修昔底德

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修昔底德胸像,收藏于多伦多皇家安大略博物館

修昔底德Θουκυδίδης前460年前455年间—约前400年),古希腊历史学家、思想家,以《伯罗奔尼撒战争史》傳世,該書记述了公元前5世纪斯巴达雅典之间的战争。

他的歷史,相當於當代的「現代史」,他因身為雅典市民,且曾任海軍指揮官,有作戰的經驗,再加上睿智與組織能力,便完成了這部史著。事實上,在我們想像中,這種立場實在很容易陷入戰爭的錯誤報導中,或如同掉在戰爭漩渦中的人一般,喪失了公正的判斷力。然而修西德底斯並不如此,他所寫的歷史並非雜亂的斷章取義,而是部完整的史實。可以說從古到今,能成功的記述「現代史」的只有他一人了。而且他對於在戰爭中途,因戰敗而被追究責人或亡命之徒等,也都寄予極大的同情,認為他們是出於無奈。從頭至尾他都站在公正的立場,觀望事態的進行。總之他的工作,不是個天才的歷史學家則不能勝任。

如果他只是單純的記述史實,為什麼我們也將他列為思想家呢?事實上,他的確是歷史學家,也是思想家,算得上是個稀有的天才。在歷史中,他將人類的本性,透過戰爭,原原本本且極盡生動的表現出來。他的眼睛能冷靜地透視到人類最真實、最原始的內在。

他在描寫政治家、統治者或外交使節的演說辭時,更特別下工夫去考究修辭,但卻又能無損於演說的旨趣,嚴守紀錄事實的立場。因此我們今天讀到這些演說時,就會有同感:那些導致戰爭,或使戰爭繼續的人,都須先對大眾作一番說服演說,甚至連演說的內容,古今也都相同。

或者讀者們也會發覺,當弱小的國家中,民主主義與貴族主義發生衝突,為了尋求「真理」,不得不導入強國的軍隊來協助時,其最後的結局,總不外只剩下一空架子的「主義」名目,整個國家內,卻因憎恨而步入互相殘殺之途。

過分相信力量,便會產生殘忍的權力主義,最後更趨於盲目的冒險。民眾們多半只因受了甜言蜜語的煽惑而行動,如此一來,盲目外加力量,一發不可收拾終至玉石俱焚。

「戰爭是暴力的導師」,這句話在歷史上應驗。平日隱藏著的人性殘忍一面,一旦戰爭爆發,也隨之被喚醒;而且戰爭時間越長,也就越能引發人性極端的暴力。

修西德底斯的歷史,並不是部輕鬆的戰爭讀物,讀後使人心情沉重不堪。就像他告訴我們的「由於人性皆相同」,伯羅奔尼撒戰爭的教訓,「未來仍會繼續發生」。人,是何等殘酷的動物啊!

修昔底德陷阱:指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国,而现存大国也必然来回应这种威胁,这样战争变得不可避免。这一概念来自修昔底德的名言“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长和因而引起斯巴达的恐惧”——修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》第一卷第一章,商务印书馆2013年版

生平[编辑]

現代對修昔底德的生平所知不多。最可靠的資料來自他的著作《伯羅奔尼撒戰爭》。在書中,他闡述了他的國籍、父親和出生地方。修昔底德在書中告訴我們,他參加了伯羅奔尼撒戰爭的戰鬥,曾經得過黑死病和戰爭失利被流放。 流放時,收集資料記載希臘內戰,《伯羅奔尼撒戰爭史》,共八卷,一百多萬字,尚未完成就被暗殺。

參考資料和延伸閱讀[编辑]

主要來源[编辑]

《世界文明史─古代希臘》地球出版社

其他來源[编辑]

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