元曲

元曲演出壁画

元曲，或称元杂剧，是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲或杂剧的通称。相對於明傳奇（南曲），後世又將元曲稱為北曲。元曲与宋词及唐诗有着相同的文学地位。

广义的曲泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。通常则多指宋朝以来的南曲和北曲，同词的体式相近，但一般在字数定格外可加衬字，较为自由，并多使用口语。分为戏曲（或称剧曲，包括杂剧、传奇等）与散曲两类，元明以来甚为流行。故後世有元曲之稱。

相對於艷麗的詞較俚俗而有「惡少」之名，鄭騫『詞與曲是孿生兄弟，詞是翩翩佳公子，曲則帶有惡少的氣息。』

杂剧

雜劇的戲劇形式是由故事情節、曲詞、賓白、科介等幾部分組成。科介是演出提示，規定表演動作和舞台效果，賓白就是說白，曲詞是歌唱部分。

元雜劇劇本一般由四折組成，一套樂曲伴唱一折，所以“折”是音樂的單元，也是劇情的大段落。在四折之外，還可以有楔子。楔子常常在劇本開頭，相當於序幕，但也可以作爲過場戲放在折與折之間。劇本的結尾一般有兩句或四句對子，叫“題目正名”，來總結內容，最後一句常用作劇本名稱，比如《元曲選》本《竇娥冤》：

題目：秉鑑持衡廉訪法

正名：感天動地竇娥冤

但也有沒有題目正名的雜劇，例如関漢卿的《閨怨佳人拜月亭》。

散曲

散曲是可配乐演唱的歌曲形式。根據《青樓集》的記載，元散曲的歌唱有多種形式，像表演唱、舞蹈伴唱、樂器伴唱等。在宴會上，演員解語花“左手持荷花，右手舉杯，歌驟雨打新荷曲”；連枝秀“有招飲者，酒酣則自起舞，唱《青天歌》，女童亦舞而和之，真仙音也”。元散曲主要有小令和套數(又叫散套、套曲)兩種形式。小令原是民間的小調，文人的小令多半較典雅，民間的小令語言俚俗。小令以描寫為主，比起唐宋詩詞通俗生動，確具有一番獨特風格與精神。

發展歷史

初期

南宋末期，社會動盪不安，給予元曲的創作以深刻的影響。元雜劇源自宋雜劇、金院本。劇作家痛經變亂，對社會人生頗多感悟，寫出了深刻思考人生處境與命運的劇本，通過“情”來透視社會。而散曲創作則內容廣泛，當中以嘆世歸隱的主題最為突出。

後來列出了元人四大悲剧，包括《感天動地竇娥冤》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《唐明皇秋夜梧桐雨》、《趙氏孤兒》。

中期

元代中業，雜劇創作題材都集中在愛情、神仙道化、文人事跡，顯示劇作家的獨特追求。在表現愛情時，他們更注重“情”本身，因為渴望尋找一個避世的地方。他們在文人事跡劇中歌詠自己不遇的苦悶，懷鄉的愁緒。

後期

元朝晚期，雖然元雜劇在舞台上仍佔有重要位置，主題以對中國傳統道德的宣揚、離奇情節為主，但是作品數量大減、內容風格因循，成了衰落主因。雜劇創作中心南移，重要劇作家多活動於今天浙江省和江蘇省長江以南的地區，卻加強了與南戲交流的機會，提供了戲曲進一步發展的契機，尤其是南戲、崑劇及粵劇。

参见

元曲作者：

• 关汉卿
• 王实甫
• 马致远
• 白仁甫
• 郑光祖
• 高文秀

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