全真道

全真道也称全真教，中國道教的重要派别，於金代由王重陽於山东寧海所創。

元代，张伯端一系所创立以内丹修炼为主的金丹派（主要是陳致虛）依附全真教，自称南宗，把王重陽这支则称为北宗。

歷史

王重陽仙遊後，弟子七真等人接任掌門。全真教由於地處金國當時的國境之內，所以在劉處玄、丘處機和王處一掌門時，都承認金國的政權。王處一更曾應金世宗的邀請進宮講授道學。

另一方面，成吉思汗西征時，邀請丘處機前往西域與他會面，詢問治國和養生的方法，丘處機以「敬天愛民」、減少殺戮、清心寡欲等為回應。成吉思汗稱丘處機為「神仙」。因丘處機會見成吉思汗，使全真教在元朝得以壯大。

到了李志常后期，由于元朝忽必烈偏信佛教，全真教受到严重打击。而关于《老子化胡经》的两次道佛辩论失利，造成了全真教的一度低落。到元成宗时才重新正常发展。

全真教在明代政治地位一落千丈，但始終代表道教正宗。北京西便门外的白云观，是全真教三大祖庭之一，現在是中国道教协会的所在地。

教義

全真教的教义总体来说，继承了鍾离权、吕洞宾的内丹思想。此外，提倡三教合一，三教平等，认为儒家、释教、道教的核心都是“道”。其宗教实践的原则是“苦己利人”、“利人利己”。而且实行出家制度，道士不可婚娶。（历史上如正一道者，多不出家，還世襲尊位。所謂全真教南宗也不提倡出家。）

全真教除了繼承了中國傳統道教思想以外，更將符錄、丹藥等思想以外的內容重新整理，為今時今日的道教奠下了根基。

全真五祖

全真道遵奉的北宗五位祖师，又稱全真五祖：

1. 东华紫府辅元立极大道君 王玄甫（少陽）
2. 正阳开悟传道垂教帝君 钟离权（正陽）
3. 纯阳演正警化孚佑帝君 吕洞宾（純陽）
4. 海蟾明悟弘道纯佑帝君 刘海蟾（廣陽）
5. 重阳全真开化辅极帝君 王重阳（重陽）

歷任掌門

• 第一任：王重陽 （1167-1170年主教）
• 第二任：馬丹陽 （1170-1183年主教）
• 第三任：譚處端 （1183-1185年主教）
• 第四任：劉處玄 （1189-1203年主教）
• 第五任：丘處機 （1209-1227年任掌教）
• 第六任：尹志平 （1227-1251年任掌教）
• 第七任：李志常 （1251-1256年任掌教）
• 第八任：張志敬 （1256-1271年任掌教）
• 第九任：王志坦 （1271-1272年任掌教）
• 第十任：祁志誠 （1272-1285年任掌教）
• 第十一任：張志僊 （1285-1308?年任掌教）
• 第十二任：苗道一 （1308-1311年任掌教）
• 第十三任：常志清 （1312-1313年任掌教）
• 第十四任：孫德彧 （1313-1320年任掌教）
• 第十五任：蘭道元 （1321-1323年任掌教）
• 第十六任：孫履道 （1323-1328年任掌教）
• 第十七任：苗道一 （1328-1335年任掌教）
• 第十八任：完顏德明 （1335-1362?年任掌教）

小說中的全真教

在金庸的《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》裡，全真教被喻為「天下武學正宗」，是當世最大的門派。不只全真教的創始人王重陽是抗金英雄，他的弟子也親宋抗元，但歷史中的全真教承認女真和蒙古的政權。

參考資料

• 陳垣：《南宋初河北新道教考》（北京：中華書局，1962）。
• 蜂屋邦夫著，欽偉剛譯：《金代道教研究：王重陽與馬丹陽》（北京：中國社會科學出版社，2007）。
• 景安寧：《道教全真派宮觀、造像與祖師》（北京：中華書局，2012）。
• 金庸，《射鵰英雄傳》附錄。
• 胡孚琛　著，湯一介　審定，（1991），《神州文化集成叢書：道教与仙学》，中国・新華出版社
• 日語版：神坂風次郎　訳，（1998）“道教と仙学” 第２章第６節：宋・遼・金・元の時代における道教の盛況と改新

外部链接

• 道教學術資訊站