去蔣化
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去蔣化为中华民国一系列改變或移除昔日蔣中正、蔣經國父子執政時期的影響痕跡的運動統稱。中國大陸於中華人民共和國成立後，也曾實施過類似的行動。
去蔣化運動的開始，主要是發生在2000年民主進步黨執政後。此運動主要針對的是蔣中正，其原因在於蔣中正及主政時期的中華民國政府，對人民压制的情況相对较蔣經國時期苛刻；雖蔣經國的影響痕跡也在改變之列，但是由於蔣經國的評價較其父好，再加上蔣經國去世後，政府幾乎沒有在公共場合建立關於蔣經國的象徵物（蔣經國生前訓令台灣當局不得為他立碑立像，而有些地方仍有「經國路」此一名稱），因此去蔣化幾乎是針對蔣中正進行。與其意義相近的還有「去黨國化」、「去中國化」，其意義在於去除中國國民黨過去運用「黨國體系」統治對台灣及中国大陆，尤其是政府方面的不良影響。
中國大陸的去蔣化，則是在中國共產黨於1949年取得大陆政權以後實行，其實行理是以蔣中正為首的國民政府曾經迫害人民。不論在臺灣或是在中國大陸，「去蔣化」的另一層理由是以否定過去政權來強化現執政者的正當性，或為「劃分敵友」的工具。
目录 |
[编辑] 台灣實行的去蔣化
[编辑] 背景
在台灣於民國76年（1987年）解嚴前，當時的政府將蔣中正奉作「民族英雄」、「民族救星」、「傳承堯舜禹湯以至國父孫中山先生的中華道統继承者」，並大力宣揚蔣的政績與成就，國民黨治台政策與日本「皇民化」政策也有許多類似之處（尤其是文化及教育的政策）；但在台灣社會上一直存在厭惡蔣中正和個人崇拜的聲音，而蔣家父子的過錯也有所流傳。而在解嚴之後，各種不同的聲音得以浮現，對兩蔣的功過亦有不同评价，執政的國民黨也開始淡化蔣中正的統治象徵與進行一些去黨國化[1] [2]；而民進黨方面則是對蔣進行批判，民進黨的價值觀包含要針對蔣家及國民黨的統治象徵進行變更並廣為宣傳其統治罪行。2000年總統大選，民進黨獲得執政權，此運動繼續推行。
[编辑] 內容
[编辑] 已經實施及實施中的去蔣化
- 總統府廳舍前身為日治時期的臺灣總督府，於1948年因應蔣中正總統六十"華誕"，而命名為「介壽館」，牌匾現被移除改為「總統府」。
- 陳水扁在臺北市長任內，將總統府前的「介壽路」更名為「凱達格蘭大道」。不过臺北市政府警察局中正第一分局在凱達格蘭大道旁的派出所仍名「介壽路派出所」。
- 中正國際機場更名為「臺灣桃園國際機場」，也是又一「去蔣化」的例子；因為中正機場位於桃園，一直以來就以「桃園機場」為俗稱，就算改名也不會造成台灣民眾反感。
- 中正紀念堂改名為「臺灣民主紀念館」：當時主掌中正紀念堂的主管機關教育部長杜正勝依《國立臺灣民主紀念館組織規程》移除正門牌樓上「大中至正」匾額，改懸「自由廣場」。2008年馬英九就職總統後，同年8月行政院正式通過廢止《國立臺灣民主紀念館組織規程》，並於同日回復國立中正紀念堂管理處的組織編制。「中正紀念堂」牌匾已在2009年7月20日重新懸掛，而「自由廣場」牌匾保留。而當時台北市長郝龍斌則與杜正勝唱反調，堅持台北捷運中正紀念堂站不隨扁政府政策改名。
- 移走各地「蔣公銅像」：當時高雄市長陳菊也配合扁政府去蔣化政策，下令將「中正文化中心」更名之外，並將裡面的"蔣公"銅像拆解並移走；後來被高雄市府大卸八塊的"蔣公"銅像被時任桃園縣長的朱立倫安排於桃園縣大溪鎮慈湖的「蔣公紀念公園」重新組裝，並將遭到扁政府當局下令移走的"蔣公"銅像遷於此地對外展覽。
- 民進黨政府將慈湖陵寢的三軍儀隊駐守裁撤。國民黨重新執政後，慈湖陵寢的三軍儀隊恢復編制。
- 廢除「蔣公誕辰紀念日」（10月31日）與「蔣公逝世紀念日」（4月5日）：「蔣公誕辰紀念日」在民進黨執政前，就因為推動週末二日假期政策而改為只紀念而不放假；而「蔣公逝世紀念日」的廢除也沒有影響清明節假期，廢除這兩個紀念日的目的,宣示性的意味较濃厚。
