八旗制度

八旗制度（满语：ᠵᠠᡴᡡᠨ ᡤᡡᠰᠠ，穆麟德：jakūn gūsa，“扎坤固山”）起源於女真族的狩獵組織──牛彔，与金朝的猛安谋克制度相似，是满洲民族特有的一種軍政組織形式。后金统治者正是凭借这套制度動員人力、物力攻克中原，建立清朝。此后八旗军队继续拱衛京畿、驻防各地，直至清朝终结。

历史概况

乾隆帝检阅正蓝旗将士

1601年，後金天命汗努爾哈赤基於戰爭的需要，將女真族傳統的狩獵組織牛彔，改編成結合平時生產、戰時出兵出征的小單位。开始只设“黄红蓝白”四旗，后又增设四旗，周围嵌上其它颜色，称为镶黄、镶红、镶蓝、镶白，与原本的纯色的正四旗合称为八旗。当时，旗下并不分民族属性。皇太极继位后，从满洲八旗中分出蒙古八旗，又另外组建汉军八旗。因为有了这三个支系，很多史料又称将满洲、蒙古和汉军八旗统称为“二十四旗”

在八旗制度初立之时，由于战争中获得的财物、奴隶皆归士兵所有，所以旗下将士出征之时“无不欢跃，其妻子亦皆喜乐”。八旗军队靠着赏罚分明、不畏艱苦、弓马娴熟、奋勇征战的精神令明軍和大顺军畏懼不已。清太宗皇太极曾这样形容八旗将士：“我国士卒，初有几何？因娴于骑射，所以野战则克，攻城则取。天下人称我兵曰：‘立则不动摇，进则不回顾。威名震慑，莫与争锋’。”

随着清朝统治者定鼎北京，他们在八旗之外又组建了由明朝、大顺和大西降军等汉族人民组成的綠營来充当另一支正规军。开始禁止军队掳掠。不久，清廷出台一系列政策，给予八旗子弟種種政治、經濟特權。从那时起，八旗军队中开始逐渐出现生活腐化的情况。顺治十二年（1655年），户部尚书陈之遴指出，“远涉数千里，长征一二年。出兵之时，买马置械，措费甚难。凯旋之日，马倒器坏，又须买补。满兵月粮几何，堪此重费”，八旗骑兵粮饷，相当于七品官的俸禄，日後马匹器械改由朝廷专设机构喂养和制作。

经历康雍乾三朝之后，八旗将士的生活日趋堕落。清高宗阅兵之時，已是“射箭，箭虚发；驰马，人堕地”。乾隆年間，因为财政原因导致大量汉军旗人出旗為民。鸦片战争爆发後，随着割地赔款，白银外流，清廷已经无力供养八旗子弟，统治者开始默许旗人自谋职业，甚至跨旗居住，制度的整体性逐渐名存实亡。

1911年，辛亥革命爆发，宣统帝宣布退位，清朝灭亡。八旗制度至此也正式退出历史舞台。

八旗建制

民族成分

八旗军队中民族成分较为复杂，以明朝女真人后裔（满洲）为主干，辅以蒙古、汉、朝鲜、达斡尔、索伦（鄂温克）、锡伯、赫哲、卦尔察、恰卡拉和阿尔巴津人等民族。

其中蒙古族源者主要隶属于“蒙古八旗”，少部分隶属于满洲八旗；汉人则主要隶属于汉军，其余隶属于内务府旗鼓佐领下的包衣组织 ，另有少部分為滿洲旗份下的正身旗人。朝鲜族源者主要来自于萨尔浒大战中朝鲜主帅姜弘立的降军。他们部分隶属于汉军、其他则隶属于内务府旗鼓佐领下的包衣组织，另有少部分為滿洲旗份下的正身旗人(有他们自己的披甲人与佐领)。达斡尔、索伦、锡伯、赫哲、卦尔察和恰卡拉等至雍正十三年才全部被编为“新满洲”、布特哈八旗、索伦八旗和巴尔虎八旗；阿尔巴津人源自雅克萨之战中被俘虏的沙俄哥萨克骑兵，清廷将其收编后在满洲镶黄旗下特设“俄罗斯佐领”，命驻防东直门。

