儒略曆

维基百科,自由的百科全书
跳转至: 导航搜索

儒略曆,是格里曆的前身,由羅馬共和國獨裁官儒略·恺撒采纳埃及亚历山大希腊数学家天文学家索西琴尼en:Sosigenes of Alexandria)计算的历法,在公元前45年1月1日起执行,取代旧罗马历历法的一种历法。一年设12个月,大小月交替,四年一闰,平年365日,閏年於二月底增加一閏日,年平均長度為365.25日。由于累積误差隨着時間越來越大,1582年后被教皇格里高利十三世改善,变为格里历,即沿用至今的西历。現今儒略曆只有阿索斯神权共和国和一些北非柏柏尔人使用。

月名由來[编辑]

  • 一月 Januarius 名字来自古罗马神话的神雅努斯
  • 二月 Februarius 名字来自古罗马的节日Februa。
  • 三月 Martius 名字来自古罗马神话的战神玛尔斯
  • 四月 Aprilis 名字来自古罗马的词aperire,意思为“开始”,意味着春天开始。
  • 五月 Maius 名字来自古罗马神话的土地女神迈亚,或来自拉丁语詞maiores(意为"较年长者")。
  • 六月 Junius 名字来自古罗马神话的女神朱诺,或来自拉丁语詞iuniores(意为"较年轻者")。
  • 七月 原名Quintilis,后改Julius。古罗马曆只有10个月,这是第五月,原名是“第五”的意思,因为凱撒是这月出生的,经元老院一致通过,将此月改为凱撒的名字“儒略”。
  • 八月 原名Sextilis,后改Augustus。原名是“第六”的意思,因为后来独裁者屋大维是死于此月,元老院将此月改为他的称号“奥古斯都”。
  • 九月 September 拉丁语“第七”的意思。
  • 十月 October 拉丁语“第八”的意思。
  • 十一月 Novembris 拉丁语“第九”的意思。
  • 十二月 December 拉丁语“第十”的意思。

羅馬失閏[编辑]

因當時僧侶錯誤理解「隔三年設置一閏年」,以致每三年設置了一個閏年。奧古斯都為了糾正了以上閏年過多的錯誤,故取消12年之間三次的閏年,擬補累積誤差的天數。此後按儒略曆原來的設計,每四年有一次閏年。

然而,此間究竟何年是平年或者閏年,不同學者之間仍然有異說,尚無定論:

學者 日期 每三年的閏年(公元前) 閏年重新開始 第一儒略日 第一調準日
可能正確的候選解讀
Scaliger[1] 1583年 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12, 9
公元8年
公元前45年1月2日
公元4年2月25日
Bennett[2] 2003年 44, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11, 8
公元4年
公元前46年12月31日
公元前1年2月25日
證實錯誤的候選解讀
Bünting[3] 1590年 45, 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12
公元4年
公元前45年1月1日
公元前1年2月25日
Christmann[3][4] 1590年 43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10
公元7年
公元前45年1月2日
公元4年2月25日
Harriot[3] 1610年之後 43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10
公元4年
公元前45年1月1日
公元前1年2月25日
Kepler[5] 1614年 43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10
公元8年
公元前45年1月2日
公元4年2月25日
Ideler[6] 1825年 45, 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12, 9
公元8年
公元前45年1月1日
公元4年2月25日
Matzat[7] 1883年 44, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11
公元4年
公元前45年1月1日
公元前1年2月25日
Soltau[8] 1889年 45, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11
公元8年
公元前45年1月2日
公元4年2月25日
Radke[9] 1960年 45, 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12
公元4年
公元前45年1月1日
公元前1年2月25日

西曆日期與儒略曆日期的差距[编辑]

