六字真言

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梵语悉昙文书写的六字真言。
藏文書寫的六字真言。
位於西藏布達拉宮外一塊岩石上的六字真言刻字。

嘛呢叭咪吽梵文ॐ मणि पद्मे हूँoṃ maṇi padme hūṃ藏文ཨོཾ་མ་ཎི་པ་དྨེ་ཧཱུྃ),又名六字真言六字大明咒,是佛教裡最常見的真言(mantra),是觀世音菩薩願力與加持的結晶,故又稱為觀世音(藏文སྤྱན་རས་གཟིགས་)(四臂白觀音)的心咒,經上說:「此六字大明陀羅尼(註:六字真言),是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心,若有知是微妙本心,即知解脫」。六字真言除了刻在上,亦多刻在轉經筒上。

發音[编辑]

在藏文中,oṃ maṇi padme hūṃ受到藏文拼读发的影响,发为藏语拼音:om ma ni bê mê hum。由于不少人受藏式梵文的影响,把汉字的“叭咪”注音为近似的bei mei。但实际上,汉字的唵嘛呢叭咪吽翻译不是源自藏文。而是直接来自梵语。

各地轉寫[编辑]

此真言有多種形式的語言轉寫,視佛教徒、學派或其上師如何教授而定。

常見的轉寫方式如下:

  • IASTOṃ Maṇi Padme Hūṃ
  • 藏語ༀམཎིཔདྨེཧཱུྃ།藏语拼音:Om Ma Ni Pê Mê Hum)
  • 蒙古语:古 ᠣᠧᠮ ᠮᠠ ᠨᠢ ᠪᠠᠳ ᠮᠡᠢ ᠬᠤᠩ Oëm ma ni bad mei qung Ум мани бадмэ хум ᢀᠤᠸᠠ ᠮᠠ᠋᠎ᠠ ᠨ᠋ᠢ ᠪᠠᠳᠮᠧ ᢀᠾᠤᠤ uwaṃ maa ni badme huuṃ
  • 漢語:唵嘛呢叭咪吽 唵嘛呢叭𠺗吽 唵嘛呢叭𡄣吽 唵麼抳缽訥銘吽
  • 朝鮮語:今译옴 마니 파드메 훔(Om Mani Padeume Hum),古译옴 마니 반메 훔 (om mani banme hom)
  • 日語オンマニハツメイウン(On Mani Hatsu Mei Un)或 オンマニパドメフン(On Mani Pado Me Fun)
  • 越南語:Án ma ni bát mê hồng
  • 缅甸语:ဥုံမဏိပဒ္မေဟုံ (òʊɴ ma nḭ paʔ mè hòʊɴ)
  • 泰語:โอม มณี ปัทเม หุม
  • 八思巴文’om ma ni pad me hung ꡝꡡꡏ ꡏ ꡋꡞ ꡌꡊ ꡏꡠ ꡜꡟꡃ
  • 西夏文·a mja nji pja mjij xo
  • 回鹘文 oom mani badmi xung
  • 女真 am ma ni ba mi xuam ma ni ba mi xu

代表涵義[编辑]

按照梵文字面解釋為:「唵 珍寶 在蓮花上 吽」,padme为padma的locative case(處格)美国籍佛學家Donald Lopez認為,六字真言可解譯為「妙哉蓮花生」,但是又有一派說法稱「Ma Ni Pe Me」應為觀世音菩薩的稱謂,意即「持有珍寶蓮花者」,全句應作「向持有珍寶蓮花的聖者敬禮祈請,摧破煩惱。」

若是依照佛教傳統說法,一般認為真言含有深奧教法之祕密語句,為諸佛菩薩本誓之德,每一咒字均蘊含甚深含義,並不只侷限於字面意義,非凡夫二乘所能理解。所以中國及日本對真言均不作翻譯,而直接運用其原語之音譯(例如《般若心咒》)。認為念誦、歌詠或書寫、作觀其文字,即可得與真言相應之功德。

亦有修行者解析六字真言的涵義,將六音節分別對應至各

音節 淨化 對應輪迴中的六道 顏色 六度波羅蜜多 象徵本尊之 成就悉地
我慢 天道 白色 禪定 智慧 普陀拉(Potala)淨土
嫉妒 阿修羅道 綠色 忍辱 慈悲 普陀拉(Potala)淨土
渴愛、我執 人間道 黃色 持戒 身、口、意、行及品質 極樂之勝土
愚癡 畜生道 藍色 般若 平等 依怙尊座(Protector)
貪婪 餓鬼道 紅色 布施 大樂 普陀拉(Potala)淨土
嗔恨 地獄道 黑色 精進 悲心的特質 至尊(Perfect of deities)蓮座前

