佛珠

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佛珠,又稱唸珠、數珠,漢傳佛教名詞,是念佛菩薩聖號或持咒時,用以計數和束心的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一,掐捻念珠誦經持咒念佛,能生諸種功德。梵名叫做〔缽塞莫〕。

而中國民間一般非佛教徒亦有配戴佛珠,因為非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。

歷史[编辑]

漢傳佛教中,最早使用唸珠的記載起源自唐代淨土宗祖師道綽[1]

大正藏中有《佛說木患子經》,相傳唸珠起於波流離王,以無患子做成[2]。相傳此經是東晉時譯出,但譯出人不詳。相傳於梁朝譯出的《牟梨曼陀羅咒經》中提到缽塞莫,註解中說它即是數珠[3]

材料[编辑]

佛珠所用材料在佛教经典中均能寻到来源:[4]

  • 《陀羅尼集經》——金、銀、赤銅、水晶、木槵子、菩提子、蓮花子等七種。
  • 《守護國界主陀羅尼經》——菩提子、金剛子、真珠、蓮花子、金銀諸寶及以上諸材料合成等。
  • 《諸佛境界攝真實經》——香木、鍮石、銅、鐵、水晶、真珠、蓮花子、金剛子,間錯種種諸寶、菩提子等。
  • 《般若經》——金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。
  • 藏传佛教中以“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、蜜腊、松石”七种材料为七宝

使用[编辑]

使用方法:一般持念珠念佛是由母珠旁的念珠開始,每念佛號、經文或咒語一遍即用心捻掐一顆念珠,間珠不算,如有記子每捻珠念佛滿一串珠時即撥動一記子,而捻珠至母珠時多不越過,而逆向而回,因為據金剛頂瑜伽念珠經所戴,各念珠表示觀音,母珠表示無量壽或修行成滿之佛果,故捻珠至母珠時要逆向而還,否則即犯越法罪。 除了一些宗派如密宗對持念珠有一定規定外,其他的記載大多沒有嚴格的規定。

在佛教經典中,對於掐珠的方法,也有不同的記載:

  • 《攝真實經》中對執持念珠的方法是這樣的:
    • 佛部:應用右手母指與頭指(食指也)掐之。
    • 金剛部:應用右手母指與無名指掐之。
    • 蓮花部:應用右手母指與四指掐之。
    • 羯磨部:應用右手母指與四指掐之。
  • 《蘇悉地經》的記載是只有胎藏界三部:
    • 佛部:右手大指與無名指之頭相合,中指與小指直立,頭(食)指少屈,附於中指中節以掐之。
    • 蓮花部:合大指與中指之頭,余指皆舒而掐之。
    • 金剛部:合大指與食指之頭,余皆舒而掐之。
  • 《軍荼利儀軌》云:以右手大指捻頭指,當心撥珠,余三指散直(這是佛部的[說法印],亦名[持名印],這裡則為[念誦印]。)左手引珠,右手持珠,如轉法輪狀。
  • 《無量壽儀軌》云:二手當心,各聚五指,如未敷蓮花,左手持念珠,以右手大指無名指移珠,誦至最後一字移一珠。

参考资料[编辑]

  1. ^ 《續高僧傳》:「又年常自業穿諸木欒子以為數法。遺諸四眾教其稱念。」
  2. ^ 《佛說木患子經》:「佛告王言:『若欲滅煩惱障報障者。當貫木患子一百八。以常自隨。若行若坐若臥,恒當至心無分散意。稱佛陀達摩僧伽名,乃過一木患子。如是漸次度木患子,若十若二十。若百若千。乃至百千萬。若能滿二十萬遍,身心不亂,無諸諂曲者,捨命得生第三焰天,衣食自然,常安樂行。若復能滿一百萬遍者,當得斷除百八結業,始名背生死流,趣向泥洹,永斷煩惱根,獲無上果。』」
  3. ^ 《牟梨曼陀羅咒經》:「於佛右邊畫摩尼拔折唎菩薩,種種瓔珞莊嚴,其身一手持如意珠一手把缽塞莫(云數珠)」
  4. ^ 念珠簡介. 珍寶屋文物坊. [2014-01-30].