名物學

依據揚州大學王強的定義：名物學是研究與探討名物得名由來、異名別稱、名實關係、客體淵源流變及其文化涵義的學科^[1]。

[编辑] 詞源

名物最早出現在一詞在《周禮》^[2]，其中至少十三個職務提及此詞，主要乃對此職位的職務用到了名物一詞，並衍申其職。例如：《周禮/春官宗伯》述及小宗伯的職務：「辨六粢之名物與其用，使六宮之人共奉之。」這些不同的專業的人，便要辨別不同領域的名物，並各有其職務上的作為。

名物學的演進歷程最主要是發源於訓詁學裡對於名物之研究，後來學者逐漸專注於名物本身，而漸由訓詁學裡獨立出來；演變到後來研究範圍開始有不同的素材之分化，直到近代考古學方法的介入，使名物學開始重視名物背後的文化層面之研究。

名物學最早是屬於訓詁學的內容，其研究的主要主軸乃『以《尔雅》，《小尔雅》，《广雅》为主线，此外又有性质相近的《方言》等，共同构成名物研究的训诂学基础』^[2]

『名物学的独立。以《释名》开其端，以后又有从《诗经》的训诂中独立出来的名物研究，再有从《尔雅》分出来的一支，如《埤雅》，《尔雅翼》，《通雅》。』^[2]

在名物學發展過中，其研究範圍逐漸確立，大致如下^[2]：

即特别把经学中的名物部分提出来，用考据的方法进行研究，并为之作图解，如江永《乡党图考》。若作分类，可别为数项，如：甲、衣服考；乙、饮食考；丙、住居考；丁、工艺考。

名物學的研究方法由於受到近代的考古學方法的影響，『融人文科学与自然科学于一身，为名物学的方法革新赋予了最为重要的条件』^[2]。即對於物及名的並重的研究，且重視其其文化層面的探討，此已有別於傳統的名物之訓詁、考證。

青木正儿（1887～1964），日本著名汉学家，文学博士，国立山口大学教授，日本学士院会员，日本中国学会会员，中国文学戏剧研究家：現代名物學者多會提到這位日本近代的名物學者及其著作，顯見其對中國名物學者之影響。