蒙古八旗与蒙古旗盟的差异

蒙古八旗原本是临近满洲地界的蒙古部落，在天命、天聪年间就归附后金政权，后被清太宗编入八旗之中。与满洲、汉军八旗一样，蒙古八旗居住在京师，或被派到各地驻防，他们并不生活在内蒙或外蒙。清中叶之后，蒙古八旗逐渐淡化了蒙语能力和蒙古习俗，逐渐被满洲化。清朝灭亡后，许多蒙古八旗后人都认同自己为满族。

而蒙古旗盟则是清朝统治者参考八旗制度建立的一种施用于清代蒙古地区的行政制度。他们将内、外蒙古各部拆成若干个“旗”，又在数个旗上设立“盟”，以此构成蒙古旗盟制度。与八旗中的“旗”不同，旗盟制度的“旗”并没有按照颜色来命名，而是根据部落或所在地命名的行政单位。

正身旗人组织

正身旗人组织即八旗制度中的自由民阶层，他们是八旗制度中的骨干。上至天潢贵胄、豪门世家，下至普通的八旗子弟，中间虽然存在着许多政治等级，但都同属于这个阶层。正身旗人组织的建制由上至下依次为：旗、参领、佐领和旗下兵丁。

旗

旗（满语：ᡤᡡᠰᠠ，穆麟德：gūsa，汉语音译“固山”）是八旗制度中最大的建制。最初，每旗由皇帝（汗）与各旗旗主贝勒分别统辖。尽管皇帝是八旗的统帅，但当时各旗旗主的权力很大。自康熙中期，皇权加固，各旗旗主王公的权力被逐渐削弱，旗权遂逐渐集于皇帝一人之手。

参领

参领（满语：ᠵᠠᠯᠠᠨ，穆麟德：jalan，汉语音译“甲喇”）是旗的下一级建制。其中满洲和汉军每旗之下均有五个参领；而蒙古八旗每旗之下只有两个参领，这种规模直到清末都未有过变动。另外，满洲和汉军旗中五个参领的建制还能反应出他们各自行军时的位置。第一二三四五参领在满语中分别被称作，fere jalan（底甲喇）、jebele meiren（右翼肩）、jebele dube（右翼末）、“dashūwan meiren（左翼肩）、“dashūwan dube（左翼末）。

佐领

佐领（满语：ᠨᡳᡵᡠ，穆麟德：niru，汉语音译“牛录”）是参领的下一级、也是八旗的最基本建制。佐领下属的人丁数量一直在变化。最初为300人。到了康熙年间，变成了150人，后来改为100人等。另一方面，随着八旗人口的膨胀，每个参领下属的佐领数量由最初的五个逐渐增加。从各佐领的背景情况的不同，通常分为勋旧、世管、互管和公中四种：

• 勋旧佐领
  • 勋旧佐领原来是女真、蒙古中的部落，在首领的带领下，整个部落投奔而来的。因此，勋旧佐领管理人员的原始地位，一般都是某个部落的汗或贝勒，归附后仍由其家族继续世袭；勋旧佐领帐下人丁也基本由其部落原来下属组成。

• 世管佐领
  • 世管佐领是某一个姓氏的家族长率领本家族投奔而来的。这个支系的人口将被编为一个佐领，这佐领的管理人员仍由这个家族的族长支系或世职最高一脉者世袭。世管佐领与勋旧佐领的区别在于，勋旧佐领由原女真或蒙古的部落贵族统领，他们有部落首领和部属的阶级差距；而世管佐领则由一个家族的族长率领，他们之间只有族长和族人之间的区别。还有一种较为特殊的世管佐领，被称之为“优异世管佐领”。它是由建有极大功绩的功臣统领的世管佐领。地位介乎勋旧佐领和世管佐领之间。