  • 1582年
    • 格里曆10月15日,合儒略曆10月5日,或之後的日期:格里曆日期減10日等於儒略曆日期。
  • 1583年1699年:格里曆日期減10日等於儒略曆日期。
  • 1700年(格里曆沒有閏日,但儒略曆有):
    • 格里曆2月28日,合儒略曆2月18日,或之前的日期:格里曆日期減10日等於儒略曆日期。
    • 格里曆3月1日,合儒略曆2月19日,或之後的日期:格里曆日期減11日等於儒略曆日期。
  • 1701年1799年:格里曆日期減11日等於儒略曆日期。
  • 1800年(格里曆沒有閏日,但儒略曆有):
    • 格里曆2月28日,合儒略曆2月17日,或之前的日期:格里曆日期減11日等於儒略曆日期。
    • 格里曆3月1日,合儒略曆2月18日,或之後的日期:格里曆日期減12日等於儒略曆日期。
  • 1801年1899年:格里曆日期減12日等於儒略曆日期。
  • 1900年(格里曆沒有閏日,但儒略曆有):
    • 格里曆2月28日,合儒略曆2月16日,或之前的日期:格里曆日期減12日等於儒略曆日期。
    • 格里曆3月1日,合儒略曆2月17日,或之後的日期:格里曆日期減13日等於儒略曆日期。
  • 1901年2099年:格里曆日期減13日等於儒略曆日期。
  • 2100年(格里曆沒有閏日,但儒略曆有):
    • 格里曆2月28日,合儒略曆2月15日,或之前的日期:格里曆日期減13日等於儒略曆日期。
    • 格里曆3月1日,合儒略曆2月16日,或之後的日期:格里曆日期減14日等於儒略曆日期。

参考文献[编辑]

  1. ^ J. J. Scaliger, De emendatione temporum (Paris, 1583), 159, 238.
  2. ^ C. J. Bennett, "The Early Augustan Calendars in Rome and Egypt", Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 142 (2003) 221-240 and "The Early Augustan Calendars in Rome and Egypt: Addenda et Corrigenda", Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 147 (2004) 165-168; see also Chris Bennett, A.U.C. 730 = 24 B.C. (Egyptian papyrus).
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 For Bünting, Christmann and Harriot see Harriot's comparative table reproduced by Simon Cassidy (Fig. 6).
  4. ^ J. Christmann Muhamedis Alfragani arabis chronologica et astronomica elementa (Frankfurt, 1590), 173. His argument proposed that Caesar had intended leap years to be accounted from 46 BC, the year of Caesar's decree, and not 45 BC.
  5. ^ J. Kepler, De Vero Anno Quo Æternus Dei Filius Humanan Naturam in Utero Benedictæ Virginis Mariæ Assumpsit (Frankfurt, 1614) Cap. V, repub. in F. Hammer (ed.), Johannes Keplers Gesammelte Werke (Berlin, 1938) V 28.
  6. ^ C. L. Ideler, Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie (Berlin, 1825) II 130-131. He argued that Caesar would have enforced the bissextile day by introducing it in his first reformed year. T. E. Mommsen, Die Römische Chronologie bis auf Caesar (Berlin, 1859) 282-299, provided additional circumstantial arguments.
  7. ^ H. Matzat, Römische Chronologie I (Berlin, 1883), 13-18. His argument rested on Dio Cassius 48.33.4 which mentions a leap day inserted in 41 BC, "contrary to the (i.e. Caesar's) rule", in order to avoid having a market day on the first day of 40 BC. Dio stated that this leap day was compensated "later". Matzat proposed this was done by omitting a scheduled leap day in 40 BC, rather than by omitting a day from an ordinary year.
  8. ^ W. Soltau, Römische Chronologie (Freiburg, 1889) 170-173. He accepted Matzat's phase of the triennial cycle but argued that it was absurd to suppose that Caesar would have made the second Julian year a leap year and that the 36 years had to be accounted from 45 BC.
  9. ^ G. Radke, "Die falsche Schaltung nach Caesars Tode", Rheinisches Museum für Philologie, Geschichte und griechische Philosophie 103 (1960) 178-185. He proposed that Augustus initiated the reform when he became pontifex maximus in 12 BC.

参见[编辑]