僧肇

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釋僧肇(384年—414年),俗姓張,京兆長安)人。為鳩摩羅什門下著名弟子,著名的漢傳佛教理論思想家,將般若中觀思想中國化,為三論宗的先驅人物。

生平[编辑]

年少家貧,以抄書維生,乃歷觀經史、備盡墳籍,精研《》、《》,叹曰:“美则美矣,然期神冥累之方,犹未尽善也”。後見舊譯《維摩經》,始知所歸,因而出家。出家後,他“学善《方等》,兼通三藏”,才思幽玄又善談說,不到二十歲即“名振關輔”。後羅什至姑臧(今甘肅武威),僧肇自遠從之,什嗟賞無極。羅什被後秦國王姚興迎至長安,肇亦隨入,參預羅什譯場,詳定經論。與道融僧叡道生合稱“關中四傑”,在“般若中觀學”方面,特別能夠得到羅什真傳,被誉为“解空第一”[1]。410年至413年,曾至佛陀耶舍譯場聽新譯《四分律》及《長阿含經》。414年早逝於長安[2],一說為姚兴所杀[3],年僅三十一歲。

僧肇本人集中國傳統文化及印度龍樹中觀學精髓於一身。印順導師認為僧肇是中國“三論宗”的第二祖[4],其思想“切近龍樹學的正義”[5]

著作[编辑]

現存藏經中題為僧肇所作者為數不少,但目前學界確定為僧肇所作者有:《般若無知論》、《不真空論》、《物不遷論》、《維摩詰經注》、〈百論序)、〈維摩詰經序〉、〈長阿含經序〉。疑偽者有:《涅槃無名論》、《金剛經注》、《寶藏論》、〈宗本義〉、〈鳩摩羅什法師誄〉、〈法華經翻後記〉、〈梵網經序〉。

陳朝時,出現《般若無知論》、《不真空論》、《物不遷論》及《涅槃無名論》合刊本,稱之為《肇論》,並附〈宗本義〉一文,慧達為之序,遂成為通行本。

注釋[编辑]

  1. ^ 《高僧传》说,罗什大师称:“秦人解空第一者,僧肇其人也”。
  2. ^ 慧皎的《高僧传》认为他“晋义熙十年卒于长安,春秋三十有一矣”,而念常的《佛祖历代通载》却说“肇卒年三十有二”。
  3. ^ 景德传灯录》卷二十七《诸方杂举征拈代别语》中载此事云:“僧肇法师遵秦主难,临就刑说偈曰:‘四大元无主,五阴本来空,将头临白刃,犹似斩春风。”
  4. ^ 印順導師〈三論宗史略〉(載張曼濤編《現代佛教學術叢刊》,第四七冊
  5. ^ 印順導師《中觀論頌講記》,台北:正聞,民81年1月修訂一版,頁36。

參考資料[编辑]