• 互管佐领
  • 互管佐领在某种程度上可以看作世管佐领的一种变体，通常用于人口不够组成世管佐领的来投家族。而这个佐领的管理人员将由几个家族轮流出任，也就是由这几个家族轮流世袭。

• 公中佐领
  • 公中佐领与前三种不同，他们的管理人员由皇帝亲自安排、均不世袭。公中佐领的来源有几种，最常见的是前几种佐领人口增长后，用从他们当中拨出的人丁另立为新的公中佐领。另外还有因为换旗、世袭管领家族绝嗣、或世袭管领家族出现内讧等原因。

上三旗正身与下五旗正身的差異

在正身旗人之中，虽然有上三旗和下五旗人之分，但他们在补旗缺、科举、仕途、法律、粮饷、旗地和抚恤等各方面待遇都是相同的。除此之外，只在以下几方面略有不同：

• 清初曾有过逢重大节日，皇帝单独加恩上三旗人员的情况。这种例子，一般见于顺治朝，之后罕见。
• 皇帝挑选宫廷侍卫以上三旗子弟为主，兼收下五旗子弟。
• 下五旗旗人如遇本旗旗主的重大事务，如红事、白事等，有为旗主家效劳的义务。
• 下五旗旗人常常出任本旗旗主的府员，如王府侍卫等等。

另外，上三旗与下五旗的正身是经常通婚的，并非世俗流传的那样“上三旗与下五旗不通婚”。

户下家人组织

户下家人组织主要包括包衣和旗下家奴两大组成部分。他们是服饰皇室、王公、官僚和一部分富裕旗人的家内奴仆和庄园壮丁。他们没有独立户籍，隶属于主家名下，所以被称作“户下人”。

包衣组织

包衣（满语：ᠪᠣᠣᡳ，穆麟德：booi，意为“家的”）是服务皇室和宗室王公的人，并有一定程度的军事性。服务皇室的上三旗包衣，被称为“内府包衣”；而服务宗室王公的包衣，则被称为“府属包衣”。包衣的来源比较复杂，除了罪众、战俘之外，还有原爱新觉罗氏的仆役、清太祖妾之家族、皇室人乳母的家族等等。在这一群体中，女真后裔占六成以上，而汉族后裔占三成多，其余还有少量朝鲜族后裔。

• 包衣佐领
  • 包衣佐领的建制人数与正身佐领相同，但二者相异之处在于包衣佐领中并没有正身中满洲、蒙古和汉军的分类，而只有满洲佐领和旗鼓佐领（满语：ᠴᡳᡤᡠ，穆麟德：cigu）的差别。

• 包衣管领
  • 管领（满语：ᡥᠣᠨᡨᠣᡥᠣ，穆麟德：hontoho，意为“一半”）是只有在包衣组织里特有的小型建制。正如他的满语原意一样，它的人口数量大致是佐领的一半。管领的等级略同但稍低于佐领。不同于包衣佐领同样具有正身旗人的军事性，包衣管领是彻底的后勤人员。

• 包衣分管
  • 分管，又名管辖，也是包衣组织中特有的小型建制。对于分管的研究，目前没有定论，比较可信的说法是，分管是包衣佐领次一级别的建制。

• 辛者库
  • 辛者库（满语：ᠰᡳᠨ ᠵᡝᡴᡠ ᠵᡝᡨᡝᡵᡝ ᠠᡥᠠ，穆麟德：sin jeku jetere aha， 意为“吃斗米的奴隶”）是包衣管领下的建制。其人丁来源，主要是本旗正身旗人和非正身旗人获罪。辛者库在包衣组织中的地位最为卑贱的，他们所从事的工作，如洗衣房等等，基本上无法在朝廷中获得官职。

