男同性戀

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男同性戀男同性戀者是指具有同性戀性取向男性。男同性戀者的身體生理構造與其他性取向男性無異,惟心理生理上受到同性所吸引。在很多情況下,「同性戀」被用來指代「男同性戀」,這是起因於忽略或者未意識到女同性戀也是同性戀群體的一部分。

在法律定義上,「男同性戀」一詞傾向歸於男性之間的性關係。男同性戀的身份認同過程因人而異,有些在青春期就已察覺自己被男性所吸引,而有人在青春期過後(如:投入社會工作後)才意識到自己同性戀的傾向,甚至有些人於跟女性交往後或結婚後,才發現自己不被女性吸引。[來源請求]

術語[编辑]

中文[编辑]

在中國古代,對於男性同性戀有數種委婉說法:

紅樓夢》中也屢次談及同性戀。第九回「戀風流情友入家塾,起嫌疑頑童鬧學堂」中,寶玉與秦鐘的關係親厚就引起書房內他人的詬誶謠諑,而渾人薛蟠更只是為了結交些契弟而假來上學讀書。第四十七回「呆霸王調情遭苦打,冷郎君懼禍走他鄉」中,薛蟠誤認柳湘蓮作風月子弟,被湘蓮騙至葦塘一頓好打。

在現代,對於男性的同性戀人士,中文的規範說法為男同性戀者,而一般口語中則常以男同志称呼之。也可以稱之為男侗同男

粵語中,通常會用來源於英文「gay」的音譯「基」或「基佬」來指稱男同性戀者。通常「基佬」一詞帶有貶損色彩。

英文[编辑]

一對越南裔男同志戀人在加拿大教堂舉行婚禮

英文中,代表「同性戀」的用語「gay」也通常被用來指代男同性戀者(雖然女同性戀者也會在很少場合被稱為gay)。「Gay」一詞原本用於表示「快樂」、「開心」或「明亮」。到了19世紀開始,並在20世紀開始逐漸被大眾使用[1]

到了20世紀末,「gay」一詞被主要的LGBT群體推薦用來指稱同性戀者[2][3],以取代具有醫學意味的「homosexual」一詞。在同一時間,該詞也開始被附帶出一些貶義的用法,並在某些英語國家流行起來。在這種情況下,gay用來表達「愚蠢的」、「垃圾」的含義,比如「That's so gay.(那太蠢了)」。

此外還有帶有冒犯含義的「queer」(酷儿,通常用於指稱一切非異性戀的性取向人士)、「faggot」(變態)或醫學上使用的homosexuals

人口數目[编辑]

對男同性戀者在人口中所佔比例的統計不同立場的群體,根據不同的統計方式會得出差別很大的統計數字。統計男同性戀者在人口中的比例有困難的原因,一個是調查者調查的本質,比如是根據發生同性性行為來定義同性戀或是根據對同性的性吸引力來定義同性戀。另一個原因是因為這些統計很大部分都是根據受訪者自己的報告,在同性戀者受到法律迫害或社會歧視或其他因素影響而對於承認自身為同性戀有風險的地區,同性戀者並不會真實報告自己的性取向,這也影響了統計數據的準確性。

金賽博士最著名的於1948年發表的關於男性性行為的研究《人類男性性行為》中,根據金賽量表來統計,總結出美國37%的男子在成年後通過與另一名男子的接觸達致性高潮[4]

澳洲[编辑]

澳洲2001年-2002年的一份調查,電話訪問了19,307人,其中1.6%的人士自我定義為男同性戀者[5]。其中有8.6%的男性說他們對同性感覺吸引力或發生過同性性行為[6]。總體而言,5.9%的男性說他們一生當中經歷過同性性行為。一半發生過同性性行為的男性自我認為是異性戀者[7]

丹麥[编辑]

丹麥1992年的一份隨機調查中發現1,373名受訪者當中有2.7%報告說他們曾經有同性性行為的經歷。[8]

法國[编辑]

法國一份1992年的調查發現,受訪的20,055人當中,4.1%的男性一生中至少有一次同性性行為的經驗。[9]

英國[编辑]

英國一份1992年的調查發現,受訪的8,337名英國男性中,6.1%有過「同性戀經驗」,以及3.6%的人曾有「一名或以上同性伴侶」。[10]

圈内術語[编辑]

在中文男同性戀社區,有不少社區內使用而外界並不熟知的術語。表列如下:

男同志的标志

类型代称[编辑]

  • 猴:体形瘦小,脂肪比較少。包括结实的肌肉猴和缺少力量的瘦弱猴两种;
  • 狼:男同志中體態比較結實精壯且成熟者;
  • 狒狒:普通体形,不胖不瘦,体型比较匀者;
  • 熊:体形壮硕,虎背熊腰,部分胖中带有肌肉,包括毛毛熊(有胸毛等体毛者)、黑熊、肌肉熊、小熊;
  • 狸、猫:男同志中體態比較圓圓可愛者;
  • 豬:男同志中體態過胖者;
  • 直男、異男:异性恋男性;
  • MBMoney Boy):为男同性戀者提供性服务的男性(部分为直男)。

