卑南族

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卑南族
總人口
約13,326人(2014年9月)[1]
原鄉分布
族群分布在中央山脈以東,卑南溪以南的海岸地區,以及花東縱谷南方的高山地區。族群主要居住於台東縣境內。
語言
卑南語
相關族群

卑南族(卑南語:Pinuyumayan)台灣東部深山和平地的原住民,是原住民族群之一,族群分布在中央山脈以東,卑南溪以南的海岸地區,以及花東縱谷南方的高山地区,族群主要居住於台東縣境內,偏向屬於母系社會,人口約13,326人。卑南族傳統的四大部落分別為:南王Puyuma普悠瑪部落、知本Katratripul卡大地布部落、建和Kasavakan射馬甘部落、利嘉Likavung利卡夢部落。 據民族學研究卑南族血源祖先來自南洋的菲律賓,或是印度尼西亞群島,屬於南島語系民族。華語世界著名的流行音樂天后歌手張惠妹即是台東大巴六九部落族人。

歷史[编辑]

康熙年間,以南王為首的卑南人,平定了朱一貴之亂的餘黨。因此被清廷冊封為「卑南大王」,並且賜予朝服,鄰近的阿美族、排灣族都要而其納貢、賦稅。是卑南族的全盛時期,也是族人至今津津樂道的光榮史蹟。

起源傳說[编辑]

  • 知本系的石生傳說

據說祖先是由南洋巨石裂開所生,發源於今台東太麻里鄉以南三合村海岸附近的山坡地上,此系統包括知本村、建和村、泰安村、初鹿村、利嘉村等。知本村、建和村的卑南人還在此地立了一塊發祥地的紀念碑,並有石棚祭祀著渡海來台約三位先祖的名字,在每年的清明節,知本、建和的村民會到此祭拜。 但是根據唐朝史書記載,唐貞觀年間...馬來西亞發生大水... 至今推論約1400年前馬來西亞發生海嘯,許多南島語系的居民們乘船出海離開,找尋新的居住地,在依據風向和潮流推論級有可能發生,然而根據他們的傳說【石生】、【竹生】追尋之下,在現在的菲律賓巴拉望島的公主港(Puerto Princesa)原住民語正是竹子,Agutaya島正是石頭。

  • 卑南系

以南王里(現隸屬台東市)、檳朗村、寶桑(由南王分支出去)為主。根據南王長老口述,南王並沒有這個傳說,部分族人為了方便解釋與知本系(石生系)的差異,會利用知本系的石生竹生傳說的說法。 以知本為首的石生文化,因緊臨排灣、魯凱的聚落,文化上的表現與語言上的濁重音明顯地受到了他族的影響。接近阿美族的南王系統在語音的輕巧上與阿美族相近。

分布[编辑]

卑南族主要分布在台東平原的台東市以及卑南鄉的十個聚落,分別為:

(由北到南)

  • Dandanaw
龍過脈部落(卑南鄉)
  • Ulivelivek
初鹿部落(卑南鄉)
  • Alripay
上賓朗部落(卑南鄉)
  • Damalagaw
泰安部落(卑南鄉)
  • Likavung
利嘉部落(卑南鄉)
  • Kasavakan
建和部落(台東市)
  • Katratripul
知本部落(台東市)

(由東到西)

  • Papulu
寶桑部落(台東市)
  • Puyuma
南王部落(台東市)
  • Pinaski
下賓朗部落(卑南鄉)

社會[编辑]

卑南族的社會有兩個領導人物。一是男祭師(rahan)負責主持部落性的重要祭儀,一是領袖(ayawan),由村子裡領導能力強的人來擔任,負責部落裡重大事情的協調者,亦是人獵祭、爭戰的領導人物。

