共和制
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共和制或稱共和民主制、民主國或民國（republic），是人類社會的一種政體（和這樣統治的國家），君主不是國家的最高首腦。施行共和制的国家通常称作「共和国」。
這個詞起源自拉丁文res publica，意思是「人民的公共事務」[1]。相對於帝國及王國，共和的特色是國家元首並非世襲的皇權，若元首的產生方式是以民主選舉方式選出，則是民主政體。
在政治思想上，共和主義指以共和體制來治國的一個意識型態。在現代國家興起後，共和主義在各國的實踐及理論發展上各異，但多有一憲法確定人民基本的權利不受國家侵犯。如孫中山的「共和」觀念是天下為公，國家權力是公有物，國家的治理是所有公民的共同事業。
在實踐上，民主的概念未必是共和制所包括的。宣稱採用共和制政府形式也可能會有獨裁或極權政權的情形。
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[编辑] 前現代
最早的共和政體可以追溯到西亞的阿卡德。最著名的古代共和國，則是前509年建立的羅馬共和國。在現代民主制度出現之前，還有國家如城邦採用共和政體，比如說中世紀的威尼斯共和國。共和政體和王國的最大差別在於元首的產生方式。
在古代，雖然共和名義上是所有公民共享的制度——這還不包括沒有公民權的奴隸，但實際上則多是貴族共和。在這些共和國裡，只有貴族才有參政的權力。羅馬共和國就是這樣一個例子。
[编辑] 現代共和國
以政府體制區分共和制和君主制，主要是以國家元首的頭銜及產生方式做區分，未必和民主程度相關。如加拿大及澳洲等大英國協國家都是民主國家，但其元首仍是英國女皇，而像澳洲的共和主義運動（Australian Republican Movement），就是倡議要修改憲法，廢除女王成立共和。
現代國家從神權邁向民主化過程中，有共和制與君主立憲制的兩種選項。中文“虛君共和”為梁啟超在清朝支持君主立憲制時所造，主要原因是要和當時革命黨支持的共和制競爭公共性：
「第五種，虛戴君主之共和政體。英國是也。英人恒自稱為大不列顛合眾王國，或自稱為共和王國。其名稱與美無異，淺人驟聞之，或且訝為不詞。不知英之有王，不過以為裝飾品，無絲毫實權，號為神聖，等於偶像。故論政體者，恒以英編入共和之一種。其後比利時本此意編為成文憲法，歐洲各小邦多效之。故今日歐洲各國，什九皆屬虛戴君主之共和政體也，今省名曰虛君共和制。」
君主通常統治一生，當他們死後由一個親屬接替，由他們自己選擇或根據繼位規則。共和國的總統，相反，通常被選舉為一個有限的期限，他們的繼任由選舉他們的人來選擇。現在甚至非民主的共和通常也宣稱是民主的。
現代共和制度則強調所有公民的參與國家的法律制定，政策制定和執行。在現代，共和國家的元首通常僅為一人，通常稱為總統，但也有其他稱呼，例如部分社會主義國家的元首稱為主席。一些國家的元首卻多於一人，例如瑞士，有一個七人委員會作為國家元首，稱為瑞士聯邦議會，還有聖馬利諾，元首的位置由兩人共享。
美國是聯邦共和制。共和這個詞義的使用在美國開國者時期非常通用。美國憲法的作者為很多原因故意選擇了他們稱為的共和制。例如，對每一個政治問題從每一個公民收集選票是不切實際的。理論上，議員可以比普通平民更博學和更少情緒化。另外，共和可以設計為用來抵抗“多數人暴政”的保護機制。
共和国的一个变体称为「人民共和国」或者「社会主义共和国」，这样的体制基于马克思列宁主义国家理论。这种理论认为其他形式的国家实质上由资产阶级占有，大多数工农群众被排斥在国家体制之外，唯独无产阶级组建的政党领导代表工农利益的国家才能称为真正的共和国。因此“人民共和国”往往可以被理解为与其他共和国相区别的“共和国”。由于列宁主义认为无产阶级只能由一个政党代表，这样的国家往往是一党专政的国家。值得注意的是，不少人民共和国的无产阶级执政党也已放弃这种理论，而自称代表最广大人民群众的利益[2]，从而以全民党的身份进行专政。
[编辑] 参见
[编辑] 参考文献
- ^ 孙关宏．政治学概论．上海：复旦大学出版社，2003年7月：3-4．ISBN 7309036611
- ^ 例如，江泽民文选，2006年，人民出版社，第三卷，关于三个代表重要思想