• 内府包衣与下五旗包衣的差异
  • 与正身组织的上三旗和下五旗旗人相差无几不同，上三旗与下五旗包衣地位差距较大。上三旗包衣隶属于皇室，受命于内务府，所以又称为“内府包衣”。官职一般是内务府的缺额。内务府的包衣，经常可以通过各种途径，获得很多非内务府的官职。有的内府包衣，因为家中出了皇帝的乳母，而成为显贵。有的因为和皇家联姻，成为世宦家族。有的内府包衣，通过科举，获得正式的官职，如巡抚、侍郎，甚至出任大学士的例子，也是数不胜数。内府包衣作为“皇帝的包衣”，得到的实际地位，基本和八旗正身旗人相同，甚至在某些特例里，其生活条件甚至高于正身旗人。而下五旗包衣隶属于王公，他们的官职都是王公的府官。他们极少有出任外职的情况。而他们的粮饷，也都由本府的王公来支付。而下五旗包衣子女，子为府官、女为婢女，地位很难有大的变化。清朝皇帝有时会普赏八旗，但是普赏的范围，经常是“外八旗并内三旗旗人”，而将下五旗的包衣排除在外。

旗下家奴

旗下家奴（满语：ᠠᡥᠠ，穆麟德：aha，汉语音译“阿哈”），简称旗奴，主要来源于战争俘虏、掠夺和投充的人丁和获罪的犯人及家属等。清朝初期，一个普通的旗人步兵都会拥有三、四个旗奴陪伴。而一些世家大族府中的旗奴可达数千人之多。

旗奴有陪伴主人上战场的义务，甚至还有代替主人出征的情况发生。康雍年间，清廷用兵西北，曾在战事吃紧之际成立由旗奴组成的“家选兵”。而立下战功的旗奴，籍此豁免奴籍，在本旗佐领下独立开户，称“开户人”。开户人可以当兵领饷、担任低级军官，但其地位还是无法与正身旗人相比。开户人为了改变这种差异，便试图混入正身旗人的行列中。雍乾年间，清廷曾花费近20年清理混入正身旗人的开户人，并于乾隆二十一年（1756年）被严令出旗为民。

包衣与旗下家奴的差异

包衣与旗下家奴主要有三点差异：

• 包衣的族源多样化，而旗下家奴来源的主要构成都是汉人。
• 与包衣服务于宗室王公不同，旗下家奴服务的对象是所有旗人。
• 旗下家奴一般只能出任主家的管家，不能在朝廷任职、也不能王公府内担任府官。

八旗兵制

禁旅八旗

福康安平苗图

禁旅八旗，又称京旗，分左右翼驻扎北京内城，皇城以外的地方。

左翼四旗，镶黄旗在城东北，驻安定门内，依次而南为正白旗，驻东直门内，镶白旗驻朝阳门内，正蓝旗驻崇文门内；右翼四旗，正黄旗在城西北，驻德胜门内，依次而南为正红旗，驻西直门内，镶红旗驻阜成门内，镶蓝旗驻宣武门内。

京旗各佐领在行政上归本旗都统管辖，但在军事系统上，又按照兵种，将前锋、护军、马甲、步甲独立编营。其中，骁骑营（马甲）、护军营、步军营（步甲）均按旗分设，前锋营按左右翼分设。护军营与前锋营平时警卫宫禁，皇帝外出时扈从行营，是八旗兵的精锐。以后陆续增设虎枪营（1684年，康熙二十三年）、火器营（1691年，康熙三十年）、健锐营（1749年，乾隆十四年）、善扑营、神机营（火枪）为特殊兵种。

清代禁旅八旗顺治年间约有兵丁8万，乾隆年间为10万余人，清末增至12万余人。禁旅八旗以满洲八旗为主，遇有战事，派出作战，战毕撤归京师，为清朝基本的军事力量。

驻防八旗

京畿驻防

京畿驻防的驻防地，分为几大类。如顺义、昌平、三河、良乡等地，均是最靠近北京城区的地方，他们实际上是作为京城护卫的外围。更远的驻防地，如保定、太原、沧州、德州，均是从北京向各个方向的交通要道。起初清廷重点布防于南方，特别是东南。后来到了康熙中期之后，准噶尔等势力崛起，故而康熙帝开始将京畿驻防中薄弱的北方地区进行加强。

