宗教與同性戀
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许多宗教对同性恋问题发表声明，不同的宗教，甚至是宗教中不同的教派对待同性恋有着不同的的态度。但从总体上看，大多数的宗教反对同性恋。
目录 |
[编辑] 各种宗教的主要立场
[编辑] 基督教
在基督教里，同性恋究竟是否是一种罪恶是从二战起就开始激烈争论的神学问题。主流教会指出同性恋行为是罪，很多基督教徒也相信同性恋行为是一种罪恶，是上帝所憎恶。但也有少数教派认为同性恋行为不是罪恶。
[编辑] 犹太教
从一开始直到20世纪，犹太教都把两个男人间的性行为是一种罪恶。正统犹太教传统上谴责同性恋，但后期有部分教派认为所有限制同性恋的行为都是无价值的和无效的。
[编辑] 伊斯兰教
古兰经中明文禁止同性性交。伊斯兰学者都同意同性性交违反了伊斯兰教法，但是刑罚或所需的证据则有争议。伊斯兰教认为肛交（不论男女）为重大罪过。
[编辑] 佛教
所有的佛教教派都禁止邪淫，但是不同的佛教教派对佛教律典里面“邪淫”的诠释有很大的不同。一些教派认为同性恋行为属于邪淫，是触犯戒律的行为；也有一些教派认为同性恋行为和异性恋行为在本质上没有区别，都是无明的表现，佛教派系龐雜，對於同性戀行為的標準亦不相同，有嚴厲如香港佛教聯合會或宣化長老，反對歧視同性恋的達賴喇嘛，也有支持同志平權的釋昭慧法師，不過佛教系統大體並沒有主動攻擊歧視同性戀者，處於溫和的態度，如法鼓山的釋聖嚴法師，佛光山的星雲法師，淨宗學會的淨空長老，與马来西亚吉隆坡十五碑锡兰佛寺住持达摩难陀长老Dhammananda，畢竟同性戀的罪性沒有列入五逆罪，也不是如基督教般列為最卑劣的罪行。
學者楊惠南由漢傳律典系統研究指出北傳佛教對在家同性戀沒有特別嚴厲的歸範及譴責，同性戀的性欲執著與異性戀的性欲執著在執著的本質上沒有差異，基於「普度眾生」或「眾生皆有佛性」的理由，大體並沒有將他們描述為道德敗壞者，但不可以出家及受戒或少分受，對於在家同性戀的態度是不主動斥責或懲處的，如佛教中有不殺生戒，卻不會因會在家眾葷肉食而斥責或懲處，共同處以少分受戒的模式漸進達到清淨[1]，處以溫和的態度，但是出家眾則必須完全清淨戒絕，有同性戀行為的出家眾則須請其還俗或不允許出家以維持團體清淨 [2] [3]。
[编辑] 艾滋病惩罚说
一些宗教人士认为同性恋是罪恶，艾滋病正是上帝对同性恋行为的惩罚，这种观念认为艾滋病是同性恋瘟疫。但除了特定的國家地區之外，[來源請求]，主因為同性戀較難找到性伴侶，擁有多重性伴侶及進行高危險性性行為的機會較少所致。全球艾滋病人口當中，異性戀當中愛滋病人口比例明顯較同性戀當中愛滋病人比例更高。不過因生理結構之因素，經由肛交感染HIV的機率確實高於陰道交，在眾多的報告細節中，可看出社會環境因素與個人行為之間的交互引響，遠大於異性戀與同性戀族群間的差異，艾滋病的傳染本身並無危險族群，只有危險行為。只要從事安全性行為，族群間是沒有差異的。
[编辑] 宗教、同性恋和立法
很多反对保护平等权利、同性婚姻和仇视罪行立法的人通常以宗教信仰为依据。一些宗教信仰相信同性恋倾向和行为都是罪恶。这个有从两方面说明：
- 支持同性权利的宗教人士有兩種，一種是認為同性戀在本質上跟異性戀沒有分別，另一種是否定同性戀，但認為同性戀者亦有權得到基本的社會權利。
- 反对同性权利的宗教人士相信对同性恋立法将导致对同性恋本身的赞同，又或性傾向歧視法會造成「逆向歧視」--即反對同性戀者的人會被剝奪表達意見的權利。他们说这样的赞同与他们的信仰是背道而驰的。
有的宗教並無關於同性恋的神学问题，且不相信那是生来有罪的。
