刘小枫

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刘小枫（1956年－），中国当代学者，中国人民大学文学院教授，博士生导师。中山大学“逸仙”讲座教授，博士生导师。

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生平 [编辑]

1956年4月生于中国重庆

1978年就读于四川外语学院，获文学学士学位，专业日耳曼语言文学；

1982年就读于北京大学，获哲学硕士，美学方向；

1985年在深圳大学中文系任教；

1989年就读于瑞士巴塞尔大学，获神学博士。

1993年起任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学兼任教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、中山大学兼任教授等。

现任中山大学哲学系教授，比较宗教研究所所长，香港中文大学中国文化研究所名誉研究员、中国人民大学中文系兼任教授（兼任博导）、复旦大学哲学系兼任教授、西南政法大学名誉教授。

著作与研究 [编辑]

著有《诗化哲学》（1986，据硕士论文修改成）、《拯救与逍遥》（1988，2001、2007两次重新修订，改动颇大）、《走向十字架上的真》（1990）、《这一代的怕和爱》（1996）、《个体信仰与文化理论》（1997）、《现代性社会理论绪论-现代性与现代中国》（1998）、《沉重的肉身》（1999）、《刺猬的温顺》（2002，大学讲演集）、《圣灵降临的叙事》（2003）等著作。主编三联书店“西方学术文库”（1985年）、《20世纪西方宗教哲学文选》（1991）和“历代基督教学术文库”、“历代基督教经典思想文库”、“经典与解释丛书"。其主要学术领域为中西方古典思想、基督教思想史、德国近现代思想史、政治哲学；目前主要研究和教学方向为：古希腊哲学、先秦及两汉思想、古希腊语文学、德国近现代思想、宗教－政治哲学。被称为文化基督徒的代表人物[1]。

各界评价 [编辑]

近年，因为大量介绍美国保守主义学者列奥·施特劳斯的作品，将该学者的研究范式作为解释古典著作的唯一范式，而引起一些争议。 2013年5月15日，「鳳凰網讀書會」以「共和，中國的百年之累」為題，邀請中國政法大學教授王人博和中國人民大學教授劉小楓坐而論道，評論近百年來中國爭取共和憲政的歷程。劉小楓提出：「憲政最大的難題就是如何評價毛澤東」，他明確表示：「誰是中國現代的國父呢？從孫中山、蔣介石、毛澤東中考慮，蔣介石已經被開出去了，那我們說是孫中山接著毛澤東，孫中山比起毛澤東差十萬八千里。毛澤東的功績大家都要承認。」[2]，引發了中國知識界的許多爭議[3]。

刘：要记住一件事情，1923年，东京大地震，让整个日本中心地区被毁的一塌糊涂，这个时候日本的一些有抱负的年轻人就想到，我们日本这样一个岛国绝对在自然生理上不安全的，必须爬上岸，所以他们要侵略朝鲜，要侵略东亚大陆，就搞了所谓的“五族共和”的计划。 ———————— 看到这段，我已经不知道说什么好了，首先，没有所谓的“东京地震”，23年的“关东大地震”波及范围远不止东京，神奈川，千叶都是重灾区，其次，日韩合并是1910年，五族共和的口号出现是1912年，这些和1923年的关东大地震有啥关系？刘晓枫他大脑抽风了么？

刘晓枫这种哲学逼来扯历史，真是每三行就能挑个硬伤，怎么这么多人拿这个B的话，当回事？ 这么一篇完全嘴炮的玩意，洒家不理解为啥有人当回事？因为刘晓枫名气大？或者他要为太祖正名？如果是前者，以他的水平看，实在是草包的可以，完全名不符实，可以忽略了。如果是后者，这类的雄文网上遍地都是，何惊诧之有？ 洒家唯一能想通的，就是哲学逼扯历史，是不是实在太喜感了？引入侧目？

参考文献 [编辑]

  1. ^ 刘小枫:“文化”基督徒现象的社会学评注
  2. ^ 讀書會NO.133：百年共和之累_讀書頻道_鳳凰網
  3. ^ 著名學者稱毛澤東為“國父”為文革招魂引爭議 - RFI

劉小楓作品集[网络版] [编辑]

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