直省驻防

直省驻防，指的是清代在各行省设立的驻防地点。最初多是临时性的驻扎。后来，其中的某些重要地区的驻防陆续成为定例，就形成了清朝直省驻防的结构。

• 西安驻防
  • 西安驻防在顺治二年设立，由于西安是屯驻重兵和积储粮草以备进攻湖广、四川的基地，也是震慑山西、陕西反清势力的中心，故而西安驻防的兵力在清初一直是有增无减。西安驻防设设将军一名，有满蒙兵丁4000，汉军兵丁3000。

• 江宁驻防
  • 江宁驻防在顺治二年设立。江宁，即南京，为六朝故都，也是南北水陆交通的要冲。清廷设驻防将军一名，兵额一般为满蒙兵丁4000，无汉军。

• 杭州驻防
  • 杭州驻防在在顺治二年设立。由于杭州是南方重镇，而且南明在杭州的势力遗留较大，为了保证南方的粮米调运，清朝统治者便设立了杭州驻防。设驻防将军一名，杭州驻防兵丁有4000人，主要为满蒙八旗兼带少量汉军。

• 福州驻防
  • 福州驻防设立于康熙十九年，驻防兵丁是三藩耿氏的旧部，他们在耿氏入旗后，隶属汉军上三旗，设驻防将军一名，共兵丁1000人，皆为汉军，后来有所增加。

• 广州驻防
  • 广州驻防设立于康熙二十年，驻防兵丁是三藩尚氏的旧部，他们在尚氏入旗后，隶属汉军上三旗，共兵丁1125名。康熙二十二年，设驻防将军一名，又从京师派来下五旗汉军兵丁1875人，合计3000人，皆为汉军。

• 荆州驻防
  • 平定三藩之乱后，清朝统治者认识到了荆州在地理方面的重要性。于是，康熙二十二年，成立了荆州驻防。设驻防将军一名，从京师、西安、江宁共调拨4000兵丁驻防，无汉军。

• 宁夏驻防
  • 雍正三年，由于对青海用兵，宁夏驻防以此成为定制。乾隆初年，设驻防将军一名，共驻扎甲兵3400名左右，后来人数有所下降。

• 成都驻防
  • 成都驻防最初成为荆州驻防的一个分支。后来由于乾隆年间的大小金川之乱，成都驻防才正式成立，设驻防将军一名，并在原有的1600人的基础上进行了扩充。

• 开封驻防
  • 开封驻防的设立，是因为河南作为“天下之中”、“九州腹心”，便于链接各省。故而在康熙五十七年设立开封驻防，设城守尉一名，共驻扎满蒙兵丁800人。

• 青州驻防
  • 青州驻防的设立，和开封驻防相似。由于山东一向被视为京师的臂膀，所以雍正七年，在青州设立了驻防。青州驻防只调拨满洲兵丁，设副都统一名，雍正年间升级为将军，乾隆年间又降回副都统级，共2000人。

东北驻防

东北是满洲的故乡，一直被视为“根本之地”，清朝统治者在东北设置盛京、吉林、黑龙江三驻防将军。刚入关时，由于刚刚离开故土，清朝统治者对于东北驻防的重要性并不十分关注，到了康熙年间，沙俄的势力步步逼近，清朝才意识到东北的重要性，并开始大量进行屯田。在屯田的同时，扩大了旗人的数量，也增加了东北的军事能力。。东北驻防的最主要特点，就是他们保持了入关前八旗“出则为兵入则为农”的特征，以盛京为中心，组织和训练士兵并在紧急时刻将兵源输送到前线，这种做法一直持续到清末。

