全真道

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道教
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全真道也称全真教中國道教的重要派别,於金代王重陽山东寧海所創。

元代張紫陽一系所创立以内丹修炼为主的金丹派(主要是陳上陽)依附全真教,自称南宗,把王重陽这支则称为北宗金丹派其五位祖師,也被稱為南五祖

歷史[编辑]

金朝武官王重陽醉心於钟离权吕洞宾的思想,1160年開始自行結庵修道,1167年在山東寧海開創了全真派。王重陽仙遊羽化後,弟子七真等人接任掌門。全真教由於地處金國當時的國境之內,所以在劉處玄丘處機王處一掌門時,都承認金國政權王處一更曾應金世宗的邀請進宮講授道學。

另一方面,蒙古可汗成吉思汗西征時,邀請丘處機前往西域與他會面,詢問治國和養生的方法,丘處機以「敬天愛民」、減少殺戮、清心寡欲等為回應。成吉思汗稱丘處機為「神仙」。因丘處機會見成吉思汗,使全真教在元朝得以壯大。

到了李志常后期,由于元朝忽必烈偏信佛教全真教受到严重打击,全真教刊行《老子化胡經》,說佛教是老子出西域化身所創,1257年,全真教道士與佛教僧侣在忽必烈面前辯論,道士敗北,忽必烈下令把《老子化胡經》連同刻版一起焚毀。造成了全真教的一度低落。到元成宗时才重新正常发展。

元代,金丹派陳上陽依附全真教,自称南宗,把王重陽这支则称为北宗金丹派其五位祖師,也被稱為南五祖。与原来的全真道不同的是,南宗人士多不提倡獨身修道。南宗从陈楠开始即兼行雷法白玉蟾并撰有多种雷法著作。

明朝以后,全真南北两宗多有相互融合。但正一道的復興,使得全真道在明代政治地位一落千丈,但始終代表道教正宗之一。北京西便门外的白云观,是全真教三大祖庭之一,現在是中国道教协会的所在地。

教義[编辑]

全真教的教义总体来说,继承了鍾离权吕洞宾内丹思想。此外,提倡三教合一,三教平等,认为儒家释教道教的核心都是“道”。其宗教实践的原则是“苦己利人”、“利人利己”。而且实行出家制度,道士不可婚娶。(历史上如正一道者,多不出家,還世襲尊位。所謂全真教南宗也不提倡出家。)

全真教除了繼承了中國傳統道教思想以外,更將符籙金丹等思想以外的內容重新整理,為今時今日的道教奠下了根基。

全真五祖[编辑]

全真道遵奉的北宗五位祖师,又稱全真五祖:

  1. 东华紫府辅元立极大道君 王玄甫(少陽)
  2. 正阳开悟传道垂教帝君 钟离权(正陽)
  3. 纯阳演正警化孚佑帝君 吕洞宾(純陽)
  4. 海蟾明悟弘道纯佑帝君 刘海蟾(廣陽)
  5. 重阳全真开化辅极帝君 王重阳(重陽)

全真諸賢[编辑]

北七真[编辑]

北七真中國道教重要派別全真道的開山祖師王重陽的七個弟子:馬鈺譚處端劉處玄丘處機王處一郝大通孫不二。因其對全真道的傳播和發展有著重大的貢獻,因此獲稱真人

清末龍門派陳銘珪(1824-1881)《長春道教源流》指出,七真分別創立了七個全真支派,其中以龍門派最大。

南五祖[编辑]

張伯端宣稱於1069年在成都遇到廣陽真人劉海蟾,海蟾並授予張伯端「金液還丹訣」,因此修煉得道。張將此訣傳給石泰,石泰又傳給薛式、薛式傳陳楠、陳楠傳白玉蟾。

南七真[编辑]

“南五祖”再加上張伯端的弟子劉永年和白玉蟾的弟子彭鶴林,則被奉為“南七真”(见五祖七真)。

歷任掌門[编辑]

  • 第一任:王重陽 (1167-1170年主教)
  • 第二任:馬丹陽 (1170-1183年主教)
  • 第三任:譚處端 (1183-1185年主教)
  • 第四任:劉處玄 (1189-1203年主教)
  • 第五任:丘處機 (1209-1227年任掌教)
  • 第六任:尹志平 (1227-1238年任掌教)
  • 第七任:李志常 (1238-1256年任掌教)
  • 第八任:張志敬 (1256-1271年任掌教)
  • 第九任:王志坦 (1271-1272年任掌教)
  • 第十任:祁志誠 (1272-1285年任掌教)
  • 第十一任:張志僊 (1285-1308?年任掌教)
  • 第十二任:苗道一 (1308-1311年任掌教)
  • 第十三任:常志清 (1312-1313年任掌教)
  • 第十四任:孫德彧 (1313-1320年任掌教)
  • 第十五任:蘭道元 (1321-1323年任掌教)
  • 第十六任:孫履道 (1323-1328年任掌教)
  • 第十七任:苗道一 (1328-1335年任掌教)
  • 第十八任:完顏德明 (1335-1362?年任掌教)

小說中的全真教[编辑]

金庸的《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》裡,全真教被喻為「天下武學正宗」,是當世最大的門派。不只全真教的創始人王重陽是抗英雄,他的弟子也親抗元,但歷史中的全真教卻依附女真蒙古的政權。

參考資料[编辑]

  • 陳垣:《南宋初河北新道教考》(北京:中華書局,1962)。
  • 蜂屋邦夫著,欽偉剛譯:《金代道教研究:王重陽與馬丹陽》(北京:中國社會科學出版社,2007)。
  • 景安寧:《道教全真派宮觀、造像與祖師》(北京:中華書局,2012)。
  • 金庸,《射鵰英雄傳》附錄。
  • 胡孚琛 著,湯一介 審定,(1991),《神州文化集成叢書:道教与仙学》,中国・新華出版社
  • 日語版:神坂風次郎 訳,(1998)“道教と仙学” 第2章第6節:宋・遼・金・元の時代における道教の盛況と改新

外部鏈結[编辑]