轉世
轉世指一個有意識之生物体死亡後，其意識、性格特點或靈魂在另一個肉體裡重生。轉世是佛教、道教、印度教、錫克教、耆那教、一些非洲宗教以及很多不同的宗教和哲學的主要信條。大部分的現代非一神教信徒也相信轉世說。
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[编辑] 信仰的起源
這種信仰早於原始文化中出現。一些學者認為，這種信仰源於三個普遍的信念：
- 人類是有靈魂的，而靈魂與呼吸之間有一種不明確的關係，可與肉體分離。在睡眠時，分離是短暫的；在死亡後，靈魂則與肉體永遠分開。
- 動植物也有靈魂，而且強大地影響人類的力量與情緒(即泛靈論)。
- 靈魂可從一個有機體轉移到另一個有機體上。
在很多印度教（尚存的最古老宗教）學院中，仍有人擁護這個信念。
[编辑] 東方宗教與傳統中的轉世慨念
[编辑] 印度教
[编辑] 佛教
人死去以後，「識」會離開人體，經過一些過程以後進入另一個剛剛出生的新生命體內，該新生命體可以是人類，也可以是動物、鬼、神。在佛教的一些轉世修行者中，轉世者被认为可以获得前世的记忆。
[编辑] 耆那教
[编辑] 道教
东汉末年的《老子变化经》、边韶《老子铭》、三国时吴葛玄所著《老子道德经序诀》、六朝时期的《老子变化无极经》等，均讲述老子化身历代降生的神话，即常说的“老子81化”，每一世皆有名号。唐代的《紫微大帝说玄武本传》又增加了一世，说老子82化为玄武神。
《太平廣記》載劉三復此人“能記三生事，嘗爲馬，傷蹄則心痛，轉世爲人，乘馬至磽確之地必緩轡，有石必去。”《聊齋志異》卷一有《三生》的短篇小說。
[编辑] 西方宗教與傳統中的轉世慨念
[编辑] 經典希臘哲學
一些古希臘哲學家相信轉世論；可參考柏拉圖所著的《斐多》（也譯《費多》）和《理想國》。畢達哥拉斯相信是第一位深入發展這個概念的哲學家。
[编辑] 德魯伊信仰
[编辑] 猶太教與卡巴拉秘宗
[编辑] 諾底斯主義
[编辑] 基督教派
道成肉身和轉世概念沒有任何關聯。
[编辑] 現代有關轉世的觀念
[编辑] 不同的观点
有人認為轉世不只是一種信仰，而是一個歷史中的實際發生的現象，在原始社會及先進社會中都不斷地被發現。
在原始文化中，轉世的被认为是靈魂。但在不同的文化里有不同的解释。比如，佛教认为人死去以後，「識」會離開人體，經過一些過程以後進入另一個剛剛出生的新生命體內。现代有观点认为轉世的是独立于生物体神经活动的意識。
[编辑] 轉世的證據
[编辑] 其他
有人認為，即使相信轉世說，不等於削弱一神教中天堂、地獄和最後審判存在的可能性。主要因為大日如來可視為等同於上帝，而一神教的復活說其實是比轉世或輪迴更為深刻的教義，因為兼顧了個體而不只是把人看成生命之流。