• 盛京驻防
  • 康熙三年，康熙帝将盛京昂帮章京改为辽东将军，开始恢复八旗对于辽东地区的实际统治。后来随着时间推移，盛京驻防人丁数量不断扩大，其中以新满洲的和汉军最多。另外，除了盛京城外，盛京周边义州（今义县）、开原、凤凰城（今凤城）、复州、辽阳、熊岳、岫岩、金州、锦州均是盛京地区驻防的地点。在东北三省中，盛京地区的兵力是最强的，基本上保持5000人以上，清末奉天地区的八旗甲兵，已经达到20000人左右。

• 吉林驻防
  • 吉林一带驻防，最早的重心在宁古塔。明代女真三大部：建州、海西、东海，其中建州、海西大部分都进入了八旗，而东海（野人女真）则很多都没有入旗。宁古塔最早就是作为征抚虎尔哈、瓦尔喀等东海女真的。康熙九年，宁古塔附近瓦尔喀女真人编为14个库雅喇佐领，兵额为850人。康熙十三年，虎尔哈女真入旗，编为40个新满洲佐领，兵额2000。于是在康熙十五年，宁古塔将军移往“江带三方，田沃万顷”的吉林乌拉，吉林驻防正式成型。吉林驻防的最大特点，在于其民族属性的复杂。驻防旗分内，有锡伯佐领、虎尔哈佐领、三姓佐领、库雅喇佐领等等，另有“江上打鱼壮丁八姓”等原住民。

• 黑龙江驻防
  • 黑龙江驻防在东北三将军中设置的最晚，康熙二十二年才初步形成，屯驻瑷珲。黑龙江驻防的一部分兵丁来自布特哈打牲八旗，他们是以嫩江流域的索伦诸部为主体编成的108个佐领。清朝政府从这些布特哈打牲八旗中抽调了2000多人，编成了39个八旗索伦佐领和达斡尔佐领，分驻于瑷珲、墨尔根、齐齐哈尔等地。布特哈八旗是一支相当有战斗力的军事力量，清代关内有战事的时候，经常调他们入关协从作战。

边疆驻防

八旗秋狝图

• 热河驻防
  • 热河三面连接蒙古，地理位置十分重要。热河驻防设立于雍正初年，地点，在避暑山庄、喀喇和屯、桦榆沟、木兰围场。兵额分别为2000、400、200、1000。

• 察哈尔驻防
  • 察哈尔部本身是林丹汗的后裔，林丹汗的儿子孔果尔额哲投降后被编为察哈尔八旗，驻扎义州。康熙十四年察哈尔八旗被迁往宣化、大同边外，设口外游牧察哈尔八旗，与蒙古的世袭特点不同，察哈尔八旗的独立性极低，处处受到中央政权的管理。后来厄鲁特部人丁也编入察哈尔八旗，扩大了察哈尔八旗的实力。乾隆二十七年，察哈尔驻防正式屯驻张家口。察哈尔八旗既不属于满洲八旗，也不属于蒙古、汉军八旗，这点是各地驻防中最为特殊的。

• 绥远
  • 绥远城本是清廷在土默特部近旁建立的一座驻防城池，本身由准噶尔的2400人、热河驻防1000人、右卫蒙古兵500人驻防。而蒙古土默特部，在天聪八年就编为二旗，其独立的行政性被清朝统治者逐渐剥夺，最终在乾隆二十六年，绥远城将军设立，土默特事务完全交与绥远城驻防管理。

• 新疆驻防
  • 乾隆二十七年，平定了准噶尔和大小和卓之乱后，清廷在新疆设置伊犁将军，直接统治新疆。共有驻兵：满蒙八旗兵丁6400、达什达瓦所属厄鲁特兵丁500、黑龙江索伦兵丁1000、察哈尔兵丁1000、东北锡伯兵丁1000、厄鲁特各部兵丁2300、沙毕纳尔（喇嘛属民）兵600，另有绿营兵3000，共15000人的驻防格局。

