元宵节
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元宵節,亦稱為上元節、小正月、元夕、小年或燈節,日本稱上元(じょうげん)、小正月(こしょうがつ),朝鮮稱正月大滿月(정월대만월)、正月大보름(정월대보름,「보름」為固有詞,月圓、望日之意,或簡稱大보름)、上元(상원)、元宵(원소)、元夕(원석)、烏忌日(오기일),時間是每年的農曆正月十五。台灣台語稱為元宵(goân-siau)、元宵節(goân-siau-cheh)、上元(siōng-goân)、正月半(chiaⁿ-goe̍h-poàⁿ)。
元宵節是农历新年的第一個月圓之夜,象徵著春天的到來,人們吃元宵、賞花燈、猜燈謎,以示祝賀。這是傳統新春定義的最後一天,亦是春節假期之後的第一個重要節日。中國明朝錢塘瞿佑《雙頭牡丹燈記》:“每歲元夕,於明州張燈五夜。傾城士女,皆得縱觀”。
佛教有在正月十五點燈供佛的習俗。而道教中,上元節視為天官大帝(堯)誕辰,正月十五為上元,七月十五為中元,十月十五為下元,分別屬天、地、水這三官大帝主管。上元節乃天官華誕,故燃燈以慶。終唐一代,朝廷皆正式祭拜。
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起源[编辑]
關於元宵節的由來,說法很多,最早可追溯至秦漢時代。
秦朝[编辑]
秦末就有:“正月十五燃灯祭祀道教太乙神”之说。本稱「上元」,是農民祈求豐收的日子,也是道教的天官誕。人們在田野持火把驱赶虫兽,希望减轻虫害,祈祷获得好收成。而中國某省民間则相传:二千年前,佛教傳入中國,當第一次月圓的時候,人們隱隱約約可以見到月光下有十七位天神在翩翩飛舞,有一年浮雲遮敝了天空,人們突然不見天神蹤跡,十分恐慌,於是紛紛點火把,照亮天空,找尋天神,自此以後,雖然看不見天神,人人卻仍年年點燃火把找尋天神,相延成襲,就變成一種風俗了。後來點火把在一些地區演變成點燈籠或生篝火。[來源請求]
汉朝[编辑]
另據史籍記載,元宵節開始於二千多年前的中國西漢時期。相傳漢惠帝劉盈駕崩後,呂后一族控制了政权。呂后卒後,周勃、陳平等元老奮起剿平「諸呂之亂」,擁戴劉恆登基,是為漢文帝。文帝博採眾臣建議,精心治國,使漢帝國再次強盛起来。因掃除諸呂恰值正月十五,所以在每年的這天晚上,文帝微服出宮遊玩,與民同樂,以示紀念。漢文帝因此將正月十五定為元宵節。
还有说法认为,漢武帝時聽從謬忌之說,對於太一神十分虔誠,在甘泉宮修建太一祠壇,無論是伐南越、得天馬,甚至冬至也要祭祀太一神,在正月十五日祭太一神最隆重,從黃昏開始,通宵達旦用盛大的燈火祭祀,加上夜晚常有流星經過祠壇之上,從此形成了正月十五張燈結綵的習俗。[2]
也有說法是,漢明帝篤信佛法,聽從蔡愔的建言,敕命正月十五夜,在宮內「燃燈表佛」,從此民眾效仿,皆點燈供奉佛祖。[3]东汉末年,元宵节作为节日才正式初步形成。[2]
隋朝[编辑]
明清[编辑]
明清之际,元宵节通常被百姓当作春节的结束,活动也日益多元化:吃汤圆、观灯和娱乐游行是元宵节三大主轴。游行活动中分为高跷、旱船、舞龙、舞狮、秧歌、抬阁等传统艺术表演。放烟花是元宵节的高潮。[2]
發展[编辑]
元宵節為東亞地區常見節慶,其具體發展狀況和習俗因各地文化不同而有所差異。
中國大陆[编辑]
元宵的習俗主要有吃元宵、猜燈謎。有些地區則有生火(初期是火把,後來分別發展成掛燈籠和、過吉祥橋等,也有地區有在田裡偷農作物或泥土的習俗,又有些地區的人們會石戰(互擲石子)。又有咬堅果或糖果祈求牙齒健康的習俗。