真言出處:《佛說大乘莊嚴寶王經》的解說[编辑]

六字大明咒的敘述在中國首見於《佛說大乘莊嚴寶王經》,其為中國大乘佛教藏傳佛教的聖典之一。其中,釋迦牟尼佛云:「此六字大明陀羅尼(註:六字真言),是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心,若有知是微妙本心,即知解脫。」《佛說大乘莊嚴寶王經》為《大正藏》中記載六字真言法門的根本經典

六字真言十大功德[编辑]

節錄自:《佛說大乘莊嚴寶王經》

一、陀羅尼本心

◎六字大明陀羅尼,是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心,若有知是微妙本心,即知解脫。

二、曠劫難遇 福齊諸聖

◎六字大明陀羅尼難得值遇,至於如來而亦不知所得之處。

◎此六字大明王陀羅尼難得值遇,如彼金剛不可破壞,如見無上智,如無盡智,如如來清淨智,如入無上解脫,遠離貪、瞋、癡輪迴苦惱,如禪、解脫、三摩地、三摩缽底,如入一切法,而於恒時聖眾愛樂。

◎此六字大明王難得值遇,但念一遍,是人當得一切如來以衣服、飲食、湯藥及座臥等資具一切供養。

三、三摩地相應

◎依法念此六字大明陀羅尼者,是人當得三摩地。所謂:持摩尼寶三摩地、廣博三摩地、清淨地獄傍生三摩地、金剛甲冑三摩地、妙足平滿三摩地、入諸方便三摩地、入諸法三摩地、觀莊嚴三摩地、法車聲三摩地、遠離貪瞋癡三摩地、無邊際三摩地、六波羅蜜多門三摩地、持大妙高三摩地、救諸怖畏三摩地、現諸佛剎三摩地、觀察諸佛三摩地,得如是等一百八三摩地。

四、不可思議功德

◎蓮華上如來即說此六字大明陀羅尼功德言:善男子!所有微塵我能數其數量;善男子!若有念此六字大明陀羅尼一遍所獲功德,而我不能數其數量。

◎又如滿四大洲所住男子、女人、童子、童女,如是一切皆得七地菩薩之位,彼菩薩眾所有功德,與念六字大明一遍功德而無有異。

◎又如一俱胝數如來,在於一處經天一劫,以衣服、飲食、座臥、敷具,及以湯藥受用資具,種種供養彼諸如來,而亦不能數盡六字大明功德數量。

◎若有人以天金寶,造作如微塵數如來應正等覺形像,如是作已;而於一日慶讚供養,所獲果報,不如書寫此六字大明陀羅尼中一字所獲果報功德,不可思議善住解脫。

五、六度圓滿

◎依法念此六字大明陀羅尼;是人而得無盡辯才,得清淨智聚,得大慈悲。

◎如是之人,日日得具六波羅蜜多圓滿功德,是人得天轉輪灌頂。

六、滅罪證果

◎不可思議無量禪定相應,即同得阿耨多羅三藐三菩提,入解脫門,見涅槃地,貪瞋永滅,法藏圓滿。破壞五趣輪迴,淨諸地獄,斷除煩惱,救度傍生,圓滿法味,一切智智演說無盡。

◎六字大明陀羅尼,彼真言王,一切本母,憶念其名,罪垢消除,疾證菩提。

七、利他功德

◎汝能得是如意摩尼之寶,汝七代種族,皆當得其解脫。

◎彼持明人於其腹中所有諸蟲,當得不退轉菩薩之位。

◎是人於其口中所出之氣,觸他人身,所觸之人,發起慈心離諸瞋毒,當得不退轉菩薩,速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。

八、戴持利益

◎若此戴持之人,以手觸於餘人之身,蒙所觸者,是人速得菩薩之位。

◎若是戴持之人,見其男子、女人、童男、童女,乃至異類諸有情身,如是得所見者。悉皆速得菩薩之位。如是之人,而永不受生老病死苦、愛別離苦,而得不可思議相應念誦。

◎善男子!若有得見以此六字大明陀羅尼,身中、項上戴持之人,則同見於金剛之身。又如見於舍利窣堵波,又如見於如來,又如見於具一俱胝智慧者。

九、總持萬法

◎書寫此六字大明陀羅尼者,則同書寫八萬四千法藏而無有異。

◎善男子!此法於大乘中,最上精純微妙。何以故?於諸大乘契經、應頌、授記、諷頌、譬喻、本生、方廣、希法、論議中得。善男子!獲斯本母,寂靜解脫何假多耶?