八旗世爵和世职

宗室爵位

清朝的宗室，主要指的是清显祖塔克世的后裔。他们有着自己专属的爵位。宗室爵位有世袭和降袭两种方式。爵级一共有12等，：

• 和硕亲王
• 多罗郡王
• 多罗贝勒
• 固山贝子
• 奉恩镇国公
• 奉恩辅国公
• 不入八分镇国公
• 不入八分辅国公
• 镇国将军（三等）
• 辅国将军（三等）
• 奉国将军（三等）
• 奉恩将军

普通旗人的世爵和世职

早在天命年间，非宗室的正身旗人还并没有世爵世职的概念，只有总兵官、副将、参将、游击等从明朝制度中学来的官职。天聪八年(1634年)，清太宗皇太极在此基础上进行了修改，构成了清代最初的世职体系。顺治四年（1647年），清世祖参考了汉族王朝的传统爵位，设立公、侯、伯三个世爵。雍正八年（1730年），清世宗在世职的基础上添加封号。乾隆元年（1735年），乾隆帝按照汉族王朝的观念，将子、男两个世职升为世爵。于是清代的“五等世爵四等世职”制度至此正式确立如下：

• 公（三等）
• 侯（三等）
• 伯（三等）
• 子（三等）
• 男（三等）
• 轻车都尉（三等）
• 骑都尉
• 云骑尉
• 恩骑尉

不过，普通旗人的世爵和世职并不像宗室一样世袭递降，而是承袭一定的次数之后就取消。

八旗子弟的仕途

八旗子弟在仕途方面普遍优于民人，选择也更加多样化。他们通常有四种途径：官吏出仕、内府出仕、府邸出仕和旗内出仕。

官吏出仕

头等侍卫呼尔查巴图鲁占音保

官吏出仕就是在朝廷任职。清代各个部门的职官，均少不了满缺缺额，这种官方上对于旗人出仕的缺额保证，即旗缺制度。

旗缺指的是官方部门内，必须由旗人出身的官员担任的职务，和民缺对应。一般情况下，由于满洲是旗人里的主体民族，故而旗缺亦称满缺，同理，民缺亦称汉缺。清代中央官职中，满缺基本上占了全部官员的一半以上，不算兼职和内务府的缺额在内，共有三千余人。这种充分的缺额的存在，使得清代旗人进入仕途远比民人简单。

旗人出仕比较常见的两种是出任侍卫和考取笔帖式。

清代规定，每五年挑选一次侍卫，共有缺额八百余人。由于侍卫得以近于皇帝，比较容易受到皇帝的赏识，故而上三旗子弟以挑选侍卫为仕途之最，特别是御前侍卫，清代人认为“满洲将相多由此出”。

虽然宫廷侍卫主要以上三旗为主，但基本上限于身有世职之家，而普通旗人就算隶属于上三旗，也不大容易递补侍卫。

而通过考取笔帖式则容易得多。笔帖式是翻译、誊写文书的小官，在清代各个部门总数有一千三百多个缺额。它的基本选官方法是考试，考试内容为翻译一道（满汉），难度极低，考过即可补笔帖式的缺额。笔帖式虽然官不大，但是升迁很快。清代旗人评价笔帖式是“将相大僚，多由此途历阶”。

内府出仕

内府包衣为皇家私属，有专门的包衣披甲缺额。更重要的是，从入关之后，上三旗包衣渐渐从低贱的身份得到宠信，经常充任外职，甚至有形成世家大族的，亦有成为朝堂将相的情况。

另外，包衣还有很多苏拉（满文sula，意为闲散），即在各个部门、地点处理杂事的役职，并无固定的俸禄，只有微薄的薪资。

府邸出仕

所谓府邸出仕，指的是以王公府邸为目标的仕途，其主要对象是下五旗包衣（府属包衣）。

下五旗包衣主要负责处理王公府内事务，还有王公在各地的庄园、陵寝的经营或管理。同时，府内主人的阿哥、格格的乳母，也一般由府属包衣来担任。与内府包衣相同，府属包衣也有苏拉在王公府内处理杂事。一般来讲，无论工作巨细，府属包衣的所有人口都会在府内工作。他们一般是没有工资的，吃住都由王府来提供。

