十四無記

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十四無記指的是14種佛陀認為不應該討論的議題。關於十四無記,在《雜阿含經·卷第十六·四○八》、《雜阿含經·卷第三十四·九六二》和《中阿含經·卷第六十·箭喻經第十》中都有所記載。

這14項議題是:

  1. 世間有常(世界恒常存在吗?)
  2. 世間無常(世界不恒常存在嗎?)
  3. 世間有常無常(世界既恒常又不恒常嗎? )
  4. 世間非有常非無常(世界既非恒常又非不恒常嗎?)
  5. 世間有邊(世界有邊際嗎?)
  6. 世間無邊(世界無邊際嗎?)
  7. 世間有邊無邊(世界既有邊又無邊嗎?)
  8. 世間非有邊非無邊(世界既非有邊又非無邊嗎?)
  9. 是命是身(生命與自我是同一的嗎?)
  10. 命異身異(生命與自我不是同一的嗎?)
  11. 如來死後有(如來死後還存在嗎?)
  12. 如來死後無(如來死後不存在了嗎?)
  13. 如來死後有無(如來死後既存在又不存在嗎?)
  14. 如來死後非有非無(如來死後既非存在又非不存在嗎?)

佛經故事[编辑]

在《雜阿含經·卷第十六·四○八》中記載,佛陀在佛住王舍城迦蘭陀竹園時,有很多比丘聚在一起討論世間有常等,佛陀告訴他們,這些論題「非義饒益,非法饒益,非梵行饒益,非智,非正覺,非正向涅槃」,並鼓勵他們議論苦聖諦苦集聖諦苦滅聖諦苦滅道跡聖諦

在《雜阿含經·卷第三十四·九六二》中,佛陀在王舍城迦蘭陀竹園時,婆蹉種出家來拜見佛陀,佛陀以「猶如有人於汝前然火」的譬喻給予婆蹉種相同的建議。

在《中阿含經·卷第六十·箭喻經第十》中,地點是舍衛國,對象是尊者鬘童子,佛陀答以「猶如有人身被毒箭」的譬喻。

參考資料[编辑]

  • 《雜阿含經·卷第十六·四○八》CBETA
  • 《雜阿含經·卷第三十四·九六二》CBETA
  • 《中阿含經·卷第六十·箭喻經第十》CBETA