十、諸佛菩薩龍天守護

◎若有人能而常受持此六字大明陀羅尼者,於是持誦之時,有九十九殑伽河沙數如來集會,復有如微塵數菩薩集會,復有三十二天天子眾亦皆集會,復有四大天王而於四方為其衛護。復有娑哦囉龍王、無熱惱龍王、得叉迦龍王、縛蘇枳龍王,如是無數百千萬俱脂那庾多龍王而來衛護是人,復有地中藥叉虛空神等而亦衛護是人。

《西藏王統記》第四章所說之真言功德[编辑]

唵、嘛、呢、叭、咪、吽,此六字咒,攝諸佛密意為其體性。攝八萬四千法門為其心髓。攝五部如來及諸秘密主心咒之每一字為其總持陀羅尼。此咒是一切福善功德之本源,一切利樂悉地之基礎。即此便是上界生及大解脫道也。

唵、嘛、呢、叭、咪、吽,此諸法心要,最勝開示之六字大明咒,若僅見一次,亦能獲得不退轉地,成為濟度有情之舵手。 若僅聞一次,亦能獲生上界樂趣,成為濟度有情之舵手。他如螻蟻之屍,或已死畜牲,此咒一入其耳,立即解脫彼身,往生極樂世界。

若能憶念此咒,則如日照雪山,從無始以來,所造罪障惡業悉得清淨,往生極樂世界。若僅觸及,則能蒙受無量諸佛菩薩為之灌頂。

若僅觀修一次,則可等同聞、思、修三者之功能。所顯境界,皆成清淨法身,開利眾事業之寶藏。

若佩於身,善男子!此身即變為如來舍利,四百零四種病患不能侵犯,水、火、毒物,刀兵器械,以及上下魔厲皆無能為害。

此六字大明咒,或書及珍寶,或布,或紙,或木片,最下如土石等上,則與書寫八萬四千法門相等,現世受用安樂,今生即身獲得佛果,對此切勿生起疑念猶豫。

若夫須彌山王,尚可度量,若持此六字大明咒一次,其福德之量,無人能量。又如金剛岩石,以迦尸迦布拂拭,每百年一次,亦有罄盡之時,若持一次六字大明咒,其福德量,無有盡時。又如諸大海每一涓滴,皆可計量,若持六字大明咒一次,其福德量,無人能計。

又如雪域微塵,花果林樹,皆可數計,若持六字大明咒一次,其福德量無人能數。再如一百由旬之室充滿芝麻,每日擲出一粒,其數有盡,若持六字大明咒一次,其福德量無有盡時。又十二月中,晝夜無間,天降滂沱,毫不中斷,每一雨滴,亦可計量,若持六字大明咒一次,其福德量,亦無人能算也。

如是等情,善男子,無煩廣說,若人恭敬承侍如我之百億諸佛,令生喜悅,其福德量,尚可比度,若持六字大明咒一次,其福德聚,亦無人能度也。

唵、嘛、呢、叭、咪、吽。

「唵」,除天道生死之苦; 「嘛」,除阿修羅道鬥諍之苦; 「呢」,除人道生老病死苦; 「叭」,除畜生道勞役之苦; 「咪」,除餓鬼道飢渴之苦; 「吽」,除地獄道寒熱之苦也。

九世班禅的解说[编辑]

民国二十年(1931年)夏,九世班禅南京宝华山避暑,隆昌寺比丘国民政府考试院院长戴季陶大德等人请九世班禅讲布六字真言之要义,由班禅行辕秘书长刘家驹译为汉语。其说载于释妙舟《蒙藏佛教史》中,谨录于下:[1]

