加百列

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加百列

在不同的宗教中,加百列或稱加百利加俾額爾吉卜利勒加布里耶爾גַּבְרִיאֵל希伯來語Gavriʼel拉丁語Gabrielus古希伯來語Gaḇriʼēl阿拉伯語جبريل Ǧabrīl Jibrael英語 Gabriel)是一個傳達天主信息的天使。加百利第一次的出現是在希伯來聖經但以理書中,名字的意思是「天主的人」、「天神的英雄」、「上帝已經顯示了他的神力」、或「將上帝之秘密啟示的人」。他也被認為是上帝之(左)手。

根據亞伯拉罕諸教,加百列是負責為神傳遞信息的天使長。有時候,他亦被視為死亡天使、火與雷的王子,不過最常見的還是作為其中一個主要為神傳達信息的使者。據說,加百利也是唯一能說敘利亞語迦勒底語的天使。根據天主教宗教傳統,他是天使長之一。加百列經常與米迦勒混為一談,而兩者皆為最高階的熾天使,由於在聖經中記載多半向女性顯現神蹟,繪畫作品中加百列被繪為女性形象,一般認為加百列是女性的保護者。而在伊斯蘭教中,受真主之命向先知穆罕默德降示《古蘭經》,但認知上與猶太教和基督教有所出入。在巴哈伊信仰的典籍中也有提及加伯利,最明顯的例子就是巴哈歐拉的形上著作《七谷與四谷》(The Seven Valleys and the Four Valleys)。

加百列還身負「承接神的力量」的職務,因許多天使無法直接承受上帝的話語,因此他還被稱為「擁有匹敵神的力量者」。

猶太教中的加百列[编辑]

猶太歷史和希伯來聖經中的加百列[编辑]

耶路撒冷所羅門神廟被毀、以及之後發生在猶太國巴比倫囚虜事件,令猶太領袖但以理思考他在流亡時所見異象的意義,這時候,加百利對他現身(《但以理书第8章第16-25节)。

加百列的名字在《但以理书》中被提到2次:

我但以理見了這異象,願意明白其中的意思。忽有一位形狀像人的站在我面前。我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說,加百列啊,要使此人明白這異象。他便來到我所站的地方。他一來,我就驚慌俯伏在地。他對我說,人子啊,你要明白,因為這是關乎末後的異象。

——《但以理书》第8章第15-17节

我說話,禱告,承認我的罪和本國之民以色列的罪,為我神的聖山,在耶和華我神面前懇求。我正禱告的時候,先前在異象中所見的那位加百列,奉命迅速飛來,約在獻晚祭的時候,按手在我身上。他指教我說,但以理阿,現在我出來要使你有智慧,有聰明。你初懇求的時候,就發出命令,我來告訴你,因你大蒙眷愛。所以你要思想明白這以下的事和異象。為你本國之民和你聖城,已經定了七十個七。要止住罪過,除淨罪惡,贖盡罪孽,引進(或作彰顯)永義,封住異象和預言,並膏至聖者(者或作所)。

——《但以理书第9章第20-24节

另外,《但以理書》第10章的这段經文被解釋為形容加百列的:

他身體如水蒼白,面貌如閃電,眼目如火把,手和腳如光明的銅,說話的聲音如大眾的聲音。

——《但以理书第10章第6节

加百利的名字在偽典以諾書》中亦有出現。

猶太法典中的加百列[编辑]

根據猶太神話,加百列多次以聲音向人示警。他曾告訴諾亞要在大洪水之前集合動物;他亦阻止了亞伯拉罕殺死其子以撒;另外,跟雅各摔角的天使、在焚燒的荊棘中向摩西顯現的天使,也是加百列。

基督宗教中的加百列[编辑]

標準新約聖經中的加百列[编辑]

新約聖經》的《路加福音第1章中记载,加百利曾向撒迦利亞顯現,並告訴他其妻子伊莉沙白將會誕下施洗約翰;他還向瑪利亞顯現,告訴她將誕下耶穌

1:8 撒迦利亚按班次,在神面前供祭司的职分, 1:9 照祭司的规矩掣签,得进主殿烧香。 1:10 烧香的时候,众百姓在外面祷告。 1:11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。 1:12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。 1:13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕。因为你的祈祷已经被听见了,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。 1:14 你必欢喜快乐,有许多人因他出世,也必喜乐。 1:15 他在主面前将要为大,淡酒浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充满了。 1:16 他要使许多以色列人回转,归于主他们的神。 1:17 他必有以利亚的心志能力,行在主的前面,叫为父的心转向儿女,叫悖逆的人转从义人的智慧。又为主预备合用的百姓。 1:18 撒迦利亚对天使说,我凭着什么可知道这事呢?我已经老了,我的妻子也年纪老迈了。 1:19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差而来,对你说话,将这好信息报给你。 1:20 到了时候,这话必然应验。只因你不信,你必哑吧不能说话,直到这事成就的日子。 1:21 百姓等候撒迦利亚,诧异他许久在殿里。 1:22 及至他出来,不能和他们说话。他们就知道他在殿里见了异象。因为他直向他们打手式,竟成了哑吧。 1:23 他供职的日子已满,就回家去了。 1:24 这些日子以后,他的妻子以利沙伯怀了孕,就隐藏了五个月, 1:25 说,主在眷顾我的日子,这样看待我,要把我在人间的羞耻除掉。 1:26 到了第六个月,天使加百列奉神的差遣,往加利利的一座城去,这城名叫拿撒勒。 1:27 到一个童女那里,是已经许配大卫家的一个人,名叫约瑟,童女的名字叫马利亚。 1:28 天使进去,对她说,蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了。 1:29 马利亚因这话就很惊慌,又反复思想这样问安是什么意思。 1:30 天使对她说,马利亚不要怕。你在神面前已经蒙恩了。 1:31 你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。 1:32 他要为大,称为至高者的儿子。主神要把他祖大卫的位给他。 1:33 他要作雅各家的王,直到永远。他的国也没有穷尽。 1:34 马利亚对天使说,我没有出嫁,怎么有这事呢? 1:35 天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者,必称为神的儿子。(或作所要生的必称为圣称为神的儿子) 1:36 况且你的亲戚以利沙伯,在年老的时候,也怀了男胎。就是那素来称为不生育的,现在有孕六个月了。 1:37 因为出于神的话,没有一句不带能力的。 1:38 马利亚说,我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。