- 台灣中央銀行於2000年起發行的第五套橫式新臺幣，台幣面額500元與1000元紙鈔上的蔣中正肖像被移除，分別改為梅花鹿（NT$500）與帝雉（NT$1000）；雖然在台幣200元的紙鈔上仍有蔣中正肖像，但台幣200元紙鈔在台灣民間仍少量使用，不如長期以來以孫中山為主題的台幣百元大鈔使用上來得廣泛。但從1981年發行的台幣1元、5元及10元銅板仍然保存蔣中正肖像(10元硬幣直至2011年推出的新版本才改為以國父孫中山為肖像)。
- 早年台灣教科書中凡提到孫中山與蔣中正姓名之前必須空一格以示尊敬，如「先總統 蔣公」這樣的表示方式，現已廢止。而台灣各地中小學的教室中，前方會掛著國父遺像，後方則掛著蔣公遺像，現在此一規定也被廢止。
[编辑] 民間行為
- 2002年，位於桃園縣中壢市的國立中央大學裡的蔣介石坐像，其頭部遭人割下，不知所終。
- 2012年1月，高雄中山大學內的蔣中正銅像臉部遭人塗鴉成小丑。[3]
- 2012年2月28日，成功大學內的蔣中正銅像遭潑紅漆、灑冥紙。[4]
[编辑] 各界看法
[编辑] 民主進步黨
民進黨認為必須移除對於蔣介石及國民黨崇拜的圖騰。因為在一個民主的國家，自由開放的社會，不應該對於過去的一黨一人有高度的崇拜，也就是「造神」的表現，過去的執政黨執政者已在歷史留名，無須再過度尊崇。
[编辑] 中國共產黨
中國共產黨虽在中國大陸實施徹底的去蔣化政策（例如中正路全部更名），借以废除对蒋介石的个人崇拜。然而中國共產黨及大陸媒體對於泛綠的去蔣化政策採取批判態度，原因之一是：兩蔣（特別是蔣中正）是臺灣內带有強烈中华正统的代表，蔣介石更是20世紀（1945年－1949年）唯一同時統治過臺灣與中國大陸的中國領導人，在臺灣实行去蔣化時，中共方面反對「去蔣化」，且定義為『斬斷台灣與中國歷史的聯結，等同推動台灣獨立運動 [5]』。
[编辑] 中國國民黨
對許多中國國民黨支持者，特別是1949年隨国民政府退守台灣的人士，他們隨著國民政府迁移至到台灣，為國民黨與中華民國政府付出與奉獻，並在台灣得以安家立足，因而在情感上文化上對於兩蔣有很強的認同感與歸屬感，而「去蔣」無疑是否定了他們的認同與歸屬。
[编辑] 蔣家
蔣家親屬蔣方智怡、蔣孝嚴反對去蔣化。蔣中正曾孫蔣友柏則贊成「某種程度去蔣」，認為中正紀念堂的銅像「本身就是錯的」，並贊成牌匾「大中至正」改為「自由廣場」。
[编辑] 其他
2000年，作家李敖參選總統的政見之一就是拆除「中正紀念堂」，只留下（用於藝文活動的）兩廳院，由於李敖本身是白色恐怖受害者，因此對蔣中正的個人評價甚差。
[编辑] 影響
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由於兩蔣（尤其是蔣中正）在歷史上的是非功過具有相當大的爭議，因此在台灣，去蔣引起藍綠陣營较大不同的反應。泛綠陣營強調兩蔣歷史上的過失，並認為台灣今日的發展成就，美日貢獻比兩蔣大，讓支持兩蔣的國民黨相當不滿。泛綠認為此一運動為台灣民主政治發展的一部分，也是台灣民主發展的結果，去蔣化本質與去納粹化、去共產化相近（納粹對於經濟發展也有一定貢獻、而英美法等國也有一段時間與納粹關係較佳），兩蔣的人權紀錄極差，因此反對去蔣其實就是間接支持威權施暴，紀念兩蔣就是刺傷了許多受害者。
反对去蔣化人士認為，這只是為了選舉考量而進行，因為重大的去蔣化措施執行的時間點，都非常接近台灣重要的選舉。減少造神運動是民主政治的精神，但目前已經由過去的淡化到移除，因此引起正反兩派較為激烈的衝突。泛藍人士多認為蔣中正亦有功亦有過，不該全面否定他對臺灣或者中華民國的貢獻，把威權統治的兩蔣比做納粹或共產黨的說法，更是讓在情感與歷史記憶上認同兩蔣的人非常反感。
｢去蔣化｣運動不但影響了各個層面，許多民進黨執政的縣市政府大力執行，不但將各地的｢中正文化中心｣改為｢XX市（縣）立文化中心｣，許多蔣中正銅像都遭到撤除，運動及於各級以｢中正｣為名的學校，改名風潮四起，但也有一些人認為應該尊重歷史，維持校名。
[编辑] 外部連結
[编辑] 參見
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