元曲

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元曲演出壁画

元曲,或称元杂剧,是盛行于元代的戏曲艺术,为散曲杂剧的合称。相對於明傳奇(南曲),後世又將元曲稱為北曲。元曲与宋词唐诗有着相同的文学地位。

广义的曲泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲,如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。狹義的曲则多指宋朝以来的南曲和北曲,同词的体式相近,但一般在字数定格外可加衬字,较为自由,并多使用口语。曲分为戏曲(或称剧曲,包括杂剧、传奇等)与散曲两类,元明以来甚为流行,故後世有元曲之稱。

相對於艷麗的詞,曲較俚俗而有「惡少」之名,鄭騫評:「詞與曲是孿生兄弟,詞是翩翩佳公子,曲則帶有惡少的氣息。」

杂剧[编辑]

雜劇的戲劇形式是由故事情節、曲詞、賓白、科介等幾部分組成。科介是演出提示,規定表演動作和舞台效果,賓白就是說白,曲詞是歌唱部分。

元雜劇劇本一般由四折組成,一套樂曲伴唱一折;所以“折”是音樂的單元,也是劇情的大段落。在四折之外,還可以有楔子。楔子常常在劇本開頭,相當於序幕,但也可以作爲過場戲放在折與折之間。劇本的結尾一般有兩句或四句對子,叫“題目正名”,來總結內容。題目正名最後一句常用作劇本名稱,比如《元曲選》本《竇娥冤》:

題目:秉鑑持衡廉訪法
正名:感天動地竇娥冤

但也有沒有題目正名的雜劇,例如関漢卿的《閨怨佳人拜月亭》。

散曲[编辑]

散曲是可配乐演唱的歌曲形式。根據《青樓集》的記載,元散曲的歌唱有多種形式,像表演唱、舞蹈伴唱、樂器伴唱等。在宴會上,演員解語花“左手持荷花,右手舉杯,歌驟雨打新荷曲”;連枝秀“有招飲者,酒酣則自起舞,唱《青天歌》,女童亦舞而和之,真仙音也”。元散曲主要有小令套數(又叫散套、套曲)兩種形式。小令原是民間的小調,文人的小令多半較典雅,民間的小令語言俚俗。小令以描寫為主,比起唐宋詩詞通俗生動,確具有一番獨特風格與精神。

發展歷史[编辑]

初期[编辑]

南宋末期,社會動盪不安,給予元曲的創作以深刻的影響。元雜劇源自宋雜劇金院本。劇作家痛經變亂,對社會人生頗多感悟,寫出了深刻思考人生處境與命運的劇本,通過“情”來透視社會。而散曲創作則內容廣泛,當中以嘆世歸隱的主題最為突出。

後來列出了元人四大悲剧,包括《感天動地竇娥冤》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《唐明皇秋夜梧桐雨》、《趙氏孤兒》。

中期[编辑]

元代中業,雜劇創作題材都集中在愛情、神仙道化、文人事跡,顯示劇作家的獨特追求。在表現愛情時,他們更注重“情”本身,因為渴望尋找一個避世的地方。他們在文人事跡劇中歌詠自己不遇的苦悶,懷鄉的愁緒。

後期[编辑]

元朝晚期,雖然元雜劇在舞台上仍佔有重要位置,主題以對中國傳統道德的宣揚、離奇情節為主,但是作品數量大減、內容風格因循,成了衰落主因。雜劇創作中心南移,重要劇作家多活動於今天浙江省江蘇省長江以南的地區,卻加強了與南戲交流的機會,提供了戲曲進一步發展的契機,尤其是南戲崑劇粵劇

参见[编辑]

元曲作者:

中國文學流變
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