目前男祭師依然沿續傳統的職責,在部落裡受人敬重。領袖ayawan則因現代行政體系的介入在各村的職權消長也有所不同。以南王為例,里長雖有行政上的職權,但長老群依然非常受敬重。建和則頭目的領導地位居高不下。有些村落的年輕人有感於傳統文化的式微,近年來極力鼓吹延續傳統命脈的活動,呈現了年輕人拉著老人往前跑的現象。不管任何形式的演變,族中長老的生活體驗與傳統智慧依然是族人諮詢的對象與精神支柱。

  1. 婚姻上,男子以入贅女方家為原則。
  2. 氏族姓氏的繼承以女子為主。
  3. 財產的繼承是母傳女。
  4. 祭祀權的管理與責任也是由母親方面的女子來承續。

然而這樣的習俗也隨著時代的改變而有所調適。以結婚為例,目前大都是從夫居住的父系社會的婚姻法則。孩子們的姓氏也以父親的姓氏為主,有些家庭則一半從父姓一半從母姓。

住宅[编辑]

卑南族的傳統家屋

傳統卑南族人的本家除了生活起居的家屋(ruma')以外,亦包含家族祭祀與巫師作法的祖靈屋(karuma'an),以及家族小米祭祀的小米靈屋(ka'aliliyan)。卑南族人會在家中安置鎮宅護符(lu'em),以祈求住屋的安寧。卑南族人為每間屋子命名,而後在此屋舍出生的人,便以此屋為名。[2]

傳統上,卑南族的房屋是以竹子為主要建材:壁柱、牆壁、屋頂鋪面、小樑及床都以刺竹為主,其次是長枝竹家屋的主柱使用堅硬的櫸木,主樑使用輕又筆直的楓香檳榔,屋頂上方則以白茅覆蓋[3]

文化[编辑]

卑南族少年會所,是12-18歲之卑南族少年接受部落教育的地方
會所訓練

卑南族特有的斯巴達式學長制的會所訓練,卑南族男子成長的階段共有三個重要的過程:

  1. 少年期(ttakubakuban):約在十二、三歲時,進入少年會所(ttakuban),參加集體生活;接受打屁股(melangtti)、跑步(pabekas)、摔角(mareburubu)、膽量(waringettan)、刺猴(pangayangayaw)等嚴格的體能訓練,為的是要少年們各個成為體格強健、服從、守紀律又勇敢有禮貌的普悠瑪的男人。
  2. 青少年期(myabetan):少年到了十七、八歲時,升為青少年(myabetan)入成人會所(palakwan),任派服役級,參加各類成人活動和祭儀。擔任服侍長老、雜役、傳令等工作,強調刻苦耐勞、學習自動自發、服從命令的精神。
  3. 準青年期(kitubangsar):成年禮儀式(約二十歲),在大獵祭(mangayaw)舉行。凡通過考驗獲此殊榮的青年,才算成為卑南族真正的青年(paseket bangsaran)。青少年平時只能穿著一件短褲,而青年更只能用一件藍色短裙包裹下半身。
精湛的刺繡手藝:

以十字繡法最普遍,人形舞蹈紋是卑南族特有的圖案。

戴花環的普遍性:

雖然不是只有卑南族才戴花環,但形制的一致性及花環所代表的男子成年意義是其他族群所沒有的。

巫術的盛行:

早期卑南族的巫術十分盛行,其他族群的人都懼怕三分。巫術又分為白巫與黑巫,白巫替人治病,黑巫施咒害人。目前卑南八社尚有多位祭師。光是南王就有二十幾位男、女巫師,負責部落性的祭儀。或為族人祈福趨邪。甚至有一位巫師開業服務,為人占卜、趨邪,解答人生疑惑,當然,服務的對象不僅止於卑南人,連漢人也前去卜問。

祭典[编辑]

