加爾文主義（荷蘭語：Calvinisme；英语：Calvinism），又称“归正神学（Reformed Theology）”或“改革宗神学”[1]，是16世纪法國宗教改革家、神學家約翰·加爾文畢生的許多主張和实践及其教派其他人的主张和实践的統稱，在不同的討論中有不同的意義，在現代的神學論述習慣當中，加爾文主義特指「救贖預定論」跟「救恩獨作說」。加爾文支持馬丁·路德的“因信称义”学說，主張人類不能透過正義的行為獲得救贖，恢復逐漸被天主教会所遺棄的奧古斯丁學說「救恩獨作說」，反對逐漸成為天主教神學主流的「神人合作說」，因此加爾文建立的教會命名為「歸正宗」或「改革宗」，發展出來的神學稱為歸正神學。
加爾文主義出現於16世紀宗教改革時期。歸正宗和信義宗都承認人因信仰基督而蒙恩稱義，歸正宗的主要特點是選舉“長老”監督教務，由牧師和不受神職的長老集體管理教會，認為任何人都不得享有無限權力，並且認為教會人士可以參加政治活動，使世俗更加接近上帝的旨意。所以在归正神学掌權的國家或地区，經濟、民主制度和公眾教育受到重视[2]。 歸正宗注重宣講教義，儀式都用當地語言，更強調唱讚美詩。主要支派有長老會（流行於蘇格蘭）、公理會（流行于英國及美洲）等。
歸正宗的主要流傳區域为瑞士、荷蘭、蘇格蘭、法國、南非、德國西南部、比利時、澳大利亞，以及美國和加拿大的若干地區。
加爾文主義的內容 [编辑]
加尔文主义五要点 [编辑]
- 全然地败坏（Total depravity）或完全无能力（Total inability），人类由于亚当的堕落而无法以自己的能力作任何灵性上的善事。
- 无条件的拣选（Unconditional election）上帝对于罪人拣选是无条件的，祂的拣选并非因为人在伦理道德上的优点，也非他预见了人将发生的信心。
- 有限的代赎（Limited atonement）基督釘十字架只是為那些預先蒙選之人，不是為世上所有的人。
- 不可抗拒的恩典（Irresistible grace）人類不可能拒絕上帝的救恩，上帝拯救人的恩典不可能因为人的原因而被阻挠，无法被人拒绝。
- 圣徒恆忍蒙保守（Perseverence of the saints）已得到的救恩不會再次喪失掉，上帝必能保守並引導聖徒在信仰的路上得勝。
这五点教义的英文首字字母恰Tulip，即“郁金香”之义。[3]
其它的加爾文主義內容 [编辑]
- 由長老治理教會，長老由教徒直選，牧師由長老聘任。加爾文建立的教會因此也被叫做「長老宗」、「長老會」或「長老教會」。
- 反對天主教的聖餐「質變說」，也反對路德的「同質說」，主張信徒透過信心可以領受到屬靈卻不可見的實體聖餐。
- 國家從屬於教會，為教會差遣。
参考文献 [编辑]
外部連結 [编辑]
参见 [编辑]
