四大林

四大林原指清代西藏四大呼圖克圖（活佛）在拉薩的府邸（藏語稱為“拉讓”），也是代表四大呼圖克圖各自祖寺利益的黃教寺廟，後來用以指代駐錫於此的四大呼圖克圖。從乾隆中期開始，通常只有四大林的呼圖克圖才有資格在達賴喇嘛親政之前攝行西藏政務，因此被稱為攝政活佛。而第七世達賴喇嘛以後的五任達賴喇嘛在位時均無實權，因此在清代後期（1757年—1894年）西藏的地方政務掌握在四大林之手，達賴喇嘛的權力被架空。直到光緒時第十三世達賴喇嘛土登嘉措親政後才奪回權力。1941年，攝政的五世熱振呼圖克圖引退，四大林退出西藏的權力中心。

作為寺廟的四大林分別為:

• 廣法寺，寺名及御書匾額為乾隆皇帝所賜，藏語簡稱為丹吉林，是第穆呼圖克圖府邸。位于大昭寺西南，今尚存樓房一幢。其祖寺為波密的第穆拉喀洛色林。
• 崇壽寺，寺名為嘉慶皇帝所賜，藏語簡稱為策墨林。是卓尼諾門罕（策墨林活佛）的府邸，在小昭寺西南。
• 衛藏永安寺，寺名為乾隆皇帝所賜，藏語簡稱為貢德林，是濟嚨呼圖克圖府邸。在羅布林卡東南。
• 凝禧寺，寺名為道光皇帝所賜，藏語簡稱為錫德林，又稱哷徵寺、惜德寺、席德扎倉，是哷徵呼圖克圖（民國以後稱熱振呼圖克圖）之府邸。始建于吐蕃時期。位于北京中路四巷、小昭寺西南，今有遺址殘存。其祖寺為林周之熱振寺。

興起

清乾隆二十二年（1757年），七世達賴喇嘛格桑嘉措圓寂。乾隆皇帝為防止噶倫趁機“擅權滋事”，賞給六世第穆呼圖克圖阿旺絳白迭熱嘉措“諾門罕”之號，命其掌辦“喇嘛事務”。駐藏大臣遇事也要與之商辦。從此確立了西藏的活佛攝政制度。

乾隆四十二年（1777年），六世第穆呼圖克圖圓寂，朝廷命雍和宮堪布甘丹喜熱圖諾門罕（即一世策墨林活佛）入藏攝政。乾隆四十六年（1781年），八世達賴強白嘉措親政，乾隆皇帝認為“藏內諸務，必須一曉事大喇嘛幫同達賴喇嘛辦理方為有益”，仍命策墨林活佛協助達賴喇嘛辦事並掌管商上事務，“為藏內大臣耳目，使達賴喇嘛不至擅權自恣”。乾隆五十六年（1791年），策墨林活佛圓寂，朝廷又命濟嚨呼圖克圖大拭諾門罕掌辦商上事務。

嘉慶十六年（1811年）濟嚨呼圖克圖去世，第穆活佛接任。嘉慶二十三年（1818年），第穆活佛去世，阿旺札木巴勒錯勒（二世策墨林活佛）繼任。道光十七年（1837年），十世達賴楚臣嘉措夭折，年僅二十一歲。道光二十四年（1844年），七世班禪等僧俗官員控訴策墨林活佛營私舞弊，並虐待十世達賴喇嘛，致其早夭。駐藏大臣琦善奏請將策墨林活佛革職，發配黑龍江為奴，並由班禪代理攝政一職。次年（1845年），朝廷命“黃帽闡明聖教阿晉呼林呼托圖諾門罕”阿旺益西·楚臣堅贊接替班禪擔任攝政。

咸豐三年（1853年）晉封楚臣堅贊為“哷徵呼圖克圖”（後世稱其為三世熱振活佛）並准許其轉世。到了同治元年（1862年），卸任噶倫夏扎·旺秋傑波與哲蚌寺借哷徵呼圖克圖剖斷哲蚌寺佈施不公，聯合甘丹寺喇嘛，同色拉寺發生械闘。哷徵呼圖克圖被駐藏大臣滿慶、恩慶革職後，逃往北京申訴。滿慶即奏請夏扎·旺秋傑波暫行攝政職權。兩年後，哷徵呼圖克圖與夏扎·旺秋傑波先後去世。同治四年（1866年），朝廷命曾任甘丹墀巴的羅布藏青饒汪曲擔任攝政，並賜予其“呼圖克圖”稱號，即一世德柱活佛。同治十一年（1872年），德柱活佛、十二世達賴相繼去世，濟嚨呼圖克圖出任攝政。光緒十二年（1886年），濟嚨呼圖克圖去世，第穆活佛繼任。光緒二十年（1894年），十三世達賴土登嘉措親政，第穆活佛卸任。但是五年後，十三世達賴藉妖鞋事件，處死了第穆活佛，不准其轉世，並沒收了丹吉林。

終結

1933年，十三世達賴土登嘉措圓寂。次年，五世熱振活佛土登堅白·益西丹巴堅贊出任攝政，被國民政府封為“輔國宏化禪師”。1941年，熱振活佛因破戒而不能主持十四世達賴丹增嘉措的受戒儀式，被迫引退，並讓位於他的經師達札寺活佛阿旺松繞。1947年，熱振活佛被毒殺。達札活佛是西藏最後一位攝政活佛。1950年底，十四世達賴親政，達札活佛下台，不久病死。

参见

• 西藏摄政列表

參考書目

• 《藏族简史》，本书编写组，1985，拉萨：西藏人民出版社
• 孙炯，2004，《茶马古道上的西藏故事》，昆明：云南民族出版社