作為元宵習俗發源地,中國的元宵活動發展歷史亦悠久。在國力空前強大的唐朝,元宵賞燈十分興盛,無論是京城或是鄉鎮,處處張掛彩燈,人們還製作巨大的燈輪、燈樹、燈柱等,滿城的火樹銀花,十分繁華熱鬧。
宋朝燈節更加豐富多彩,元宵賞燈持續五天,燈的樣式繁複多樣,逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情。詩人辛棄疾寫道:「東風夜放花千樹,更吹落,星如雨」,說的就是宋朝燈節花燈無數,煙花如星雨。那時還興起了猜燈謎,即將各種燈謎寫在紙條上,貼在花燈上,猜中的人還能得到小小的獎勵。這種娛樂益智的活動受到人們喜愛,廣為流傳。
明朝的燈節持續的時間更長。自初八開始點燈,謂之「上節日」,初八夜謂之「上節暝」,宣告燈節的開始,直到正月十七的夜裏才落燈,整整十天,以顯示歌舞昇平,是中國歷史上最長的燈節。
清朝則只有三天,但是燈火璀璨,燈也更加精緻奇幻,依然十分吸引人。
廣東[编辑]
在中國廣東佛山,有元宵節的傳統習俗“行通濟,無閉翳”。寓意走過通濟橋,就會健健康康,不會犯愁。源自元宵走橋的習俗。
四川[编辑]
重慶市開縣有「對罵」的習俗。在元宵節這天,人們搬一張板凳坐在戶外,平時討厭誰可以盡情地罵,對方也不可以還嘴。
福建[编辑]
南部的習俗是兩個村子的小孩互相擲石子。據說如果不擲石子,村子裏就會發生瘟疫。 閩南惠安縣的出姓家族,完全不會歡度元宵節,因閩南語中“元宵”和“元消”近音,意味“元(朝)消(滅)”之意而拒絕慶賀。
浙江[编辑]
浙江省的台州、温州地区,将正月十四当作元宵节。[來源請求] 台州正月十四元宵节通常都会食用糟羹。
香港[编辑]
在香港,元宵節為年貨再造和回收之黃金大良機。一些團體會舉辦元宵燈會,其餘節日氣氛並不濃厚,沒有特別慶祝元宵節的習慣。
台灣[编辑]
臺灣元宵節為自古代即為與春節、清明、端午、中秋、並列重要傳統民俗節日。在臺灣早期,有未婚女性在元宵節夜裡,以偷蔥來討個結婚吉兆的說法。俗語說:「偷挽蔥,嫁好翁;偷挽菜,嫁好婿」(臺灣話發音)。即使在日治時代同與日本人過西曆元宵節,但民間仍自行過農曆元宵節,因此當時日本總督府特許在艋舺龍山寺辦燈會,延伸至今龍山寺仍保有躦燈腳的信俗。
時至今日,慶祝元宵節在臺灣已發展成全臺的大型禮俗活動。除了賞花燈活動及大型的臺灣燈會、臺北燈節、高雄燈會藝術節之外,各地活動皆有特色;如新北市平溪區放天燈;臺南市鹽水區的「鹽水蜂炮」;臺灣東部的臺東縣的炮炸寒單爺、澎湖縣的乞龜祈福儀式、馬祖列島的元宵擺暝,以上並稱為「北天燈、南蜂炮、東寒單、西乞龜」。另外在苗栗縣則有著名「苗栗火旁龍」與新北市野柳「神明淨港」等各地具特色的風俗與豐富的文化資產。
日本[编辑]
日本的元宵節稱為小正月(こしょうがつ),明治維新後改為格里曆1月15日,習俗有迎年神、祖靈,祈求豐收,有在早上吃紅豆粥的習俗。
小正月也是日本成年禮(男性的元服禮和女性的裳着禮)舉行的日子,因此也是成人節。
在日本山梨县地区,1月11日清晨,农民们会起床后带着“镜饼”[註 1]和镐到田间,进行象征性耕作,供上干净的大米,并将之前供在神棚里的松枝插到地里,祭祀田神。在山形县地区,则会在1月15日,由20多岁的青年男女戴草帽,扎围裙,系腰带,挽裤腿,打赤脚,穿插秧姑娘的服装,挎秧苗筐,到各家院中进行插秧表演,在另一些地区则于1月14日傍晚,扮作少女的妇女在前面象征性地插秧(用茅草或豆秸杆),而男青年则在后面手持镰刀作收割状。[4]山梨縣甲府市自江戶時代起則有甲府道祖神祭礼,祭祀道祖神。
