台灣文化協會
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台灣文化協會，是日治時期影響台灣甚鉅的一個團體。承接自同化會、新民會。
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[编辑] 成立
1921年10月17日在台北大稻埕的靜修女子學院(今靜修女中)召開成立大會，有一千多人出席，以醫師、地主、公學校畢業生、留學回國的學生為主。初期主要人物有林獻堂、王敏川、林呈祿、蔡惠如、李應章、林幼春、蔣渭水、蔡培火、連溫卿等。隨後通過以林獻堂為總理、楊吉臣為協理、蔣渭水為專務理事。
[编辑] 運動
以《台灣民報》做為協會宣傳工具，在台北、新竹、台中、員林、台南等地設立十餘處讀報社。並四處舉辦演講。並舉辦各種講習會。除了邀請《台灣通史》作者連雅堂主講台灣史和漢文、哲學博士林茂生也曾主講西洋歷史外、身為醫生的蔣渭水也下場主講公共衛生。更有擔任律師或學有所長的會員主講法律和經濟學(如遠從哥倫比亞大學回來的陳炘)等。據統計，在1925年、1926年中的聽眾即達23萬人之多。本來文化協會還打算設文化義塾，以幫助家境貧困的小孩上學，不過申請時被駁了回來。另外自1924年起文化協會也趁暑假時舉辦名為「夏季學校」的夏令營。由身為總理的林獻堂熱心提供自家大宅院做為教室和宿舍。當時文協的專務理事蔡培火基於重視電影對大眾的教育功能，遂於1925年從東京購買社會教育影片十數卷，成立名叫「美台團」之機構，訓練青年志士專管機器、說明影片，林秋梧即是當中著名的辯士。
[编辑] 分裂
1927年1月3日，左右兩派人馬正式對決。而由一些連溫卿引介加入的左派青年控制整個會場；蔡培火等人一見大勢已去，自知寡不敵眾，只好退出另謀出路。終於導致文協分裂，轉由左派的連溫卿、王敏川掌權的新文協。而右派則離開文協，另創台灣民眾黨。而由左派掌權的新文化協會除了延續演講會及據團演出外，更聯合左翼的農民建立共同戰線，積極介入工農運動，爭取領導工會的機會。並創辦《台灣大眾時報》加上原有的新劇劇團，繼續宣揚自己的理想。可惜新文協不久又因王敏川主導的「上大派」（多為留學上海大學的台灣學生為主）與以連溫卿為代表的派別不合，雙方互扯後腿。接著在上海成立的台灣共產黨在日本共產黨指示下，由謝雪紅在台灣成立「島內黨中央」，進一步影響文化協會及台灣農民組合。不久連溫卿一派則因失去主導權於1929年慘遭除名，台北支部廢止，最後文化協會變成台灣共產黨的附屬組織，失去自己的聲音。
[编辑] 日落
隨著一連串的分裂再加上多人入獄，到了1930年12月，台灣文化協會終告名存實亡的狀態。
[编辑] 和“台灣文化協會”相關的學術研究書目舉隅
(按照漢語拼音順序排列)
- 陳翠蓮，1986，日據時期台灣文化協會之研究：抗日陣營的結成與瓦解。國立台灣大學政治研究所碩士論文。
- 戴振豐，1998，葉榮鐘與台灣民族運動（1900-1947）。國立政治大學歷史學系碩士論文。
- 黃樹仁，1980，日據時期台灣知識分子的意義形態與角色之研究：一九二Ｏ - 一九二七。國立政治大學政治學研究所碩士論文。
- 林柏維，1985，台灣的民族抗日運動團體：台灣文化協會之研究( 一九二一 - 一九二七)。中國文化大學歷史研究所碩士論文。
- ______，1993，台灣文化協會滄桑。台中：台原。
- ______，1996，文化協會的年代。台中：台中市文化中心。
- 林淑惠，2004，台灣文化協會分裂前的台灣新文學運動（1920－1927）：以《台灣民報》為中心。暨南國際大學中國語文學系碩士論文。
- 王曉波，1997，蔣渭水的思想與實踐：論日據下台灣文化協會與台灣民眾黨內的路線爭議。世界新聞傳播學院人文學報，no. 7：1-54。
- 伊藤幹彥，2005，日治時代後期台灣政治思想之研究：析論台灣抗日運動者的抗日思想。台北：鴻儒堂出版社。
- 張炎憲，1996，台灣文化協會的成立與分裂，見張炎憲、李筱峰、戴寶村編，台灣史論文精選(下)，頁131-59。台北：玉山社。