由於時代的變遷與地理位置的差異,卑南八社的祭典呈現了不同的風貌。

  • 知本里(katipulr):最重視七月中旬的收穫祭,為期三~七天。著名的勇士舞遊街祈福是其特色。一九三三年恢復年祭(一月一日)中的除喪活動,並重建會所制度。1996年恢復猴祭,目前致力於會所制度的重建,尤其偏重於青少年的成長及訓練。
  • 南王里(puyuma):
  1. 收穫祭(muraHijavan):在七月中旬舉行,又稱為海祭,在海邊往蘭嶼的方向遙祭帶小米種籽到人間的二位神祇,會後並在社區內舉辦摔角活動。摔角除了勇武的表現以外,族人也期望稻穗能像摔角的男人般挺立、結實。
  2. 年祭(從十二月二十四日起至元月二日止):是卑南八社對猴祭、大獵祭、聯合年祭的一系列活動的總稱,內容有:
    1. 青少年驅邪活動:十二月二十四日晚上全村的小孩赤裸上身,臉上塗抹炭灰,手拿芭蕉葉至各家戶驅除不淨,迎接新的一年來臨。
    2. [4](mangamangayau):舉辦時間在十二月二十五日。藉著刺猴培養少年的膽識及殺敵的氣概,由於動物保育猴子由草猴代替。猴祭意義演變成讓現代的青少年認識族群歷史與文化的一個媒介。
    3. 大獵祭(mangayau):原意為年度狩獵、復仇獵首,可長達數個月,目前改為定點式(十二月二十七日至三十日)由長老主導在野地紮營抓田鼠。大獵祭回來的當天,村人在卑南新站前立凱旋門,全村婦女小孩盛裝列隊歡迎,並為長老們戴上花環,吟唱傳統古老的史詩(bailalao)、聚餐等一連串的活動,是溫馨感人的一天。
    4. 聯合年祭:(元月二日舉行)由八社輪流舉辦表演及競賽,是觀摩卑南八社文化的最好時機。
  • 初鹿村(ulivelivek):以七月的收穫祭及十二月底的年祭較受重視。其中收穫祭的盪鞦韆活動是一大特色。
  • 賓朗村(pinaski):以三月八日婦女除草完工的傳統節日最具特色,顯現了賓朗村婦女團隊組織的嚴謹。七月小米收穫祭,十二月底的猴祭、年祭亦是主要祭典之一。
  • 利嘉村(likavung):以十二月底的年祭為主,其中的除喪祭最為完整。目前致力於重建部落階級制度及傳統歌舞。
  • 泰安村(tamarakaw):以十二月底的大獵祭為主。
  • 寶桑村(papulu):以十二月底的大獵祭為主。
  • 建和村(kasavakan):以十二月底的年祭為主。其中盪鞦韆是一大特色。在卑南八社中只有建和村與初鹿村保有此項活動,舉行時間不同。

知名人物[编辑]

參見「台灣原住民人物列表

歌手、演藝人士[编辑]

