唭哩岸
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唭哩岸（巴賽語：Ki-zing-an）是台灣舊地名之一，聚落中心位於今日的立農里、東華里一帶，範圍可及尊賢里、立賢里、吉利里、吉慶里，行政區域屬於台北市北投區。1949年，國民政府來台後，廢除來自台灣原住民凱達格蘭族的舊地名，改為目前地名「立農」；清代乾隆初期迄今仍被稱為北投五大角頭（村落）。
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[编辑] 地名源由與意義
唭哩岸是巴賽語「Ki-(la)zing-an」的譯音，是「在海灣之地」。ki 為南島語族常見的地名前綴詞，表示為地名之意。「lazing」或「lazingan」在巴賽語及噶瑪蘭語等語言裡為「海邊」或「海岸、海灣」等之意。而 an 是地名韻尾之後綴詞配合 ki 使用，an 的意思是「(在).....的地方」。組合起來的詞語變為地名、且省略/la/變為「ki-zing-an」。[1] 巴賽語與菲律賓他加祿語有許多類同之處。菲律賓島西北一海灣稱Bahialrigan，其lrigan與唭哩岸似有類似之音。
明鄭時期，為防止清兵進攻，曾經遣將駐兵、招來佃農開闢農田；清雍正年間，在此開七星墩圳灌溉，唭哩岸成為淡水河北岸農業發祥地。
唭哩岸在《淡水廳志》記載為「奇里岸庄」。
[编辑] 地理
唭哩岸大致在石牌路以北，唭哩岸山（164公尺）和烏尖連峰以南，西以北投溪磺港溪為界，日治時代前認知的唭哩岸地區尚包含今日石牌、及部分的明德地區。鄰近牛稠內、大籬笆、土地公埔（今北投區八仙里）、石碑仔（今北投區石牌)、洲仔尾（今北投區洲美）。
2003年國立陽明大學興建圖資大樓，進行地質鑽探，挖出含有鹹水貝殼之唭哩岸石，證明台北盆地內曾經是鹹水湖或海域，「唭哩岸」意涵「海灣」才獲得另一個證據[2]。
[编辑] 歷史
[编辑] 凱達格蘭族
唭哩岸，1650年代荷治臺灣時期，標示為Kirananna[3]，為凱達格蘭聚落之一（ 噶瑪蘭語）。
早期凱達格蘭族人在這兒過著單純的漁獵生活。在荷蘭人侵入唭哩岸時，為了供應淡水、雞籠（現基隆）一帶荷蘭軍的飲食用品，及增加稅收，極力鼓勵漢人移住本地或來此貿易。而後，在明永曆廿一年（1667年），鄭經派兵遣將把淡水一帶的荷蘭人驅離後，屯兵進駐，自此，漢人在唭哩岸建廟、築屋、鋪路，對凱達格蘭族人漸漸產生影響，並加速漢化。 但此<漢人移入說>卻難使人盡信。以科學健康史觀，抗生素發明前移民能大量純度繁衍生存是不可能的。是以，<漢化>的凱達格蘭人仍然是現今本地的主要人口組成。
[编辑] 漢人移入
漢人早在明萬曆年間就在北投出現貿易行為。1770年代，清朝治台時期，開放漢人進入台北盆地開墾農地，漢人在平埔族居住地附近落腳居住，闢土開街，形成漢人聚落。漢人自稱開墾台北是來自唭哩岸，也開始使用奇里岸、其里岸...等漢字地名，後因淡水線捷運通車後統一稱為唭哩岸，均指同一地區。
在兩百年前，由福建同安及漳州等地的先民渡海來台，從淡水河口進入，開發關渡、唭哩岸一帶，因唭哩岸的地理之勢，成為先民進入台北開墾的第一站。據《淡水廳志》記載：「淡水開墾，自奇里岸（今唭哩岸）始。」由此可知，唭哩岸是漢人在台北地區最早開發的地點。早在清初，此地就有條「唭哩岸街」（今立農街），它是淡北最早的市街，也是當時由台北進入淡水的商旅必經要道（淡北古道），搭配船隻運行八仙圳和清水圳，加上淡水河的船隻都會在此裝卸貨物和休憩，當時唭哩岸設有商店、客棧、酒家，景象繁榮。
[编辑] 日治時期與二戰之後
在1904年所繪製的《台灣堡圖》中，唭哩岸記載為「唭里岸庄」。唭哩岸在戰後因淡水線鐵路設石牌站而舊名湮沒，復因捷運興建設站而舊名得以重新為人所知。
19世紀末，日本人治台，鋪設淡水線鐵路連結台北市與淡水港，1910年左右，在唭哩岸山打石場旁的鐵路淡水線設置唭哩岸站，作為運送當耐高溫的工業火爐石等的唭哩岸石之用。1950年代，唭哩岸隸屬於陽明山管理局之北投鎮下，1960年代北投鎮改隸台北市，廢「唭哩岸」地名改為「立農」。1970年代因設立國立陽明醫學院，廢打石場，設東華公園，鐵路淡水線停駛，唭哩岸之名消失在台灣的地圖上。1997年沿著鐵路興建台北捷運淡水線。開通後，在原鐵路唭哩岸站設立捷運唭哩岸站，唭哩岸之名才又出現在台灣地圖上。
[编辑] 慈生宮
