占星四書

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《占星四書》 (Quadripartitum)
Quadritpartitum.jpg
《占星四書》首頁:十五世紀再次發行十二世紀蒂沃利的柏拉圖英语Plato of Tivoli所翻譯的拉丁文本;由艾哈德·羅道特英语Erhard Ratdolt於1484年在威尼斯出版。
作者 克勞狄烏斯·托勒密
原名 Apotelesmatika
語言 希臘文
題材 占星學
出版日期 二世紀

“平凡若我者,本應如蜉蝣一般朝生暮死。但是,每當我看到滿天的繁星,在不朽的天空,按照自己的軌道井然有序地運行時,我就情不自禁地有身在天上人間的感動,好像是天帝宙斯親自饗我以神饌。”
譯者:臺灣大學數學系蔡聰明教授。

托勒密,Anthologia Palatina, 9.577.[1]

占星四書》(英文:Tetrabiblos;希臘文Τετράβιβλος,原文意義就是「四書」,然而因儒家經典早已有「四書五經」的專有名稱,因而此處將Tetrabiblos意譯為「占星四書」以示區別),古希臘文又名為ApotelesmatikáΑποτελεσματικά),意義是‘影響’,但是也可以翻譯成「行星運行的影響力」;除此之外拉丁文另稱之為Quadripartitum,原意為「四卷」,《占星四書》內容主要是講述關於自然哲學以及占星術的學問,乃是亞歷山卓學者托勒密(c. AD 90–c. AD 168)在二世紀所成書。

托勒密的著作中與《占星四書》同為姊妹篇的《至大論》──此書曾經對天文學的影響超過一千四百多年,是一部權威性著作;同樣地,《占星四書》則這部作品在占星學的影響層面與《至大論》在天文學情況一樣也是相當廣大,它是研究天體運行對世俗事件造成的作用。然而《至大論》今日被哥白尼提出的太陽中心模型日心說所取代,而《占星四書》則不同,它今日依然對占星學留下重要的論據,托勒密此著作可說是對一位致力於占星學研究的人而言是「必修」的教材。

《占星四書》的歷史價值在於它是相當古老的文獻,中世紀與文藝復興時代皆有相關評論發行。此書已被多位人士給抄錄、評論、轉述、節錄,以及翻譯成不同的語言。最新的希臘文版是德國學者沃爾夫岡·休伯納英语Wolfgang Hübner(Wolfgang Hübner)所著,在1998年由托伊布內爾文庫英语Teubner(The Bibliotheca Teubneriana or Teubner,簡稱托氏文庫)出版;不過現代漢譯本的《占星四書》依然付諸闕如;這部古典巨著被中國學者江曉原教授讚譽是「星占之王」。

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概述[编辑]

十六世紀托勒密木刻版畫,出自“Les vrais portraits et vies des hommes illustres”,巴黎,1584年,f°87。

《占星四書》為知名的學者托勒密(具有地理學家、數學家、天文學家、占星學家身份)在埃及所編輯的四本書目,其書名Tetrabiblos在原稿的意義是稱作「四書運算論」,另外亦被名為「致與敘魯斯英语Syrus(Syrus)[2]的預言」。托勒密在書中論及天體運行冥冥之中對俗世的生命以及物理現象具有一定的影響力。

《占星四書》許多內容是總集托勒密之前的占星資料,並且這本著作直到今日也仍是占星學界的經典教材,托勒密在書中所述的諸多原則依然被奉為圭臬,其占星研究一直是西洋占星學的基礎。普洛克拉斯英语Proclus也註釋過這本著作。

托勒密占星學說[编辑]

古典占星學[编辑]

體液學說[编辑]

托勒密相位[编辑]

西洋傳統占星學在星盤上最重要考量的五種主要相位,其角度分別為0°、180°、120°、90°、60°;有些占星學家也會直接名之為托勒密相位(Ptolemaic aspects),此五種相位乃托勒密於一世紀時為其定義並使用之。

托勒密在《占星四書》中提出五個主要相位:

1.合相(Conjunction)

2.對分相(Opposition)

3.三分相(Trine)

4.四分相(Square)

5.六分相(Sextile)

上述五種相位在占星學界的專有名詞裡往往被統稱為「托勒密相位」,或者是直接就稱之「主要相位」。

書名源起[编辑]

