启功

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启功
启功
//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/03/Qi_Gong-_artist.jpg
书法家
性別
出生 1912年7月26日(1912-07-26)
中華民國 中華民國 北京
逝世 2005年6月30日(92歲)
中华人民共和国 北京
國籍  中国
語言 中文
配偶 章宝琛 (1910年—1975年)
親屬 九世祖:雍正帝
八世祖:和恭親王弘昼
七世祖:和勤親王永璧
六世祖:和恪郡王绵循
五世祖:貝勒奕亨
四世祖:一等輔國將軍载崇
曾祖父:奉国将军溥良
祖父:毓隆
父:宗室恆同
母:克连珍(阿魯特氏)
姑母:恒季华
師承:陈垣
學歷
北京汇文中学
經歷
代表作
  • 《古代字体论稿》
  • 《诗文声律论稿》
  • 《启功丛稿》
  • 《启功韵语》
  • 《启功絮语》
  • 《启功赘语》
  • 《汉语现象论丛》
  • 《论书绝句》
  • 《论书札记》
  • 《说八股》
  • 《启功书画留影册》

启功(1912年7月26日-2005年6月30日),愛新覺羅氏,元白,也作元伯,其宗族為清朝皇室後裔,满族正藍旗人。中国古典文献学家,业余从事书法、中国画和诗词创作,并参与故宫博物院、国家文物局等机构组织的文物鉴定。有的报章称他为书法家画家,他对此并不认可。曾为輔仁大學附属中学美术教师、辅仁大学中文系教师,北京師範大學中文系教授。曾任中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、中央文史研究馆馆长、九三学社顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席,中国佛教协会故宫博物院国家博物馆顾问,西泠印社社长。

启功自幼喜爱书法,是当代负有盛名的书法家。启功曾被称为「诗、书、画」三绝。此外,啟功亦精於古代書畫和碑貼的鉴定。启功字体被方正公司制成电脑中的方正启体

生平[编辑]

11岁的启功,启功(中)和祖父裕隆(左)以及姑姐丈在一起。

启功为清朝皇室后裔,属正蓝旗,为雍正帝九世孙,远祖是雍正帝第五子、和恭亲王弘昼,曾祖父溥良光绪六年(1880年)庚辰科進士,祖父毓隆光緒二十年(1894年)甲午恩科進士,父親恆同奉恩將軍[1]。清朝皇室虽姓爱新觉罗氏,但启功明确表示不再以「爱新觉罗」或「金」为姓氏,而以「启」为姓。[2]

启功自汇文中学肄业后,师从贾尔鲁(羲民)和吴熙曾(镜汀)学习书法丹青,从戴绥之(姜福)学习古典文学。曾受业于史学家陈垣,专门从事中国文学史、中国美术史、中国历代散文、历代诗选和唐宋词等课程的教学与研究。

因身為清朝皇室後裔,1957年反右運動中,為劃為右派。文化大革命期間,列為「牛鬼蛇神」之中,遭受不斷審查與批判。

2005年2月9日下午6點,因突发脑血栓形成住進北京北大医院,昏迷至6月30日2时25分,因脑血管、心血管病併發症逝世。

青年时代的启功。

主要学术成就[编辑]

启功先生(左一)和夫人(左二)、母亲(右二)及姑姑(右一)在一起。

啟功除了是古典文献学家,亦从事书画创作、古書畫鑒定碑帖研究。在碑帖之學上,啟功開拓了新的研究方法,啟功嘗作詩論曰:「買櫝還珠事不同,拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用,幾見藏家誦一通。」一改以往名家學者,如葉昌熾翁方綱等研究歷代碑帖只重形式,不重內容;只知書法,而略其辭章之習。

除研究方法開拓新途外,啟功更對《孝女曹娥碑》的真偽作出一硾定音之論,判定歷代相傳的《曹娥碑》殊非王羲之真跡。期間,雖有部分學者提出異議,如香港學者陳勝長曾撰〈絹本《孝女曹娥碑》墨跡考辨〉與之辯論,惟啟功以其獨特的研究方法與深厚學養,對陳氏之立論作出有力反駁,並深責陳氏之說乃「一派胡言」,終使《孝女曹娥碑》的真偽得以辨明。詳細論述請參考啟功《論書絕句》、《古代字體論稿》、《論書札記》等書。

著作[编辑]

  • 《古代字体论稿》
  • 《诗文声律论稿》
  • 《启功丛稿》
  • 《启功韵语》
  • 《启功絮语》
  • 《启功赘语》
  • 《汉语现象论丛》
  • 《论书绝句》
  • 《论书札记》
  • 《说八股》
  • 《启功书画留影册》

参考文献[编辑]

  1. ^ 《爱新觉罗宗譜》
  2. ^ 一代书坛圣杰启功口述心路历程:我不姓爱新觉罗. 来源: 人民网摘自《启功口述历史》. [2011-02-14] (中文(简体)‎). 

外部連結[编辑]

  • 啟功年表,海南日報,2005年7月2日。
  • 离我们远去的大师
  • 启功书画网
  • 北京晚报《馆员传略》(中央文史研究馆编中华书局)《启功口述历史》(北京师范大学出版社)
  • 启功纪念馆http://www.lifeall.com/mem/2159/main.ahtml
  • 启功作品专辑http://artist.artxun.com/Q/15-14184