  • 陸森寶—族名Baliwakes/巴利瓦克斯,致力於創作卑南歌謠,素有「卑南族音樂之父」之美稱
  • 張惠妹—(Kulilay Amit/古歷來.阿密特)華語流行樂壇天后級歌手。
  • 張惠春─(Kulilay Saya):演員、歌手,張惠妹的親妹妹,曾榮獲金鐘獎最佳女配角
  • 林清美—為高山舞集舞團創立者兼團長,致力於南王卑南語族語復振運動項目。
  • 劉笙彙—國際知名搖滾樂團閃靈樂團吉他手。
  • 昊恩—創作歌手。昊恩為紀曉君表舅。吳昊恩,曾創作蜥蜴Tan-kan-ka-lan一曲,獲原創音樂大獎原住民語組首獎。
  • 家家—創作歌手。家家(紀家盈)是紀曉君妹妹。紀家盈紀曉君妹妹。
  • 紀曉君—卑南族名Samingad/莎牧岸,獲得第11屆金曲獎最佳新人獎
  • 陳建年—(Purdur):陸森寶的外孫。第11屆金曲獎最佳國語男演唱人最佳作曲人獎,第18屆金曲獎演奏類最佳專輯製作人,第20屆金曲獎最佳專輯製作人。第一位獲得金曲獎最佳男演唱人的警察歌手。
  • 黃美珍—參加超級星光大道II的參賽者,亦是歌手。
  • 胡德夫—被譽為「台灣民歌之父」,原運成員,孫大川的表哥,父為卑南族,母為排灣族。
  • 江明娟—超級偶像I的參賽者,現為歌手。
  • 陳明仁—歌手,北原山貓成員。
  • 高田—曾參加五燈獎五度五關,目前為東華大學族語教師
  • 林豪勳—族名Isao「一沙鷗」,致力於卑南族傳統音樂、文史工作,曾獲象徵殘障人士最高成就「金毅獎」殊榮。
  • 呂建中—英文名:TANK 台灣原住民歌手
  • 陳惠琴—南王三姊妹團員之一,在第20屆金曲獎獲得最佳演唱組合
  • 李諭芹—南王三姊妹團員之一,在第20屆金曲獎獲得最佳演唱組合
  • 徐美花—南王三姊妹團員之一,在第20屆金曲獎獲得最佳演唱組合
  • 林蕙瑛—下賓朗部落,Pinaski青少年文化樂舞團團長及台東高商原舞社社團指導老師。
  • 盧皆興—卡大地布知本部落喀達得伴氏族瑪法琉家族的桑布伊 Sanpuy Katatepan Mavaliyw,第24屆金曲獎最佳原住民演唱人。
  • 巴奈·庫穗Panai Kusui):創作歌手

體育界[编辑]

政治界[编辑]

宗教界[编辑]

文學[编辑]

  • 孫大川—族名Paelabang danapan/巴厄拉邦。原住民作家,現任行政院原住民族委員會主任委員。
  • 林志興─族名:阿吉拉賽。任職台東國立史前文化博物館。
  • 巴代─漢名:林二郎。原住民作家。
  • 董恕明─中文系所學者。父親是外省人,母親是卑南族。

統計[编辑]

縣市別卑南族人口 (2000年)[5]
縣市 卑南族人口 總人口 比率
臺東縣 5,993 204,919 2.92%
臺北縣 739 3,722,082 0.02%
桃園縣 529 1,808,833 0.03%
臺北市 315 2,624,257 0.01%
花蓮縣 306 327,064 0.09%
高雄市 267 1,493,806 0.02%
臺中縣 217 1,510,480 0.01%
高雄縣 210 1,262,969 0.02%
屏東縣 185 872,902 0.02%
臺中市 124 989,047 0.01%
宜蘭縣 122 444,950 0.03%
彰化縣 104 1,255,332 0.01%
臺南縣 83 1,120,394 0.01%
新竹縣 68 451,316 0.02%
苗栗縣 57 534,366 0.01%
臺南市 51 725,985 0.01%
嘉義縣 41 552,749 0.01%
南投縣 41 487,398 0.01%
雲林縣 37 705,440 0.01%
基隆市 31 387,504 0.01%
金門縣 25 56,275 0.04%
澎湖縣 22 83,214 0.03%
新竹市 19 395,746 0.00%
嘉義市 10 266,126 0.00%
連江縣 10 17,775 0.06%
總計 9,606 22,300,929 0.04%
鄉鎮市區別卑南族人口 (2000年)[5]
鄉鎮市區 卑南族人口 總人口 比率
臺東縣臺東市 3,396 98,276 3.46%
臺東縣卑南鄉 2,303 19,331 11.91%

另見[编辑]

參考[编辑]

  1. ^ "卑南族"[1],行政院原住民族委員會,2014年/10月15日查閱.
  2. ^ 「傳統卑南族人的家」,台東卑南文化公園內看板。
  3. ^ 「傳統卑南族人的家」,台東卑南文化公園內看板。
  4. ^ 少年猴祭
  5. ^ 5.0 5.1 行政院主計處編. 中華民國89年臺閩地區戶口及住宅普查報告. 臺北市: 行政院主計處. 2002. 

外部連結[编辑]