慈生宮就位在今北投區立農街一段321號，主奉五谷先帝（即神農大帝），是明朝末年福建同安、漳州等地的先民為祈求五穀豐登，於1669年興建，是北台灣歷史悠久的寺廟。1881年（光緒七年）時遷到現址，經四次改建而有今日規模。廟的山門兩旁圍牆上有四季農耕圖，和二十四節氣圖，廟埕右側還刻有巨大的古唭哩岸市街圖。進入正殿，神農氏（即神農大帝）坐於正中，前有土地公、左為觀音、右為聖母、供桌下祀有虎爺。由於唭哩岸的居民多以務農為業，慈生宮供奉都是農業社會生活需求下的神格。
[编辑] 軼事
[编辑] 文獻地名讀音不同
早期使用文字記錄該地區相當混亂，光是當地現存的石碑與歷史照片上都有不同的用字，如奇里岸、其里岸、淇里岸、居里岸、基里岸...等漢字地名，但大多是以如奇里岸作為書寫代表字，1997年台北捷運淡水線通車設站唭哩岸站後，慣用字才從奇里岸改為唭哩岸，有趣的是唭哩岸的「唭」字讀音為「ㄑㄧ」（音同:七），與當地慣稱的「奇」讀音並不相同。但若回歸到巴賽語「Ki-(la)zing-an」之發音，則不同語言習慣之譯法並無不妥。
[编辑] 唭哩岸岩(石)
唭哩岸岩是台灣地區稱呼木山層石英砂岩的一種別稱，自古產自於唭哩岸地區；由於開採成本及運輸問題，在台灣地區所看的見的唭哩岸岩建物並非完全產自唭哩岸。
以清代台北城為例，因運輸不便而轉自內湖金面山採石場([德明科技大學]現址)取得部分石材。而日治時代興建北淡線鐵路後，唭哩岸聚落的打石工業則達到了高峰,多由奇里案火車站(後改為石牌站，與今唭哩岸捷運站非屬同站)作為運輸用，由於該石材質地耐火耐高溫，耐熱溫度可達攝氏2000度，在日治時代透過鐵路運輸而在各地興建的燒窯爐多採用此石材，二戰期間日本的部分軍艦火爐亦使用此石材。迄今在臺灣大學之校牆還保留當時建造石材的原貌，可見過去榮景。
然民國六十四年，因陽明醫學院(今陽明大學)興建，政府下令於陽明大學區域禁止採石，而該業便漸漸沒落。
[编辑] 歷史建築未獲保護
今立農街一段曾保有最後一段舊唭哩岸市街建築，採唭哩岸岩作為建材，北段曾經被稱為唭哩岸老街（類似今新北市瑞芳區猴硐老街之建築群設計）；後因多項當地多項開發進而全數拆除，依拆除時間序及開發名稱如下：
立農街一段323巷（原荷蘭領事館舊址，後荒廢改建巷道）、天母玫瑰（原唭哩岸石打石場）、吉利良緣（市街歷史建築）、停車場（約立農街一段320巷與立農街一段交界處，原市街歷史建築，後荒廢改建停車場）、2006 安家星賞（市街歷史建築）、2010 陽明上隱（原唭哩岸老街歷史建築群，其一建築因火警全毀，後建築群皆拆除整平）；至陽明上隱案開工後，立農街除部分斷垣殘壁外，已無任何完整歷史建物。
然後期亦有建商相中唭哩岸後厝地區歷史建築群，欲進行都市更新開發。為此於2011年底迄今還發生多次抗議事件。[4]
[编辑] 台北第一市街
根據《淡水廳志》等史料記載，認為淡北古道的唭哩岸市街是台北第一條市街；但在市府刊物《台北畫刊》不同期數中，依開發與貿易等專題分別認為台北第一街為艋舺貴陽街、大稻埕迪化街（永樂町）、北投立農街（淡北古道唭哩岸市街），為此各區皆自稱台北第一市街。
此外，唭哩岸街還同時另有其他地名如：頂街、下街。立農街在立農國小以東部分稱頂街；以西部分則稱下街。
當時的唭哩岸市街被譽為「九萬廿七千」，九萬意為家產上萬者有九戶，廿七千則為家產上千者有廿七家。而當國民所得來看，當時的萬元戶，約為今日的億萬富翁。
1994華視八點檔勸世媳婦故事中，將民間戲曲《周成過台灣》的故事背景被轉移到了奇里岸地區，以當時時空下的淡北古道「九萬廿七千」作為故事的起點，亦於當地信仰中心慈生宮進行取景。
[编辑] 關渡宮二媽傳說
唭哩岸地區居民傳統信仰中心多為慈生宮的五穀先帝，但當地居民的另一信仰中心卻遠在西北方5公里的關渡宮，相傳關渡宮二媽原漂流至該地區大馬路被人供奉在慈生宮，慈生宮整修因整修將其神像寄祀於關渡宮。
然慈生宮整修竣工後欲恭請媽祖回駕，媽祖表示要留在關渡宮，此後就安置在關渡宮，於是有正月十六二媽回娘家在唭哩岸地區遶境的習俗。
[编辑] 唭哩岸公園
於天母行義路附近有一唭哩岸公園，然該公園位置卻與普遍認知的唭哩岸地區相距甚遠。
[编辑] 後厝潘氏
唭哩岸地區北側約略以捷運淡水線為分隔之區域被稱為「後厝」，當地潘氏居民據考應為凱達格蘭族後裔。
[编辑] 參照
[编辑] 參考文獻
- ^ Li, Paul Jen-kuei and Shigeru Tsuchida. "Kavalan Dictionary"(噶瑪蘭語詞典)(2006:320). Taipei, Taiwan: Institute of Linguistics, Academia Sinica. ISBN 9789860069938
- ^ 李榮文. 唭哩岸山前世：地質 [2007-11-28].
- ^ 基隆河流域——一號至十七號地圖解讀.
- ^ 民視新聞-居民爭取 保存唭哩岸石聚落20111219.
