受蕴

五蘊(pañca khandha) 依據巴利聖典。
	色(rūpa)   四大種(mahābhūta)       ↓ ↓   ↓ 觸 (phassa)   ↓ ↑   識(viññāna)	→ ←       ←	心所(cetasika)     受(vedanā)       想(sañña)       行(saṅkhāra)
Source: MN 109 (Thanissaro, 2001)  |  示意圖詳情

在佛教中，感受（梵語、巴利語：Vedanā）為五蘊之一，屬於心的一種作用。南傳佛教對感受有非常詳盡的探討。

感受的定義

• 受蘊，包括“受”的过去、未来、现在、内外、粗细、优劣、远近等等。而“受”是感受及體驗目標的心所，此感情为对某种体验的感受，而非涉及不同心所而生的复杂感情。
• 樂受、苦受、捨受（不苦不樂受）：此三受分別和貪瞋痴三毒對應。
• 感受的可意和不可意，完全是個體的主觀判斷，同樣的外在刺激，對不同個體會很可能會產生不同的感受。

感受的形成原因

1. 膽汁
2. 痰液
3. 風
4. 生理反應
5. 季節變遷
6. 失衡
7. 外在逆境
8. 成熟的業果

總的來說，感受由「觸」（Phassa十二因緣）所生起，觸包括和外在接觸（眼耳鼻舌身＜色聲香味觸），和心與記憶的接觸（意根＜法塵）。

感受與修行之關係

• 感受是修行的重要工具，透過觀察感受（四念住），可以看到貪瞋如何生起，如何滅去。
• 由於外境的能量變化的持續發生，以「感受」為所緣，可以持續不間斷地保持「正知」，以防止貪瞋的再度生起。

參見

• 五蘊