修驗道

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修驗道(しゅげんどう)是日本古來的山岳信仰受外來的佛教等影響成立的宗教。修驗道的實踐者稱為修驗者山伏

概要[编辑]

奈良時代成立,開祖是役小角(役行者)。平安時代以後信仰開始盛行。平安初期,受外來的密教的影響,鎌倉時代後期到南北朝時代確立獨自的信仰。室町時代,分為真言宗系之三寶院流(當山派)和天台宗系之聖護院流(本山派)。和密教的關係深遠,所以也被視為佛教的一派。但有學者從現代宗教學來看,修驗道也可算是一支獨立宗教。

慶長18年(1613年),江戶幕府制定「修驗道法度」,規定修驗者分屬真言宗系的當山派或天台宗系的本山派;但在明治维新后,此教派被禁止。但在民间仍然流行,因为大部分修验道的修士都在山野之间居无定所,很难对其有效控制。

宗派[编辑]

修驗道之法流大致上分為真言宗系之當山派和天台宗系之本山派。當山派的發端是開創醍醐寺三寶院聖寶理源大師,本山派是由建立聖護院祭祀熊野三所權現的增譽一派所形成。

現代,奈良縣吉野山金峯山寺(金峰山修驗本宗)、京都市左京區聖護院(本山修驗宗)、京都市伏見區醍醐寺三寶院(真言宗醍醐派)等是信仰的據點。也有像日光修驗、羽黑修驗之類以各地的靈山為據點的國峰修驗。

主要的靈山・社寺等[编辑]

熊野深山修行的修驗者

信仰對象[编辑]

修驗道是神佛習合的信仰,日本的神和佛教的佛(如來・菩薩・明王)都是祭祀的對象。表現形態有權現王子

熊野信仰中,三所權現五所王子・四所宮之祭神占有重要的位置,所勸請的九十九王子相當有名。因為和山伏之間的關連,也有山的神格化。

有名的修驗道獨有的神[编辑]

關連項目[编辑]

参考文献[编辑]

  • 和歌森太郎著『修驗道史研究』平凡社[東洋文庫]。ISBN 4582802117
  • 宮家準著『修驗道―その歴史と修行―』講談社講談社学術文庫]。ISBN 4061594834
  • 宮家準著『修驗道儀礼の研究』春秋社、1970年。
  • 宮家準著『修驗道思想の研究』春秋社、1985年。
  • 宮家準著『修驗道組織の研究』春秋社、1999年。
  • 宮家準著『大峯修驗道の研究』佼成出版社、1988年。
  • 五來重著『山の宗教』淡交社、1970年。
  • 五來重著『修驗道入門』角川書店、1980年。
  • 鈴木昭英著『修驗道歴史民俗論集』全3巻法藏館、2003-2004年。
  • 宮本袈裟雄著『里修驗の研究』吉川弘文館、1984年。
  • 鈴木正崇著『山と神と人ー山岳信仰と修驗道の世界ー』淡交社、1991年。
  • 『修驗道修行大系』國書刊行会、1994年。
  • 『修驗道章疏』全3巻(復刻)國書刊行会、2000年。
  • 『修驗道章疏解題』(復刻)國書刊行会、2000年。
  • 『山岳宗教史叢書』全18巻名著出版、1975-1984年。

外部連結[编辑]