旗内出仕

所谓旗内出仕，说的即是出任旗内的缺额。众所周知，八旗的本质是一种军事制度，故而，旗人作为八旗制度之内的存在，本身也有天生的“兵役”属性，这种属性的体现，即是“递补兵缺”。

符合要求的壮丁，可以参加考试，考试内容有骑射、步射、国语（满语文）三项，合格者称为“披甲”，到六十岁退休，没有被选为披甲的则称为“余丁”。

对于旗人来说，由于补兵缺是一种“天赋”的仕途，所以普通旗人基本上以这种出仕方法为主。虽然补兵缺不能获得官品，也就不能领取品官一样的俸禄，但是清代在“首崇满洲”的意识之下，规定了八旗兵缺的俸银。大体来讲，前锋、护军、领催（拨什库），每月有4两银子，马甲每月3两，步兵领催每月2两，步甲1两5钱。另外每个季度还有饷米，待遇是相当不错的。

其他

八旗排序的变化

清代官方文献上，对于八旗的排序，在入关之前和入关之初，进行过数次大的修改。

• 第一次官方排序：
  • 正黄旗
  • 镶黄旗
  • 正红旗
  • 镶红旗
  • 镶蓝旗
  • 正蓝旗
  • 正白旗
  • 镶白旗

• 第二次变动后的排序：
  • 正黄旗
  • 镶黄旗
  • 正红旗
  • 镶红旗
  • 镶蓝旗
  • 正蓝旗
  • 镶白旗
  • 正白旗

• 最后一次大规模的排序变动是在顺治中期：
  • 镶黄旗
  • 正黄旗
  • 正白旗
  • 正红旗
  • 镶白旗
  • 镶红旗
  • 正蓝旗
  • 镶蓝旗

自此八旗的官方排序才算正式确定，直到清末再也没有变动过。

皇帝的旗属问题

清朝皇帝本人是上三旗的旗主，又是八旗的统帅，因此他并不隶属任何一个旗。

清末八旗概况

名称	旗帜	清末兵力	总人口	著名人物	备注
鑲 黄 旗		84個佐領、2個半分佐領、約2萬6千兵力	約13萬人	额亦都、费英东 鳌拜、遏必隆 隆科多、傅恒 福康安、慈禧太后	八旗之头旗，上三旗之首
正 黄 旗		92個佐領、2個半分佐領、約3萬兵力	約15萬人	扬古利、额尔德尼 索尼、索额图 明珠、纳兰性德 图海、铁保	上三旗之一，八旗中人口最多一旗
正 白 旗		86個佐領、約2萬6千兵力	約13萬人	多尔衮、多铎 董鄂妃、曹雪芹 阿桂、荣禄 婉容、荫昌	最初由多爾袞統領。其死后，由皇帝亲统，成为上三旗之一
正 红 旗		74個佐領、兵2萬3千	約11萬5千人	代善、何和礼 和珅、丰绅殷德 乌兰泰、英敛之 傅泾波、老舍	下五旗之首
鑲 白 旗		84個佐領、約2萬6千兵力	約13萬人	扈尔汉、明安图 善耆、铁良 金壁东、川岛芳子	下五旗之一
鑲 红 旗		86個佐領、兵2萬6千	約13萬人	珍妃、瑾妃	下五旗之一
正 蓝 旗		83個佐領、11個半分佐領、兵2萬6千	約13萬人	莽古尔泰、达海 赛尚阿、怀塔布 耆英、赵尔巽 赵尔丰、启功	下五旗之一
鑲 蓝 旗		87個佐領、1個半分佐領、兵2萬7千	約13萬5千人	安费扬古、鄂尔泰 顾太清、穆彰阿 肃顺、端华	下五旗之一

參考資料

• 《八旗通志》
• 《清史稿》
• 《大清会典》
• 《东华录》
• 《啸亭杂录》
• 《听雨从谈》
• 《清文献通考》
• 《清朝经世文编》

另见

• 满族
• 清朝
• 旗袍