朝鮮半島[编辑]
朝鮮半島的元宵節又稱為正月大滿月(정월대만월)、正月大보름(정월대보름),或簡稱「大滿月」或「大보름」,有踏銅橋、盜福土(到田裡偷泥)、咬堅果、喝耳明酒、拔河、舞獅等。也會以月亮的顏色和位置占卜農事。有些地區會有石戰。會吃藥食和五榖飯。
馬來西亞[编辑]
在馬來西亞,未婚男女在元宵節聚集到河邊拋柑,並在柑上面寫下姓名和聯絡方式,希望就此結識可以攜手共行的伴侶。
其他[编辑]
閩南語、客家話:“燈”和“丁”諧音,點燈意寓添丁,故客家人、福建、潮州、臺灣地區人認為元宵燈即為添丁的佳兆。元宵此日,人們紛紛掛燈籠。俗稱「開燈」,又名燈節。為賀添丁有舞龍、舞麒麟、舞英哥等的風俗,稱為「賀燈」。過去壹年內添了多少男丁,都可在農曆新年元旦至元宵(正月十五)期間,燃亮同等數目的花燈,懸掛於祠堂橫梁之上。花燈上寫上很多吉祥句語,代表了身為父母、長輩們的心聲;花燈下懸掛了嬰兒名字、筷子、蘿蔔(菜頭意寓彩頭)、芋頭等。希望祖先庇蔭。每個添了丁的家庭會備有祭品,如水果、米量,並燃著蠟燭,置於族中崇祀的主神像前,上香,祈求神靈保佑。
元宵當晚,添丁家庭按俗例在祠堂宴請族,稱作「宴丁酒」、「擺丁卓」、「擺暝」。宴罷,便將花燈除下,有些會拿回家中擺放,也有些會拿到村口井頭焚燒,稱為「化燈」。據說可以帶來添丁的彩數。這天晚上,還有所謂「偷青」的習俗。平日很少出外和很少夜行的少女,這晚會聯群結隊到人家田裡偷蔬菜,然後拿回家煮壹頓吃。
人們的習俗是「偷青」,即偷人家菜園裏的蔬菜,而且偷到了的人挨了罵是最吉利的,台灣、朝鮮半島也有類似習俗,但台灣是偷蔥,朝鮮則是偷泥土。
著名詩詞[编辑]
- 去年元夜時,花市燈如昼。月上柳梢頭,人約黃昏後。
- 今年元夜時,月與燈依舊。不見去年人,淚濕春衫袖。
- 東風夜放花千樹,更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路,鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。
- 蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。
- 卢照邻《十五夜观灯》
- 锦里开芳宴,兰红艳早年。缛彩遥分地,繁光远缀天。
- 接汉疑星落,依楼似月悬。别有千金笑,来映九枝前。
- 唐寅《元宵》
- 有灯无月不娱人,有月无灯不算春。春到人间人似玉,灯烧月下月如银。
- 满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑,如何消得此良辰。
相關[编辑]
图集[编辑]
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石家莊元宵節的情況
注释[编辑]
- ^ 镜饼,供神用的圆形大年糕。
参考文献[编辑]
- ^ 南山俗語-琉球詞和解-
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 元宵节来历:曾是中国狂欢节 古时曾放假十天. 凤凰网. [2012年02月06日] (简体中文).
- ^ 元宵節的歷史
- ^ 张殿英. 东方风俗文化辞典. 合肥: 黄山书社. 1991年. 361. ISBN 7-80535-210-0/G·88 请检查
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