余傑
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余傑（1973年10月3日－），中国四川成都人，人文及政治题材作家，独立中文笔会副会长（2005年－2007年），积极参与中國人权活动并公开表达自己观点。曾在多位维权律师和作家组成的家庭教会、北京方舟教会聚会。
目录 |
[编辑] 生平
余傑生于四川省成都市。十三歲開始发表文学作品。
1992年考入北京大学中文系，1997年获文学学士学位，2000年获文学硕士学位。研究方向为近代文学史、思想史和学术史，硕士论文为《〈知新报〉研究》。
1998年，出版随笔集《火与冰》，被其自稱為“抽屉文学”，该书尖锐批判中国大陆的文化和政治弊端，在知识界和广大读者中引起了反响。
此后，陆续出版《尴尬时代》、《我的梦想在燃烧》、《拒绝谎言》、《致帝国的悼词》等多部杂文集和长篇小说《香草山》，以及研究日本文化和中日关系的《铁与犁》、《暧昧的邻居》，研究美国文化的《光与影》等著作。 2000年，余杰研究生毕业之后，受聘于中国现代文学馆。但是仅仅工作了一天就被解职。余杰后在网络和海外媒体发表《致中国作家协会的公开信》，痛斥官方的文化专制主义，呼吁知识分子一起捍卫言论自由，大陆数十名作家学者联名发表公开信表示声援。《纽约时报》、《时代周刊》等国际媒体也对此事件进行了报道。
此后，余杰成为完全靠稿费维持生活的独立作家。2000年以来，其作品越来越难于在中国大陆发表，遂更多发表于香港《開放雜誌》、《苹果日报》、台湾《印刻》杂志以及美国中文网站《观察》、《民主中国》、《人与人权》、《议报》、《博讯》等。
2003年受洗成为基督徒，余杰開始深切介入一系列人权案件。先后参与多封重要公开信的起草或签名，为遭到不公正审判的西藏活佛阿安扎西、被判处重刑的“新青年读书会”成员、被以莫须有罪名起诉的家庭教会牧师蔡卓华、被非法剥夺人身自由的盲人维权人士陈光诚等人呼吁。余杰一直密切关注以“天安门母亲”为代表的“六四”受难者及其家属、受到官方打压的基督教家庭教会以及上访者和遇难矿工等弱势人群的基本人权。
2003年，余杰与王光泽、刘晓波等发表公开信，呼吁当局“迅速迁移毛泽东尸体，将毛主席纪念堂改为文革博物馆，将毛像从天安门城楼取下”。2004年，在六四事件十五周年前夕，余杰与王怡联名发表公开信，谴责中共十五年前的的行為，建议中共当局及对死难者及其家属早谢罪并启动政改。2005年，余杰与丁子霖、刘晓波联名在法国《费加罗报》发表公开信，谴责法国政府游说欧盟取消对华武器禁运。
2006年5月11日，余杰以中国大陆家庭教会成员和异议作家的身份，与王怡、李柏光一起在白宫受到美国总统布什的接见，针对中国大陆的宗教信仰自由等问题展开了长达一个小时的深入交谈。有人认为：这是中国掌权者控制教会的大计划的一部份，目的是制造在教会里的代言人。[來源請求]
2007年，余杰、王怡和唐崇荣等人发表《基督徒关于法轮功问题的声明》，被一些基督徒认为是和掌权者政治合作打压法轮功。
2008年， 远志明、余杰、王怡等人发表《旧金山共识》，被一些基督徒认为是和掌权者政治合作来“和谐”（控制）基督教会[1][2]
2012年1月11日下午余杰携眷由北京赴美，並於翌日抵達華盛頓，自由亞洲電台專訪中他稱在2011年長期被軟禁在北京家中。[3][4][5]。
随后在美国发表了《揭露中共暴政，奔向自由世界》的声明[6]。余杰表示他是刘晓波的主要助手[7]，并表示他获得刘晓波妻子刘霞授权，将出版《刘晓波传》。[8]
[编辑] 奖励和荣誉
- 1998年，处女作《火与冰》被席殊读书俱乐部评为 “十大好书”（文学类）之一
- 2000年，政治评论《为自由而战》获《亚洲周刊》（英文版）“年度最尖锐评论奖”
- 2002年，获美国纽约万人杰基金会之“万人杰文化新闻奖”