九世班禅解说六字真言Om.jpg嗡,系九世班禅解说六字真言Om3.jpg三字组成,即瑜伽正体,身口意相应成就。念此字时,常念佛及观世音菩萨成等正觉时,身口意净业悉皆相应成就,由此佛力加持。我等之身口意应于佛之身口意成为一体,妙净庄严,更以此三密相应,发为五智。 九世班禅解说六字真言mani.jpgམཎི嘛呢,即宝也。此宝出自龙王脑中,若得此宝,以之入海,无宝不聚;以之入山,无珍不得,故曰聚宝。佛法能聚万善,能生万法,犹如摩尼,故假此义以显妙法。 九世班禅解说六字真言padme.jpgཔདྨེ叭嚜,梵语莲花。莲花出泥不染,妙法庄严,以喻真如法性,出尘不染,具足无漏。 九世班禅解说六字真言hum.jpgཧཱུྃ吽,祈愿成就。凡人所作,悉赖佛力加被,方得成就正觉。以此至心,祈求加被,成就一切,普渡众生,悉成佛道。

十四世達賴的解說[编辑]

「六字大明咒持誦必有效驗,但汝頌時應思其意,其妙樂殊無量。…Om()字乃汝帶業之身言意,亦為諸佛(སཔས་རྒྱས)無垢之身言意;…四音指其徑:Mani(མ་ཎི)乃為寶飾,示其法:…無私悟,無私憫,無私善。Pad-me(པད་མེ་)乃為蓮花,智也。…清淨圓滿乃智、法所為,hum(ཧཱུྃ)乃圓滿也。…是以六字真言為智法圓滿之徑,修持汝帶業之身言意,乃至諸佛無垢之身言意…」

-- H.H. Tenzin Gyatso, 14th Dalai Lama, "Om Mani Padme Hum"[2]

金剛上師諾那呼圖克圖的解說[编辑]

「六字真言」為觀音菩薩微妙心印,有無量無邊不可思議功德,為十方諸佛所贊歎。若書六字大明,如同書三藏法寶。如誦六字大明,三世業障悉得清淨,了脫生死,究竟成就;且能斷無明、開智慧、降魔、治病、增富、救貧、消災、延壽,救百千難苦,摧滅貪嗔癡,閉塞輪迴路,歷代眷屬俱得超生,腹腸諸蟲,亦得 證果;又具無量三昧法門,日日得具足六波羅密功德。一切金剛護法、天龍八部,無不歡喜擁護。欲生何佛土,均如願成就。不但持誦書寫與觀想等,始有功德。只要此真言著於身,觸於手,耳有所聞,目有所見,或藏於家中,或書於門上,或展旗揚幡,凡沾此法味者,任何眾生,亦得生死解脫之因,同證菩提道果之德。逢凶化吉,遇難呈祥。凡未成佛,求壽,求子,求福,求權,求消滅一切地水火風空災難危險,以及一切所求,無不如摩尼寶珠,各滿其願。總而言之,六字真言之功德,就是佛之智慧來講,亦窮劫難盡。若以現在藏經上所載之功德來講,亦要講三年方能講完。


竹旺仁波切關於六字大明咒的開示節錄[编辑]

西藏聖僧竹旺仁波切是當代藏傳佛教大成就者,一生最強調持誦觀音菩薩的六字真言,發揚觀音菩薩的心咒,是他老人家的心願。西藏聖僧竹旺仁波切,慈悲為懷,經常叮嚀人們要持六字大明咒。

◎一天最少要五百遍至一千遍的六字大明咒,如果每天誠心的持誦六字真言,你的生活將會逐漸獲得改善,同時也會如意吉祥。

◎現代的人們,病痛特別多,不但只是老人,連很多兒童也一樣受到糾纏,如果人們持誦觀音菩薩的心咒,這些不如意的事情將逐漸減少。

◎六字大明咒的力量很特殊,只是我們不知道而已,若我們認識它,可開啟我們內心的智慧,消除所有的無明業障。

◎任何人持誦六字大明咒,將能得到自在與安樂,雖然如此,念此咒時,要迴向給所有眾生的父母,報父母的恩惠,最重要的是尊重自己的父母,每一個眾生都有他們的父母,而父母對子女們做出的貢獻是非常大的,如果不懂得尊重父母,就不會得到真正的幸福與快樂。

◎對於降頭,中邪等等事件,一天最少五百遍的OM MANI PADME HUM,一切就會逐漸順利,幸運之神也會護持著持誦者。

◎其實像六字大明咒。只要好好唸誦,到我們生病快死亡,地、水、風、火四大都逐漸分解時,我們仍可保有心性的禪定,此時也會有快樂與光明出現,而且最後還可以往生淨土。這個教法是三世諸佛法教的精華,因為法門雖有八萬四千,但是實修起來並不容易,只有六字大明咒容易修持。同時因為過去諸佛願力的迴向,念誦此咒很容易就獲得加持。而報身佛土一般眾生不容易去,如果唸六字大明咒,你將能往生於淨土,或因為功德不足,託生於蓮花之中聽聞佛法,花開即可見佛。所以即便有煩惱,仍可帶業往生。