體位[编辑]

地方稱呼[编辑]

  • 風臀:古吳語詞彙。意指男子同性做愛時的肛門,也指男子同性做愛時被動的一方。[11]
  • 飄飄:男同志(四川語)。

身分認同[编辑]

一间位于美国西雅图的男同志酒吧

男同性戀者在意識到自己對同性感到吸引力、認識自己同性性取向到接受並認同的過程是男同性戀自我身份認同和建立的過程。這一過程受到社會認同的影響。在同性戀與主流價值觀有衝突的社會,同性戀者因為受到社會和大眾壓力的影響,造成同性戀者自我認同的主要障礙,同時帶來了一些家庭和社會問題。

認同自己同性戀身份並向他人透露的過程稱為出櫃。個人根據自身家庭情況、受教育程度、宗教信仰、社會地位等因素而對與自己關係親疏的人士進行出櫃。有人只在尋找伴侶時出櫃,有人會選擇告訴自己的朋友甚至家人,也有人會完全公開自己的性取向。同時也有一些男同性戀者一輩子也不願公開自己的同性戀傾向。在中国内地,因传宗接代思想的影響,很多男同性戀者不敢向家人坦白自己的性取向,有些外出打工的人士每到过年回家被家人催促婚事时都受到巨大的精神压力,部分人担心家人不能接受其同性戀取向。很多男同性恋会与异性恋的女性结婚,這些男同性戀者的妻子被称同妻。亦有男同性戀者在网上相约女同性恋者腐女等回家见父母,甚至进行形式婚姻

婚姻[编辑]

目前全球有15個國家在全國性的法律中設有同性婚姻制度,4個國家的部分州或省份有此制度。在承認同性婚姻的國家,男同性戀者可以註冊結婚。在中國,同性戀婚姻不受認可,因此很多男同性戀者迫於社會文化傳宗接代的壓力,而與異性戀女性結婚。也有男同性戀者與女同性戀者進行協商,之後進行只有結婚名義的形式婚姻。雖然這種婚姻受到法律的實際認可,但是夫妻雙方通常不發生性行為。

性行為[编辑]

在柏林的一对同志恋人

從社會學角度看,同性戀是一種自我身份的認同,即男同性戀者認同自己是男人並傾慕同性的傾向。同性性行為不直接等同於同性戀,例如士兵服役時因環境缺乏女性,為發洩性慾會與同行男性發生境遇性性行為,但這並不代表他們是同性戀。雖然某些社會群體認為男同性戀者更傾向於濫交,但男同性戀者也可以與伴侶保持專一性關係

因為男性沒有陰道,因此男同性戀之間無法進行陰道性交

肛交是在男同性戀人群性行為方式的一種。在中文的同性戀群體中,進行插入的一方稱為「1」(號),接受插入的一方被稱為「0」(號)。由於肛交較陰道性交危險,為了避免各種性病的傳染,有許多男同性戀者與其他性傾向者一樣會在發生性行為時會選擇戴上保險套,避免體液交換,以達到安全性行為。然而也有些人進行不使用保險套的性行為,以免去保險套阻礙性行為的不便。

除了肛交之外,男同性戀者還會進行口交互相自慰的方式來達到性高潮

有部分男同性戀者對於特定事物有著特殊的偏好,譬如特別迷戀制服、靴子、袜子等。個別男同性戀者甚至會進行BDSM拳交等。應當注意這些偏好與性取向無關。

擇偶模式[编辑]

男同性戀者在選擇伴侶時,會有特定的喜好。很多的男同性戀者认同自己的男性性別身份,並喜愛具有陽剛氣質和健碩外型的伴侶,例如運動肌肉選手外型的男性或是熊族。也有男同性戀者喜歡具有陰柔氣質的外型,例如長相較白晢、斯文的男性。

男同性戀者也會聚集在健身房,以提升自己的吸引力。相比起不太在意男性肌肉的女性,部分男同性戀者喜欢拥有健硕胸肌腹肌、身材强壮的「肌肉男」,这点与異性戀男性喜欢乳房較豐滿的女性类似。

部分男性對穿着制服、西装等的男性比較感覺吸引力,被稱為「正装控」男同性戀者。

举止女性化的男同志會被蔑稱為「娘炮」、「CC」(來源於英文單詞sissy)等。這個子族群有受到主流族群男同性戀者排斥的傾向。

除了與自己年紀相約的人,部分男同性戀者也會打破年齡介限,喜歡跟年長者或是較年輕的男性(每國的性自主權年齡不同)發生性行為。

社会认识[编辑]

