子胥屍沈於錢塘江之事比屈原投江為早，有些文獻則認為，端午節的習俗與伍子胥有關，而非屈原，如划龍舟[2]與食粽子[3]。
也因為其忠心為國，卻慘遭賜死且沈屍水底，後人將他尊為海神「水仙王」之一。王充《论衡》也说：“子胥恚恨，驱水为涛，以溺杀人。今时会稽、丹徒大江、钱塘浙江，皆立子胥之庙。盖欲慰其恨心，止其猛涛也。」
《春秋》傳說昭关在两山对峙之间，側有大江，形势险要，并有重兵把守，伍子胥想不到过关之方，一夜急白了头。而之後由于名医扁鹊弟子东皋公的巧妙安排，寻找了一个和子胥相貌相似之人代替子胥出关引起混乱。頭髮花白的子胥在更换衣装后，无人辨识，混过了昭关。
另一说法：
传说伍子胥身有三宝：鬚髮为中空，牙齿为一整块，肋骨也为一整块。其父兄为奸人杀害后，悲愤之下一夜白了头，过昭关时，为避免守将发现自己有特征的牙齿，便装成聋哑人，当别人问他姓名时，他便指天（天为八卦中的乾），守将便知他姓乾，后来他为感谢此字，便让其一子改姓为乾。现在监利县有很多姓乾的均为其后人，此姓较为稀少，郡望为“天海”，现在主要分布于湖廣、四川、江西、安徽一带。
[编辑] 文艺作品
京剧《伍子胥》
[编辑] 注釋
- ^ 戏曲《浣纱记》載途中遇浣纱女向其乞飯，允諾日後必當報答，有楚军至，浣纱女恐受辱，便抱石沉江而死。傳伍子胥仕官後將千金沉入浣紗女沉江處，此為千金小姐典故。但《吴越春秋》並無類似記載。
- ^ 《荊楚歲時記》：「按，五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故並命舟楫以拯之。邯鄲淳曹娥碑云，五月五日，時迎伍君……斯又東吳之俗，事在子胥，不關屈平也。」
- ^ 《蘇州府志》.增補：“鄉俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。”