——《路加福音第1章第8-38节
加百利向瑪利亞報喜,作者為格列柯(1575)

《路加福音》記載加百列奉差遣向童女馬利亞预告耶穌降生,這件事跡通常被稱為「聖母領報」(路加福音1:26),為了紀念這日子,3月25日被定為「預報救主降生節」。另外,誦念《玫瑰經》中的歡喜一端亦是為了慶祝這個特別的日子。

有傳《啟示錄》(天主教汉译作《約翰默示錄》)中,那身份未明、吹響號角宣佈審判日開始的天使就是加百利。在天主教中,他被稱為總領天使聖加俾額爾,是信使們的主保聖人;跟另外兩位天使長辣法厄耳彌額爾一樣,他的主保瞻禮日是9月29日。

加百列在其他宗教或基督宗教分支的名字[编辑]

伊斯蘭教中的加百列[编辑]

阿拉伯語中,加百列被稱為吉卜利勒(جبريل;جبرائيل);穆斯林認為他向穆罕默德啟示《古蘭經》。(你說:「凡仇視吉卜利里的,都是因為他奉真主的命令把啟示降在你的心上,以證實古經,引導世人,並向信士們報喜。」(《古蘭經》2:97)

吉卜利勒的主要職責是傳達真主的信息。與基督教一樣,吉卜利勒是向麥爾彥(即瑪利亞)傳達她將會誕下先知以撒(耶穌)的使者。《古蘭經》記載如下:

「你應當在這部經典裡提及麥爾彥,當日她離開了家屬而到東邊一個地方。她用一個帷幕遮蔽著,不讓人們看見她。我使我的精神到她面前,他就對她顯現成一個身材勻稱的人。她說:『我的確求庇於至仁主,免遭你的侵犯,如果你是敬畏的。』他說:『我只是你的主的使者,我來給你一個純潔的兒子。』她說:『任何人沒有接觸過我,我又不是失節的,我怎麼會有兒子呢?』他說:『事實是像這樣的,你的主說:這對於我是容易的。我要以他為世人的蹟象,為從我發出的恩惠,這是已經判決的事情。』」(《古蘭經》19:16-21)

在伊斯兰教的神迹,先知穆罕默德在夜行登霄中被吉卜利勒帶领並騎乘神兽布拉克,到了古都斯(耶路撒冷),之後和吉卜利勒同上天上,先知與其他一眾先知見面並在最後接受安拉的指示。

天使學和神秘學中的加百列[编辑]

有說加百列是天使中唯一的女性,古代社會亦以百合花象徵處女,但《聖經》中有節經文: "人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。"(太22-30) 因此有人說天使是沒有性別的,但也有人說,天使是可以自己變換男女的。

占星學神秘學中,加百列是北落師門的守護者,代表四大元素

電影與電視影集中的加百列[编辑]

凡赫辛》:在2004年上映的影片《凡赫辛》中,吸血鬼德古拉将范海辛称为加百列(加百列·范海辛)。这是由于电影编剧将原著小说《德古拉》中“吸血鬼捕手”亚伯拉罕·范海辛(Abraham Van Helsing)改作加百利·范海辛(Gabriel Van Helsing),以强化范海辛这一角色的戏剧效果。故吸血鬼捕手成了天使加百利的化身,“上帝的左手”和“拥有匹敌神的力量者”。

康斯坦汀:驅魔神探》,2005年。描述加百列因為對上帝向任何人都進行教贖而感到不滿,而與撒旦之子聯手企圖毀滅世界來選出最後生存的人選,而成為裡面的反派角色。

超異能英雄》,塞拉原名加百列,在第六季以前是排名第一的大壞蛋,第六季以後開始轉性變成好人。超能力:看透事物運行,對超能力有非常強烈的求知慾,並且能永久學習任何一種超能力。

邪恶力量》原身份为整蛊怪,第五季第八集被识破。

参考文献[编辑]

引用[编辑]

书籍[编辑]

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外部鏈接[编辑]

參看[编辑]