- 2006年，长篇小说《香草山》获得香港汤清基督教文艺奖。
[编辑] 學術訪問
- 2003年春，余杰入选美国国务院“国际访问者计划”
- 2003年秋，受日本参议院邀请访问日本
- 2004年春，为美国威斯康星大学政治系访问学者
- 2004年秋，获法国外交部邀请访问法国
- 2005年冬，赴澳大利亚墨尔本出席“亚太作家论坛”
- 2006年夏，赴德国伯林出席国际笔会年会
- 2007年春，应台湾《印刻》杂志邀请访问台湾
- 2007年夏，赴美国普林斯顿大学出席“反右运动五十周年国际学术会议”
[编辑] 評介
北京大学中文系教授夏晓虹称赞说：“思考的锐利与写作的自由状态，赋予其论说以内在的魅力与气势。这是许多写了一辈子学术论文的研究者，从来不曾达到的境界。”
清华大学历史系教授秦晖评论说：“余杰文章中的批判精神与对自由个性的向往具有很强的感染力，许多热血青年视他为心中偶像，许多中年才俊视他为同道，许多执着的老年人视他为忘年交。但当然，也有许多人——特别是被他批评过的那些人对他的文字如感芒刺在背。”
独立学者傅国涌指出：“少年余杰的横空出世，在整个二十世纪恐怕只有五四时期的胡适先生、台湾六十年代的李敖庶几可以比拟。他的文字清新、尖锐，甚至不无稚嫩，但却说出了我们这个时代的真相。”
日本东京大学教授藤井省三评论说：“余杰于九十年代后半期在北京大学中文系上学期间开始批评活动，被称为‘北大才子’。在众多的中国作家酣醉于高度经济成长、忘却人权问题、弱者败者的救济问题的今日，余杰的作品以充满正义感的社会批判，令人耳目一新。正因为如此，余杰正在忍耐他所尊敬的鲁迅也未曾体验过的残酷的弹压。”
八九民运学生领袖王丹认为：“余杰以犀利的言论频繁轰炸沉闷的中国知识界，以初生牛犊之势令人刮目相看，显示了在九十年代前期出现了自由知识分子断层之后，八九一代学人开始展示实力。余杰使我们看到了新一代学人的锐气和清醒，也使我们看到了中国知识分子的希望。”
大陆著名作家王朔：“余杰之流，是纯粹的假阳刚、假深沉，用北京老话说，就是二尾子的总代表。自以为读过几本书，在大学里混了几年，就忘了自己姓什么，觉得自己是当代鲁迅，宛然一副中华民族的救世主的装逼像。……这种人渣在美国特多。我原来不知道，等去了一次美国，才知道为什么北京的人渣这几年见少，原来都跑到美国去了。……我觉得美国就是一个大垃圾桶，什么垃圾都可以在那里如鱼得水，比如余杰之流……”
大陸著外科普作家方舟子：“余杰因为多次剽窃别人作品，早就被我们揭露过……至于“奴在心者”、“奴才”，也是余杰本人的写照，他不是已经匍匐在原教旨基督教的传教士的脚下，当起上帝的奴才了吗？身为“白痴”、“奴才”，其实是很可怜的事，但是要靠剽窃等手段把自己打扮成“天才”，就很无耻了。所以，“有的人，天生就是奴才和白痴，自己却毫不自知，还老以为自己是天才”这句评语，可以说就是余杰自己照着镜子写下来的。”
由于直言不讳、针砭时弊、文风犀利，不惮于在那些最敏感的问题上发言，余杰也成为今天中国大陆最具争议性的作家之一。中国大陆民众对余杰的看法可以分为两派，有些人欣赏余杰，认为他语言犀利敢于说真话，揭露了中国国内的殊多丑恶。有些人则不满余杰公开抨击中共却倾向美国，认为其某些观点有失偏颇。
[编辑] 主要作品
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1998年
1999年
2000年
2001年
2002年
2003年
2004年
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2005年
2006年
2007年
2008年
2009年
2010年
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