◎不管您有學問與否,是上、中或下根的學佛者,此觀音心咒法門都適合大家,它不需要有深奧的佛學基礎才能修。它並不需要說有大學問的人才能修;每一位只要有真誠的心去唸誦六字大明咒,持之以恆心最後將能開悟成佛。以前就有許多修行人以唸誦六字大明咒而有所成就,當我們能調伏自心,把妄念清除掉,把塵垢罪障消除,恢復我們本有的清淨心我們就開佛智、圓滿佛果了。

◎我們應當在行、住、坐、臥中都不放逸自己的行為,並時刻憶念三寶,念誦六字大明咒,如果只是維持時念一段,生活中想到了再念一段,成就會很慢。如果生活中隨時修持不離,成就就會很快。隨時念著六字大明咒,當貪瞋癡三毒生起時,自然就有力量淨除,如果沒有念誦修持的力量,可能因此做了令人後悔的事,而產生很大的業力障礙。

◎雖然六字大明咒只是簡短的六個咒語,但是它卻包括了所有的深奧的佛理,它也集中了全部佛法的精髓。如果凡夫的眾生要在此生聽聞理解和修持所有一切的佛法,那是很難的。但是這一切都歸納在六字大明咒裡面,只要我們一心一意的去修持唸誦六字大明咒,它將利益到我們自己及眾生。因此我們應以虔誠和恭敬的心去瞭解六字大明咒就是佛,修此殊勝的法門是成佛之道。而且六字大明咒容易學容易念,也不須要刻意的去瞭解它深奧的道理。


Gen 仁波切的解說[编辑]

六字真言易持誦,相當有效驗。其囊括了教義的菁華。當持誦“Om”時,其加持你達到布施(Generosity)的圓滿境界;“Ma”助你修練禪定(Pure ethics)的圓滿境界;“Ni”則是忍辱的圓滿境界。“Päd”助你精進(Perseverances),“Me”助你專致(Concentration),“Hum”助你般若(Wisdom)。

是以持誦此真言能助圓滿從布施到般若的圓滿境界。四方諸佛均已修持過三次此六圓滿境界(六度波羅蜜多)。還有什麼比持誦六字真言並達到六度波羅蜜多更有義意的呢?

——Gen 仁波切,Heart Treasure of the Enlightened OnesISBN 0-87773-493-3

桑吉銀登仁波切的解說[编辑]

觀世音菩薩的六字大明咒——嗡嘛呢叭咩吽——是諸佛的智悲在聲音上的顯現,它包含了佛法中八萬四千法門的精髓,在各種密咒中,沒有比觀世音菩薩的六字大明咒更為殊勝的了。六字大明咒在我們生命的各個層次具有特別而強大的力量,可以轉化我們,六個種子字可以完全淨化六種有毒的煩惱,而這些煩惱都是無明的顯現,會使我們造身、口、意惡業,因而形成六道輪回,讓我們在其中受苦。持誦六字大明咒,貪、嗔、癡、憂、嫉、愛,可被轉化成它們的真性,六部佛的智慧在覺悟心中展現。當我們持誦六字大明咒時,六道輪回中的六種煩惱無形中被淨化。因此念誦六字大明咒可防止再生於六道中,也可以驅除六道本具的痛苦,同時可圓滿智慧心的修行,即六度:佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。六字大明咒也可以強有力地保護我們免受傷害和各種疾病。

Donald Lopez 的解說[编辑]

Donald S. Lopez將六字真言介紹予西方社會,卻同時導致六字真言被誤解。詳見其著作 Prisoners of Shangri-La: Tibetan Buddhism and the WestISBN 0-226-49311-3)。

Karma Thubten Trinley 的解說[编辑]

Karma Thubten Trinley認為,「六字真言是有助免墮六度輪迴的六大音節,照字面解是「唵 蓮中的珍寶 吽」。其中,『唵』助免墮天道,『嘛』助免墮阿修羅道,『呢』助免墮人道,『叭』助免墮畜生道,『咪』助免墮餓鬼道,『吽』助免墮地獄道。」

参考文献[编辑]

  1. ^ 释妙舟,蒙藏佛教史,广陵书社,2009年,第2页
  2. ^ Gyatso, Tenzin. Om Mani Padme Hum

相关条目[编辑]

外部链接[编辑]