土地廟
土地廟，又稱土地公廟、福德廟或伯公廟，為民間供奉「土地神」的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。在1949年以前，凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神地方——土地廟。
土地廟在大陸曾由於「文革」作為「四舊」大部分被搗毀。隨著「改革開放」和強調信仰自由以後，自1980年前後有蒸蒸日上的恢復和發展勢頭。多由農民自發組織建設，屬於微型建築，高度從不到2米至正常房屋高度；面積大小小則幾平方米，大則十幾平方米。關於大量恢復建設「土地廟」的問題，1980年代和1990年代大陸官方和媒體一直密切關注。在當時農村小學基礎教育設施落後的情況下，呼籲鄉民多關注鄉村基礎教育，集中精力投資建學校，不要熱衷於「迷信」，仍舊無濟於事。1980年代部分農村地區出現一股建設土地廟的浪潮，在當地小學教學設施仍舊沒有改善的情況下，鄉民只熱衷建設土地廟，使得部分地區官方進行強行拆除，這股熱潮才有所遏制。至2000年以後，幾乎每鄉至少有一處或多處，其數量分佈因地而異。台灣也有相當普遍的土地廟，據官方的調查，其數量超過1300所以上為台灣第一大地主。
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[编辑] 土地廟的造型
土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，簡陋者於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土地廟，俗稱「磊」型土地廟。也有簡單以水泥或磚塊砌成小廟，現今台灣甚至有工廠開模以水泥灌製大量生產，也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。
[编辑] 大陸土地廟
[编辑] 潮汕土地廟
土地神在潮汕俗稱為伯公。土地廟亦稱伯公廟或寫作福德老爺廟、福德古廟。每家每戶家中都會有伯公神位，商鋪也不例外。伯公廟規模通常不大，但分布最為普遍，田野、山嶺、村口、街衢，在在皆有。福德老爷身旁通常伴有福德老爷夫人，是和蔼可亲的形象。
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[编辑] 台灣土地廟
在台灣，土地神有財神的能力，商家會在舊曆的每月初二日、十六日祭拜土地公，稱之為「作牙」。臺灣各地均有供奉土地公的習俗。另一方面。常見供奉土地公的，還有台灣的墓園，都會設有土地神之神位「后土碑」或土地公神像，用以祭祀。此外，許多地區會有大型的土地公廟，如台北市的景福宮、新北市中和烘爐地的南山福德宮、南投縣竹山的社寮紫南宮、臺南景福祠、車城福安宮。全台灣土地公密度最高的地方在桃園縣桃園市，總共有310座土地公廟。
[编辑] 著名廟宇
| 縣市 | 地點 | 廟銜 | 歷史 | 註備 |
| 南投縣 | 竹山鎮 | 社寮紫南宮 | 清乾隆十年（1745年）[1]。 | 在每年農曆二月初二是做牙，是人潮最多時候。 |
| 新北市 | 中和區 | 南勢角烘爐地南山福德宮 | 清雍正八年（1730年）[2]。 | |
| 彰化縣 | 鹿港鎮 | 北頭土地祠 | 清雍正三年（1725年）[3]。 | 在農曆二月初二與十二月十六日，分別為「頭牙」與「尾牙」，這兩天皆會舉行大型的祭祀活動，並且宴請員工，犒賞員工一年來的辛勞。 |
| 宜蘭縣 | 五結鄉 | 四結福德廟 | 清光緒十二年（1875年）[4]。 | |
| 屏東縣 | 車城鄉 | 車城福安宮 | 明永曆十六年（1662年）、清康熙元年[5]。 |
台北市的土地公廟
[编辑] 香港土地廟
香港不少小商店門前也有一個迷你的神位安奉土地公，很多家庭門外亦有同樣安有神位，並每天定時上香祭祀。此外，鄉村地方一般有一小型土地廟以保佑整條村。位於市區的較為大型的土地廟有：
[编辑] 特別的土地廟
在台灣新竹市的國立交通大學旁有一土地公廟，以保佑年輕學子考試為主而聞名，許多的考生常至其土地公廟燒香拜拜，貢奉罐裝鮮草蜜來求取考試順利及平安。有些社團在舉辦活動時也會來土地公廟拜拜，以求活動順利及安全。
[编辑] 土地神
土地神又稱「福德正神」、「土地公公」、「土地公」、「土地爺」，在馬來西亞、新加坡一般稱為「大伯公」。民間信仰最為普遍的眾神之一，流行於漢族地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。土地神屬於民間信仰中的地方保護神，在1949年及其以前，凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。
在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。