爱情只发生在同性之间,男女之间存在的是性跟婚姻、跟生殖。爱情和婚姻是有巨大差异的,甚至是不相容的。男性也有爱美的需要,例如古希腊人认为男性的身体是极其美的,由此产生了大量表现男性身体的艺术作品。现代社会,男色已经成为人们关注的重要方面。为了追求确实的美,因而男人需要和同性恋爱,爱情无非是对美的真挚追求。男性恋人之间有时可以分为“爱者”和“被爱者”。 作为“被爱者”的男子,在成年之后会与女性结婚生子,但他们仍然会停留在与男性的爱情里,因为真爱应该是持久的。此时他们已经由“被爱者”变成了“爱者”,前去追求和教育那些俊美的少年。两名成年男子之间的爱更应得到尊重,因为他们之间有了更多的交流空间,他们对爱情的真谛有了更多的体会。 关于男性之间的性生活,是较为有争议的一环。有些人认为,男性之间的口交和肛交并不应提倡。男性恋人之间可以互相抚摸、亲吻对方的身体,但是直接的性交使他们的爱情几乎等同于男女关系。他们一般是通过“腿交”,即“爱者”插入“被爱者”的腿间缝隙进行性生活。口交和肛交是男妓采取的方式。柏拉图在《会饮篇》中传达出一个重要的观点,即他认为男性爱人之间最理想的状态是知识与美德的交流。

反男同情緒[编辑]

世界的幾大宗教,例如传统伊斯兰教基督教、犹太教均不接受同性恋行为,但同性恋教徒正在影响宗教进行改变。佛教持禁欲立场,不支持异性或同性间的性行为。

在基督教中,創世紀第十九章1至28節、利未記第十八章22節、利未記二十章13節、羅馬書一章26至27節、哥林多前書六章9節、提摩太前書一章10節都提及男同性戀性行為。例如在中《利未記》中提到:

  • 《利未記》18:22:「不可與男人苟合,像與女人一樣,這本是可憎惡的。」
  • 《利未記》20:13:「人若與男人苟合,像與女人一樣,他們二人行了可憎的事,總要把他們治死,罪要歸到他們身上。」

在伊斯蘭教的古蘭經中記載了魯特的故事(亦被稱為所多瑪與蛾摩拉),內容是真主安拉對該城的人沉迷於男性之間的肉慾而感到憤怒,而將該城市毀滅。

對比社會普遍對女同性戀者的接受程度,男同性戀者往往比較受到壓迫。一直以來,在電影、電視媒體和刊物中,男同志的形象經常被描繪成女性化的形象,令大眾潛移默化認為大部份男同志都有違社會對於男子氣概的要求。

心理学家乔治·温伯格(George Weinberg)在他的书《社会和健康的同性恋》(1972年)中認為对男同性恋反感的人是恐同症,是思想顽固者或心理有问题。

雞姦法[编辑]

男男之間的肛交行為在歷史上曾被很多國家所禁止,違者會受到嚴厲的懲罰。即使在今天,兩名成人之間自願的肛交行為仍然在全球70個國家被入罪。

著名的男同性戀人士[编辑]

在歷史上有不少著名的男同性戀人士,當中有受到迫害而死的奧斯卡·王爾德、計算機之父艾倫·圖靈等。隨著西方世界對同性戀態度越趨寬容,越來越多的男同性戀者開始公開自己的身份,如苹果公司CEO提姆·庫克,並保持自己事業的成功。

参见[编辑]

参考文献[编辑]

  1. ^ Harper, Douglas. Gay. Online Etymology dictionary. 2001–2013. 
  2. ^ GLAAD Media Reference Guide – Offensive Terms To Avoid. 2012-04-21. 
  3. ^ APA Style Guide: Avoiding Heterosexual Bias in Language. 
  4. ^ The Kinsey Institute Data from Alfred Kinsey's Studies. Published online.
  5. ^ http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/14696704
  6. ^ http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/14696706
  7. ^ Smith AM, Rissel CE, Richters J, Grulich AE, de Visser RO. Sex in Australia: the rationale and methods of the Australian Study of Health and Relationships. Aust N Z J Public Health. 2003年, 27 (2): 106–17. doi:10.1111/j.1467-842X.2003.tb00797.x. PMID 14696700. 
  8. ^ Melbye M, Biggar RJ. Interactions between persons at risk for AIDS and the general population in Denmark. Am. J. Epidemiol. 1992年March月, 135 (6): 593–602. PMID 1580235. 
  9. ^ AIDS and sexual behaviour in France. Mostly Indian Girls are affected from France girls .ACSF investigators. Nature. 1992年December月, 360 (6403): 407–9. doi:10.1038/360407a0. PMID 1448162. 
  10. ^ Johnson AM, Wadsworth J, Wellings K, Bradshaw S, Field J. Sexual lifestyles and HIV risk. Nature. 1992年December月, 360 (6403): 410–2. doi:10.1038/360410a0. PMID 1448163. 
  11. ^ 石汝杰:〈《綴白裘》的語言〉,《明清吳語和現代方言研究》(上海:上海辭書出版社,2006),頁209。

外部链接[编辑]