单于

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单于(拼音:chányú;注音:ㄔㄢˊ ㄩˊ),又作善于,是匈奴人對他們部落联盟的首领的專稱,意為廣大之貌。单于始創於匈奴著名的冒頓单于的父親頭曼单于,之後這個稱號一直繼承下去,直到匈奴滅亡為止。而東漢三國之際,有烏丸鮮卑的部落使用单于這個稱號。至兩晉十六國,皆改稱為大单于的稱號,但地位已不如以前。

至中世紀時,這個稱號被可汗取代。

字源[编辑]

單于,全稱為撐犁孤塗單于,之後被簡化為單于。本義有天子、「如天一般廣大的上天之子」的意思。[1][2]。《廣韻》中記載,單有蟬(chan),丹(dan),或善(shan)三個讀音,白鳥庫吉根據《漢書》,認為它的原始發音應接近「善」。

匈奴人自稱為「胡」,對應到蒙古語的ku與突厥語的ogul,是子的意思。複數型態為孤塗,對應到蒙古語kud。匈奴人自認為上天之子,而單于為所有匈奴人之主,故稱撐犁孤塗單于[3]。至漢文帝時,匈奴單于又稱大單于[4]

特色[编辑]

单于的傳位方式可以是父傳子,兄傳弟。當兄長死後,弟繼承单于之位,便能擁有兄長所有的財產及家眷。

各族单于列表[编辑]

匈奴单于

烏丸单于

鮮卑单于

大单于

十六国时代的大单于一般是君主没有当天王或皇帝时担任的,他们当皇帝後,就将大单于的位置交给太子担任

参阅[编辑]

註釋[编辑]

  1. ^ 《漢書》卷94〈匈奴傳〉:「單于,姓攣鞮氏,其國稱之曰「撐犁孤塗單于」。匈奴謂天為「撐犁」,謂子為「孤塗」,單于者,廣大之貌也,言其象天單于然也。」
  2. ^ 《史記》〈匈奴列傳〉索隱引《玄晏春秋》:「士安讀《漢書》,不詳此言,有胡奴在側,言之曰:『此胡所謂天子』,與古書所說附會也。」
  3. ^ 烏其拉圖《匈奴與薩滿教文化》:「從其語音和解釋可以斷定,「塗」字只能是蒙古語名詞複數粘附成份「d」、「t」的音寫。「胡」、「孤」為詞根「ku」的音寫,意為子,「孤塗」為「子」之複數。從古至今,蒙古語族的「ku」和突厥語族的「ogul」在語音和語義上幾乎沒有發生任何變化,所以,「胡」為操蒙古語族諸部落的自稱當不容置疑。」「在蒙古族薩蠻教觀念裡,人類是上蒼和大地之子。以《蒙古秘史》為代表的中世紀蒙古語裡,「ku」一詞無性別之分;現代蒙古族牧民口語裡,「ku」一詞也無性別之分;匈奴時代的蒙古語中,「ku」一詞更不可能有性別之分。該詞既是蒙古語裡的常用詞,又是從薩蠻教角度泛指人——天子、天之驕子。」
  4. ^ 《史記》〈匈奴列傳〉:「漢遺單于書,牘以尺一寸,辭曰:『皇帝敬問匈奴大單于無恙』,所遺物及言語云云。中行說令單于遺漢書以尺二寸牘,及印封皆令廣大長,倨傲其辭曰:『天地所生日月所置匈奴大單于敬問漢皇帝無恙』,所以遺物言語亦云云。」
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