入菩薩行論
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| 《入菩薩行論》 | |
|---|---|
| 作者 | 寂天 |
| 原名 | Bodhisattvacaryāvatāra |
| 譯者 | 如石、天息災 |
| 出版地 | 印度 |
| 語言 | 梵文 |
| 題材 | 佛教、大乘、中觀派 |
| 被引用 |
|
《入菩薩行論》（梵文：Bodhisattvacaryāvatāra），為八世紀印度大乘佛教哲學著作與修行指南，作者為那爛陀寺的寂天。內容為發起菩提心與行持六波羅蜜。在藏地、漢地與歐美均享有盛名。簡稱為《入行論》、或者《入行》。
目录 |
[编辑] 譯本
[编辑] 藏譯本
首先將《入菩薩行論》引入西藏的是阿底峽尊者，並將之編入噶當派的噶當六論當中，在藏地也被藏傳佛教四大派大量的講解、著疏和引用，包括宗喀巴的《菩提道次第廣論》，巴楚仁波切的《普賢上師言教》。
[编辑] 漢譯本
宋朝雍熙二年（公元985年）天息災譯師曾經將《入菩薩行論》翻譯為四卷《菩提行經》，作者題為龍樹。但並沒有得到漢傳佛教廣大的迴響，今錄於大正藏中[1]。
[编辑] 現代譯本
1951年，隆蓮法師將《入菩薩行論》從藏本譯漢。1985年，作為四川尼眾佛學院的教材。經趙樸初審閱後，送金陵刻經處印行，收入續藏中。
1997年，台灣的如石法師(陳玉蛟)將《入菩薩行論》從藏本譯漢，並介紹寂天相關的著作，此譯本被四川喇榮佛學院的索達吉堪布講授為《入菩薩行論廣釋》，寂天的思想廣被華人所知。另外堪布貢噶旺秋也有從藏譯漢的《入菩薩行論》的譯本。
[编辑] 內容
宋譯本 《菩提行經》 將之分為八品 :
- 讚菩提心品第一、
- 菩提行經菩提心施供養品第二、
- 菩提行經護戒品第三、
- 菩提心忍辱波羅蜜多品第四、
- 菩提行經菩提心精進波羅蜜多品第五、
- 菩提心靜慮般若波羅蜜多品第六、
- 菩提心般若波羅蜜多品第七、
- 菩提行經菩提心迴向品第八。
- 第一品 菩提心利益
- 第二品 懺悔罪業
- 第三品 受持菩提心
- 第四品 不放逸
- 第五品 護正知
- 第六品 安忍
- 第七品 精進
- 第八品 靜慮
- 第九品 智慧
- 第十品 迴向
[编辑] 影響
由於此論在藏地較為流行，此論的註解翻譯漢文的有：
此論在藏地各派解釋道次第中的六度都會使用，最著名的是菩提道次第廣論。
[编辑] 參考資料
- 《入菩薩行導論》， 釋如石著 ，高雄市 : 諦聽文化, 1997[民86]。 9578818165 (平裝 ) 。
- 《入菩薩行論廣解》， 寂天菩薩造頌; 傑操大師廣解; 隆蓮法師漢譯。臺北縣汐止市 : 大千出版[臺北縣]新店市 : 飛鴻國際公司總經銷, 2005[民94]。 9574470881 (平裝 ) 。
- 《慧光集（二十）－入行論釋‧善說海》， 無著菩薩作; 堪布索達吉仁波切譯 。臺北市 : 寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會, 2006[民95]。9868186749 (平裝 ) 。
- 《入行论广解》，索达吉堪布著，本论是迄今为止最广的《入行论》注释。其内容是一切诸佛菩萨之同行道，修持一切安乐之因，一切有情善聚之源。作为修学大乘佛法的佛子，不论你是修显宗或密宗，这部论典极为重要。如果没有通达此论的内容，无法生起入大乘之基础——菩提心；如能通晓此论，则已得八万四千法门之心要总汇。《入行论广解》，索达吉堪布著