托勒密《占星四書》序章首版印刷,姚基姆·卡梅拉留斯英语Joachim Camerarius1535年在紐倫堡發行希臘文與拉丁文版本。

一般認為希臘文及拉丁文的書名TetrabiblosQuadripartitum意思即是「四書」,但是有些希臘文手稿對此書另稱之為[3]Μαθηματικὴ τετράβιβλος σύνταξις,即「四書運算論」。[4] 洛布古典叢書(Loeb Classical Library,簡稱洛氏叢書)主編法蘭克·埃格爾斯頓·羅賓斯(Frank Eggleston Robbins)在1940年出版《占星四書》英譯本時,他便考究關於這「四書運算論」的書目很有可能為托勒密所親自題名,盡管羅賓斯承認其他許多希臘文手稿是使用Τὰ πρὸς Σύρον ἀποτελεσματικά,即「致與敘魯斯的預言」這個書名。[4]

在漢語範疇裡,目前關於Tetrabiblos其他漢譯名稱還有:「四經」、「托勒密四書」、「天文集」、「四部書」、「星象四書」、「箴言四書」等等不同的漢譯名稱,但其中以「托勒密四書」的稱呼所佔的比例較多。

卷一‧占星的原則與方法[编辑]

黃道十二宮的星盤。

序章[编辑]

托勒密在卷一開宗明義地在論證占星預測的效驗,在他的文章脈絡中還闡述行星所引起的特殊自然現象、恆星、十二星座與自然哲學等相關課題;托勒密還對於回歸黃道的使用做出詳細講解;他同時也為入廟、躍升、三分之一對座、界這四個占星學概念進行科學性的闡釋,卷一部分托勒密還對各個行星屬性及其作用力做出說明併總結其綱要。

托勒密哲學論證[编辑]

Σαυτον ισθι
Be Yourself or Know Yourself
認識你自己

德爾斐箴言(Delphic Maxims)008.

卷一第二、第三章節的主題是托勒密之哲學論證。法蘭茨·波爾英语Franz Boll (philologist)即注意到關於此哲學論證相類似的古老淵源,特別是斯多葛學派哲人波希多尼c.135 BCE–c.AD 51 BCE)。[5]

占星原理導論[编辑]

《占星四書》的重要價值之一在於此書包含該時代的占星學資料,在卷一部分它不僅僅介紹了基礎占星原則,當中還以亞里斯多德學說予以結合並解釋之。[6]例如卷一第四章,詮釋「行星的作用力」即以此思想體系做貫穿,並且加上他所創立的體液學說。[7]也因如此火星即被描述為一顆具有破壞性的行星,因為火星與體液學說對應上被歸類於非常乾燥的性質;木星則被定義為溫和且豐饒的星體,因為在體液學說之中木星對應了溫暖與濕潤的性質,[8]此理論的基礎是立足於地心說

之後三個章節講解行星之間的相對關係[7],當中已融合了亞里斯多德學理以及芝諾的斯多葛學派以及畢達哥拉斯學派等廣大流傳的希臘哲學思想。

版本與流傳[编辑]

專有名詞[编辑]

  • 入廟(Domicile)
  • 躍升(Exaltation)
  • 三分之一對座(Trigon)
  • 界(Bound)
  • 宇宙誕生盤(Thema Mundi)

相關資料[编辑]

  • 明朝《譯天文書》
  • 清朝《天步真原》

註釋[编辑]

托勒密占星學符號表,Alexandre N. Isis製作。
  1. ^ 摘自Luck (2006) p.420.
  2. ^ 敘魯斯為阿波羅與水澤女神西諾珀英语Sinope(Sinope)的兒子,西諾珀是河神阿索波斯英语Asopos(Asopos)的女兒;而敘魯斯則為敘利亞一名的來源。
  3. ^ Jones (2010) 'Introduction' by Alexander Jones, p.xii: "The Tetrabiblos (again a nickname - we do not know Ptolemy's own title, but a credible guess is Apotelesmatika, roughly 'Astrological Influences')".
  4. ^ 4.0 4.1 Robbins (1940) 'Translator's Introduction' II, p.x–xi.
  5. ^ North (1989) p.248. Discussed by Boll in Studien uber Claudius Ptolemaus (Leipzig, 1894) pp.131ff.
  6. ^ Riley (1974) p.255.
  7. ^ 7.0 7.1 Tester (1987) p.59.
  8. ^ Tetrabiblos I.4 (Loeb: p.37). See also Riley (1988) p.69.